E eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus; e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus.

E eu te darei as chaves do reino dos céus (o reino de Deus a ser estabelecido na terra) e tudo o que você ligar na terra será ligado no céu; e o que quer que você solte na terra será solto no céu. O que quer que isso signifique, logo foi expressamente estendido a todos os apóstolos ( Mateus 18:18 ); de modo que a reivindicação de autoridade suprema na Igreja, feita por Pedro pela Igreja de Roma e depois arrogada pelos papas como legítimos sucessores de Pedro, é infundada e imprudente.

Como o primeiro a confessar Cristo, Pedro recebeu essa comissão antes do resto; e com essas "chaves", no dia de Pentecostes, ele primeiro "abriu a porta da fé" para os judeus, e então, na pessoa de Cornélio, ele teve a honra de fazer o mesmo com os gentios. Portanto, nas listas dos apóstolos, Pedro é sempre o primeiro nome. Veja a nota em Mateus 18:18 .

Uma coisa é clara: que em todo o Novo Testamento não existe o vestígio de qualquer autoridade reivindicada ou exercida por Pedro, ou concedida a ele, acima do resto dos apóstolos - algo conclusivo contra as reivindicações romanas em favor desse apóstolos. . Veja as notas em Mateus 1:1 - Mateus 1:25 ; Mateus 2:1 - Mateus 2:23 ; Mateus 3:1 - Mateus 3:17 ; Mateus 4:1 - Mateus 4:25 ; Mateus 5:1 - Mateus 5:48 , Observação 8.

13-20 Pedro, para si e seus irmãos, disse que eles tinham certeza de que nosso Senhor era o Messias prometido, o Filho do Deus vivo. Isso mostrou que eles acreditavam que Jesus era mais do que homem. Nosso Senhor declarou que Pedro era abençoado, pois o ensino de Deus o diferenciava de seus compatriotas incrédulos. Cristo acrescentou que o havia nomeado Pedro, em alusão à sua estabilidade ou firmeza em professar a verdade. A palavra traduzida como "rocha" não é a mesma palavra que Pedro, mas tem um significado semelhante. Nada pode estar mais errado do que supor que Cristo quis dizer que a pessoa de Pedro era a rocha. Sem dúvida, o próprio Cristo é a Rocha, o fundamento provado da igreja; e ai daquele que tenta pôr outro! A confissão de Pedro é essa rocha como doutrina. Se Jesus não é o Cristo, aqueles que o possuem não são da igreja, mas enganam e enganam. Nosso Senhor declarou a autoridade com a qual Pedro seria investido. Ele falou em nome de seus irmãos, e isso estava relacionado a eles e a ele. Eles não tinham um certo conhecimento do caráter dos homens e estavam sujeitos a erros e pecados em sua própria conduta; mas foram impedidos de errar ao declarar o caminho da aceitação e salvação, a regra da obediência, o caráter e a experiência do crente, e o fim final dos incrédulos e hipócritas. Em tais assuntos, sua decisão estava certa e foi confirmada no céu. Mas todas as pretensões de qualquer homem, de absolver ou reter os pecados dos homens, são blasfemas e absurdas. Ninguém pode perdoar pecados, mas somente Deus. E essa ligação e perda, na linguagem comum dos judeus, significava proibir e permitir, ou ensinar o que é lícito ou ilegal.

Verso Mateus 16:19. As chaves do reino ] Pelo reino de céu , podemos considerar a verdadeira Igreja, aquela casa de Deus, a ser considerada; e pelas chaves , o poder de entrar naquela casa, ou de impedir que qualquer pessoa imprópria entre. Em outras palavras, a doutrina da salvação e a declaração completa da maneira como Deus salvará os pecadores; e quem são os que serão finalmente excluídos do céu; e em que conta. Quando os judeus fizeram de um homem um médico da lei , eles colocaram em suas mãos o a chave do armário do templo onde os livros sagrados eram guardados e também tábuas para escrever; significando, com isso, que lhe deram autoridade para ensinar e explicar as Escrituras ao povo. - Martin . Esta declaração profética de nosso Senhor foi literalmente cumprida com Pedro, quando ele foi feito o primeiro instrumento de abrindo , isto é, pregar as doutrinas do reino dos céus aos judeus , Atos 2:41; e para os Gentios , ; Atos 11:1; Atos 15:7.

Tudo o que ligar na terra ] Este modo de expressão era frequente entre os judeus: eles considerou que tudo o que foi feito na terra, de acordo com a ordem de Deus, foi ao mesmo tempo feito no céu: por isso eles estavam acostumados a dizer que quando o sacerdote, no dia da expiação, oferecia os dois bodes na terra , os mesmos foram oferecidos no céu. Assim, como um bode pode escapar na terra, outro pode escapar no céu; e quando os sacerdotes lançam a sorte na terra, o sacerdote também lança a sorte no céu. Consulte Sohar. Lev . fol. 26; e veja Lightfoot e Schoettgen. Essas palavras receberão luz considerável de Levítico 13:3; Levítico 13:23: O sacerdote deve olhar para ele (o leproso) e pronuncie-o impuro . Hebraico וטמא אתו vetime otho, ele o poluirá , ou seja, deve declará-lo poluído, a partir das evidências mencionadas antes. E em Levítico 13:23: O sacerdote deve declará-lo limpo, וטהרו הכה vetiharo hacohen , o sacerdote deve limpar ele, isto é, declara que está limpo , das evidências mencionadas no versículo. No primeiro caso, o padre declarou a pessoa infectada com a lepra e inadequada para sociedade civil ; e, no outro, que a pessoa suspeita era limpa e poderia se associar com segurança com seus companheiros em assembléias civis ou religiosas. Os discípulos de nosso Senhor, por terem as chaves , ou seja, o verdadeiro conhecimento da doutrina do reino dos céus, devem ser capazes de distinguir em todos os momentos entre as limpo e impuro, e pronuncia julgamento infalível; e esta vinculação e perdendo ou pronunciando ajuste ou impróprio para bolsa com a membros de Cristo, estando sempre de acordo com a doutrina do Evangelho de Deus, devem ser considerados como procedentes imediatamente do céu e, conseqüentemente, Divinamente ratificados .

Que vinculação e perdendo eram termos de uso frequente entre os judeus e significavam licitar e proibir, conceder e recusar , declarando legal ou ilegal , c., Dr. Lightfoot, após tendo fornecido várias instâncias , conclui: -

"A estes podem ser adicionados, se necessário, o uso frequente (devo dizer?) Ou infinito das frases, אסור ומותר vinculado e solto, que encontramos milhares de vezes. Mas, a partir dessas alegações, o leitor vê, em abundância, tanto a frequência e o uso comum dessa frase, e o sentido dela também, a saber, , primeiro, que seja usado na doutrina e em julgamentos , em relação às coisas permitido ou não permitido na lei. Em segundo lugar, que para vincular é o mesmo com para proibir ou declarar proibido. Pensar que Cristo , n ele usou a frase comum, não foi compreendido por seus ouvintes no comum e sentido vulgar , devo chamá-lo de uma questão de riso ou de loucura?

Para isso, portanto, estas palavras significam: Quando chegasse o tempo em que a lei Mosaico , quanto a parte dela, deveria ser abolida e deixada fora, e, quanto a outra parte, deveria ser continuado e durar para sempre, ele concedeu Pedro aqui, e para o resto dos apóstolos, Mateus 18:18, um poder para abolir ou confirmar o que acharam bom e como acharam bom; sendo ensinado isso e guiado pelo Espírito Santo: como se dissesse: Tudo o que ligar na lei de Moisés, isto é, proíba , deve ser proibido , a autoridade Divina confirmando isso; e tudo o que você deve perder , ou seja, permitir , ou ensine que é permitido e legal , devem ser legais e permitidos. Portanto, eles vinculados , ou seja, proibiu , circuncisão aos crentes; comer de coisas oferecidas a ídolos, de coisas estranguladas, e de sangue, por um tempo, aos Gentios ; e o que eles vincularam terra foi confirmado em céu . Eles soltaram , ou seja, permitiram a purificação para Paul e para quatro outros irmãos , para evitar escândalos; Atos 21:24 e, em uma palavra, por essas palavras de Cristo foi entregue a eles, o Santo Orientação do Espírito, que eles devem fazer decretos relativos à religião, quanto ao uso ou rejeição de ritos e julgamentos Mosaicos, e isso por um tempo ou para sempre.

"Que as palavras sejam aplicadas em forma de paráfrase ao assunto que foi negociado no momento com Pedro: 'Estou prestes a construir uma Igreja gentia,' disse Cristo , e a ti, ó Pedro, dou as chaves do reino dos céus , para que possas primeiro abrir a porta da fé para eles ; mas se pedires por que regra essa Igreja deve ser governada, quando a regra Mosaico pode parecer tão imprópria para ela, você será guiado pelo Espírito Santo, que seja o que for do lei de Moisés você deve proibir que eles serão proibidos ; tudo o que você conceder a eles será concedido ; e que sob uma sanção feita no céu . ' Portanto, naquele instante, quando ele deveria usar suas chaves , isto é, quando ele agora estava pronto para abrir a porta do Evangelho para a Gentios , Atos 10, ele foi ensinado do céu que o consorte de Judeu com o Gentio , que antes tinha sido vinculado , era agora solto ; e comer qualquer criatura conveniente para comida agora foi solto , o que antes foi amarrado ; e da mesma maneira perde ambos.

"Essas palavras de nosso Salvador, João 20:23, Cujos pecados vocês perdoam, eles são remetidos a eles , na maioria das vezes são forçados a ter o mesmo sentido com estes antes de nós, quando eles carregam outro sentido. Aqui, o negócio é de doutrina apenas, não de pessoas ; há de pessoas , não de doutrina . Aqui de coisas legítimas ou ilegal na religião, a ser determinado pelos apóstolos; há de pessoas obstinadas ou não obstinado , ser punido por eles, ou não ser punido .

"Quanto à doutrina , os apóstolos foram duplamente instruídos. 1. Por tanto tempo sentados aos pés de seu Mestre, eles haviam absorvido a doutrina evangélica.

"2. O Espírito Santo direcionando-os, eles deviam determinar a respeito da doutrina e prática legais, sendo completamente instruídos e habilitados em ambos pelo Espírito Santo que desceu sobre eles. Quanto às pessoas , eles foram dotados de um dom peculiar, de forma que, o mesmo Espírito os direcionando, se eles retivessem e punissem os pecados de qualquer um, um poder foi entregue em suas mãos de entregando a Satanás , de punir com doenças, pragas , sim, morte em si, que Peter fez para Ananias e Safira; Paulo para Elymas, Hymeneus e Philetus , c."

Depois de todas essas evidências e provas do uso adequado desses termos, tentar pressionar a palavra, no serviço há muito designado a eles pela Igreja de Roma, seria, para usar as palavras do Dr. Lightfoot, "uma questão de riso ou de loucura. " Nenhuma Igreja pode usá-los no sentido assim imposto a eles , o que foi feito meramente para servir a fins seculares e menos ainda pode aquela mesma Igreja que assim abusa deles.