Romanos 15:13

Comentário Bíblico do Sermão

A Dupla Genealogia da Esperança.

I. Temos aqui a esperança de que é o filho da noite e nasceu na escuridão. "Todas as coisas", diz o apóstolo, "foram escritas anteriormente, foram escritas para o nosso aprendizado, para que nós com paciência" ou melhor, a brava perseverança "e consolação" ou melhor, talvez o encorajamento "das Escrituras tenha esperança". A palavra escrita é concebida para ser a fonte de resistência do paciente, que age tanto quanto sofre.

Essa graça das Escrituras opera em nós por meio do encorajamento que ministra de várias maneiras, e o resultado de ambas é a esperança. A Escritura nos encoraja, (1) por seus registros e (2) por sua revelação de princípios. A esperança nasce da tristeza; mas as trevas dão origem à luz, e cada tristeza resplandece como testemunho de uma glória futura. A tristeza não teve sua obra perfeita, a menos que nos conduzisse pelo caminho da coragem e da perseverança a uma esperança estável. A esperança não perfurou a rocha e se baseia apenas em coisas que podem ser abaladas, a menos que se baseie nas tristezas suportadas pela ajuda de Deus.

II. Temos também uma esperança que nasce do dia, o filho do sol e da alegria, e que é colocada diante de nós no segundo dos dois versículos que estamos considerando. "O Deus da esperança vos encha de toda a alegria e paz na fé, para que abundem na esperança." (1) A fé leva à alegria e paz. Paulo descobriu, e se apenas provarmos, também descobriremos, que o simples exercício da fé simples enche a alma de toda alegria e paz.

(2) A alegria e a paz que brotam da fé, por sua vez, produzem a expectativa confiante do bem futuro e progressivo. Nisto reside a distinta bem-aventurança da alegria e paz cristãs, em que carregam em si a promessa de sua própria eternidade. Aqui, e somente aqui, o orgulho louco que está condenado a ser tão miseravelmente falsificado quando aplicado à alegria terrena é a simples verdade. Aqui "amanhã será como este dia e muito mais abundante.

"Tal alegria não tem nada em si que indique exaustão, como todas as alegrias menos puras da terra. Manifestamente não nasceu para a morte, como eles. Não está fadado, como todas as emoções ou paixões terrenas, a expirar no momento de sua completude, ou mesmo por repentina repulsa de ser sucedido por seu oposto. Sua doçura não tem nenhuma dor posterior de amargura. Não é verdade sobre esta alegria que "Disto vem no final desânimo e loucura", mas seu destino é permanecerá enquanto existir a alma na qual ela se desenvolve, e será plena enquanto a fonte da qual ela flui não secar.

A. Maclaren, Christian Commonwealth, 24 de junho de 1886.

Referência: Romanos 15:13 . G. Brooks, Five Hundred Outlines, p. 240

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