Mateus 16:18

Comentário Bíblico do Sermão

A Unidade da Igreja.

I. Que todos os cristãos são, em um sentido ou outro, um, aos olhos de nosso Senhor, é claro, de várias partes do Novo Testamento. É a este único corpo, considerado como um, que os privilégios especiais do Evangelho são dados. Não é que este homem receba a bênção, e aquele homem, mas um e todos; todo o corpo como um homem, um novo homem espiritual, de comum acordo, o busca e o obtém.

II. Quando perguntado por que nós, cristãos, devemos nos unir em um corpo ou sociedade visível, eu respondo (1) que o próprio fervor com que a Escritura insiste em uma unidade espiritual invisível no presente, e uma unidade futura no céu, por si só direciona uma mente piedosa para o imitação daquela unidade visível na terra; pois por que deveria ser mencionado tão continuamente nas Escrituras, a menos que o pensamento sobre isso tivesse a intenção de penetrar profundamente em nossas mentes e direcionar nossa conduta aqui? (2) Mas, novamente, nosso Salvador ora para que possamos ser um em afeto e ação; no entanto, que maneira há de muitos homens agindo juntos, exceto o de se formarem em um corpo ou sociedade visível, regulado por certas leis e oficiais? e como eles podem agir em grande escala e de forma consistente, a menos que seja um corpo permanente? (3) Eu poderia apoiar a necessidade da unidade cristã em uma única instituição de nosso Senhor, o sacramento do batismo.

O batismo é um rito visível, confessadamente; e São Paulo nos diz que por meio dela os indivíduos são incorporados a um corpo já existente. Mas se todo aquele que deseja se tornar um cristão deve vir a um corpo visível existente para o dom, é claro que nenhum número de homens pode, de forma consistente com a intenção de Cristo, estabelecer uma Igreja para si mesmos. Todos devem receber seu batismo de cristãos já batizados; e assim remontamos a um corpo ou sociedade visível até o tempo dos próprios apóstolos.

(4) Uma outra garantia, que é especialmente sugerida pelas palavras de nosso Senhor no texto, para a unidade visível e permanência de Sua Igreja, é a nomeação de governantes e ministros, confiados com os dons da graça, e estes em sucessão. As ordens ministeriais são os laços que unem todo o corpo dos cristãos em um; eles são seus órgãos e, além disso, seu princípio motor.

JH Newman, Parochial and Plain Sermons, vol. vii., p. 230

Referências: Mateus 16:18 . SG Green, Christian World Pulpit, vol. i., p. 49; L. Abbott, Ibid., Vol. xxxii., p. 362; G. Brooks, Outlines of Sermons, p. 103; JE Vaux, Sermon Notes, 2ª série, p. 58; EW Shalders, Christian World Pulpit, vol. xvi., p. 152; JC Jones, Studies in St.

Matthew, p. 255; W. Anderson, Discourses, p. 66; C. Kingsley, Village Sermons, p. 309. Mateus 16:18 ; Mateus 16:19 . Expositor, 3ª série, vol. iv., p. 1

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