Mateus 6:32
Comentário Bíblico do Sermão
I. Em todo sofrimento do corpo ou da mente, o Deus eterno conhece e mede com mais exatidão nossas aflições, sejam elas quais forem, grandes ou pequenas. A doutrina já era conhecida do salmista e, evidentemente, era um grande e sólido conforto para ele. Mas foi mais expressamente declarado pelo próprio nosso Salvador, Cristo: "O vosso Pai celestial sabe que necessitais de todas estas coisas." Tanto quanto dizer: Não é que Deus ignore as angústias do homem, ou que, conhecendo-as, seja indiferente a respeito delas; mas Ele tem boas razões para enviar tais e tais aflições a tais e tais pessoas.
Se eles forem verdadeiramente sábios, eles os aceitarão, como enviados por Ele, com constância, penitência e esperança; se vaidosos e obstinados, eles se aborrecerão e se perturbarão com ansiedades inúteis, e no final não serão nada melhores para o que seu compassivo Pai pretendia ser do maior bem para eles.
II. Mas será dito: Se Deus vê Seus servos fiéis em aflição e sabe do que eles precisam, por que Ele, o Pai da misericórdia, não ouve suas súplicas e supre suas necessidades? A isso, o que podemos responder? Podemos dizer qualquer um de nós que são servos fiéis tão fiel como para merecer Suas bênçãos, tão diligente para não merecem Seus castigos? Algum de nós pode se aventurar a dizer isso de si mesmo? Além disso, não sabemos que motivos Deus pode ter para nos afligir. Alguns desses motivos podem ser claros para uma pessoa atenciosa, mas pode haver outros fora de nosso alcance.
III. Tenhamos em mente que não fomos colocados no mundo para nos divertirmos, mas para sermos exercitados e disciplinados a fim de ingressarmos em um mundo de verdadeira alegria, felicidade duradoura e descanso eterno. Que a nossa vida seja uma vida de oração, de aspirações constantes à ajuda do Espírito Santo, sem a qual não podemos deixar de cair, sem a qual não temos forças.
Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times", vol. i., p. 109
A ansiedade deve ser um pecado. E deve ser um pecado muito profundo no coração. Uma parte tão grande do Sermão da Montanha nunca teria sido dirigida contra a ansiedade, e tantos argumentos não teriam sido acumulados, se o pecado não fosse muito grande e seu alcance muito amplo.
I. A ansiedade faz duas coisas. (1) Isso o torna infeliz, e infelicidade não é motivo de pena, é motivo de culpa. Pois quem está infeliz e inquieto é, até agora, incapaz para os deveres da vida, ele nada pode fazer como deveria. E, no que lhe diz respeito, está frustrando os propósitos do Deus Todo-Poderoso, pois o desígnio de Deus era uma criação feliz. (2) Cada sombra de ansiedade que passa pela mente de um homem é um erro positivo feito a Deus, ela não confia nele; põe de lado um de Seus atributos, desmente uma de Suas promessas.
II. Toda a ênfase do argumento de Cristo repousa no caráter paternal de Deus. Vivemos na casa de nosso grande Pai e podemos olhar para todos os tesouros de Sua criação; podemos subir e descer na imensidão do universo; podemos viajar para todo o sempre entre as promessas; podemos examinar todas as generosidades da vasta profusão da graça de Deus em Cristo Jesus, e todas elas são para os filhos. Você pode ler isso escrito em todo o exército deles: "Seu Pai celestial sabe que vocês precisam de todas essas coisas."
III. Lembre-se de que você pode esperar que Deus supra suas necessidades com a mesma abundância com que supre os pássaros, mas na mesma condição. Os pássaros trabalham de manhã à noite; eles não têm um grão, mas o buscaram e o buscaram com paciente trabalho. Mas se você fizer isso, e ainda assim o caminho não trilhado de sua vida futura parecer sombrio, e todo amanhã se envolver em uma nuvem densa, não tenha medo, apenas acredite. O mesmo ato que o tornou um filho de Deus prometeu a Ele, como seu Pai celestial, suprir tudo o que você deseja para o corpo e a alma.
J. Vaughan, Fifty Sermons, 8th series, p. 169
Referência: Mateus 6:32 ; Mateus 6:33 . Revista do Clérigo, vol. iii., p. 93