Mateus 11:25
Comentário Bíblico do Sermão
I. Observe, primeiro, as palavras do Mestre quando agradece a Deus por "ter escondido estas coisas dos sábios e prudentes". Um homem pode ter compreensão e sabedoria suficientes em certos assuntos da vida sem tê-los em todos. Tudo deve ser conhecido segundo sua espécie e sob sua condição de conhecimento. Deus não deve ser colocado junto indutivamente; não podemos, procurando, encontrá-lo. A verdade suprema de tudo é invisível e aceita pela evidência da fé.
Se o mundo pela sabedoria não encontrou Deus, muito menos pode encontrar, ou mesmo apreciar, as coisas que o Mestre afirmava estarem escondidas dos sábios e entendidos. O Evangelho de Deus em Seu Ungido reconciliando o mundo Consigo Mesmo, embora esteja mais próximo na revelação, pois nele Deus se manifesta do que o pensamento da existência de Deus, é o mais distante dos dois para a especulação e a razão. O formalista em pensamento o rejeitará ou a sua forma. O saduceu será acompanhado pelo fariseu ao rejeitar sua afirmação.
II. Ele revelou essas coisas aos bebês. A ignorância não era a característica que o Mestre apreendeu quando usou a palavra "bebês". Um homem que sabe pouco pode ter esse conhecimento transmitido a ele; essas coisas foram reveladas aos pescadores galileus e ainda estão sendo reveladas aos olhos maravilhados das crianças. E todos eles podem ser apresentados ao homem que sabe muito. Um homem pode ter o agudo escrutínio de Faraday e, como aquele grande e simples homem, orar a Deus como seu Pai e amar a Cristo como seu Revelador; ou, como Pascal, seja o raciocinador abstruso e o matemático perspicaz, e ainda mantenha seus melhores pensamentos na devota consagração a Deus. O importante é conservar a impressionabilidade espiritual; se isso for feito, podemos saber muito sobre o mundo e muito sobre Ele cujos caminhos estão além de nossa descoberta.
III. Nenhuma outra condição de receber verdades espirituais além de bebês é universalmente possível. É em nossa obediência que percebemos nossa adoção e nos tornamos livres para gritar: "Aba, Pai". O tempo não tem sentido sem essas coisas ocultas e reveladas, e a eternidade é muito fria e muito escura de se olhar. Mas com isso, cada dia tem algo duradouro, e por meio deles o invisível se torna substancial e real.
JO Davies, Sunrise on the Soul, p. 191.
O poder educativo das fortes impressões.
I. O caráter da criança é desejado como estado provisório, favorável para obter da mente superior tudo o que ela pode dar. Ele faz isso muito melhor por sua própria passividade e propriedades infantis; recebe ainda mais intensamente um fundo vivo de pensamento de um mestre, que em última análise se volta para a própria força do discípulo e sua vantagem como homem de poder. O que ele precisa para isso é uma extraordinária capacidade de impressionar; mas uma extraordinária capacidade de impressionar de um superior torna a criança, naquele momento, em tom e caráter.
II. Foi o que aconteceu com os apóstolos. Eles aparecem pela primeira vez como crianças nas Escrituras, recebendo ações, recebendo uma impressão, atraindo para seus corações um tipo e padrão. E eles têm o que é uma característica das crianças, a saber, uma felicidade extraordinária. Eles estão totalmente isentos do cuidado e da responsabilidade da missão sublime; esse fardo é retirado deles. Ele suporta tudo que é capaz de suportar tudo isso.
Esta mesma felicidade, esta liberdade e ausência de tensão sobre eles, permitiu-lhes ainda mais assimilar as novas idéias que fluíram do discurso e exemplo de nosso Senhor. Todas as faculdades para uma nova abertura da vida foram devotadas à nova maré primaveril da verdade.
III. Assim, eles surgiram homens de caráter formado e forte, quando os apóstolos foram todos de uma vez, pela partida de nosso Senhor, jogados de volta sobre si mesmos e sob a orientação sobrenatural do Espírito invisível; quando, na ascensão de nosso Senhor, eles foram obrigados a enfrentar todas as dificuldades e enfrentar os perigos da causa do Evangelho. Os apóstolos tornaram-se homens, capazes de ver o caminho entre os obstáculos, de guiar o movimento, de encorajar os fracos e de dar força à causa que cresce.
Esta foi a maturidade da masculinidade, mas foi fruto de uma infância anterior que aproveitou ao máximo o poder que a infância tem de seguir um tipo, submeter-se a uma influência superior e receber, de fato, educação.
JB Mozley, Sermons Parochial and Occasional, p. 330
I. O pequeno sucesso e eficácia do Evangelho pregado sobre multidões que o ouvem é um assunto de admiração e tristeza para os ministros e o povo de Deus. Foi assim com nosso Senhor Jesus, considerado Pregador e Mensageiro; e eles, na medida em que receberam Seu Espírito, julgam e agem como Ele agiu. Aqueles que realmente provaram que o Senhor é misericordioso tiveram uma experiência tão poderosa em suas almas da necessidade e valor do Evangelho que em seu primeiro calor, e até que a dolorosa experiência os convenceu do contrário, eles dificilmente podem pensar que é possível que os pecadores devem resistir à sua evidência.
II. O melhor alívio contra o desânimo que encontramos dos homens é elevar nossos pensamentos a Deus e ao céu. Para isso, o Senhor Jesus é nosso precedente aqui. Ele disse: “Eu Te agradeço, ó Pai”. A palavra significa confessar, prometer, consentir e louvar. Como se tivesse sido dito: "Eu glorifico Tua sabedoria a esse respeito. Eu reconheço e declaro que é Tua vontade, e expresso Meu próprio consentimento e aprovação.
"É necessário que nosso conforto esteja bem estabelecido na verdade sugerida no texto, que o Senhor providenciou o cumprimento de nossos propósitos, e que Seus conselhos certamente subsistirão. Desta doutrina podemos inferir: (1) Que onde os fiéis labores e esforços de ministros e outros para promover o conhecimento da graça e a prática da santidade fracassam, ainda assim eles serão aceitos.
(2) Os esforços fiéis no serviço do Evangelho não falharão totalmente. (3) A soberania divina é o melhor pensamento ao qual podemos recorrer para compor e fortalecer nossas mentes sob as dificuldades, desânimos e decepções que acompanham a publicação do Evangelho. Se Deus designa e governa tudo de acordo com o propósito de Sua própria vontade, temos segurança suficiente tanto para o presente quanto para o futuro.
(1) Por enquanto, podemos esperar firmemente o que a Escritura e a razão concordam para nos assegurar que o Juiz de toda a terra fará o que é certo. (2) Para o futuro, Ele designou um dia em que fará parecer que agiu corretamente. O que então veremos, agora é nosso dever e nosso conforto seguramente acreditar.
J. Newton, Púlpito da Igreja da Inglaterra, 29 de julho de 1876.