Agora o Deus da esperança os encha de toda alegria e paz na fé, para que vocês sejam abundantes em esperança, através do o Espírito Santo.

Agora... Parece uma oração de encerramento, sugerida não tanto pelo contexto imediatamente anterior, como por todo o assunto da epístola até agora.

O Deus da esperança (veja a nota em Romanos 15:5 ) encha vós, com toda a alegria e paz em crer, para que obtenham abundância em esperança. Como paz e alegria são os frutos nativos da fé ( Romanos 5:1 - Romanos 5:2 ; Romanos 5:11 ; Gálatas 5:22 ), então a esperança da glória de Deus necessariamente acompanha ou flui de todos os três, especialmente a fé, a raiz do todo.

Portanto, o grau em que um deles é possuído será a medida em que todos são experientes. Quando 'o Deus da esperança nos enche de toda alegria e paz na crença', não podemos deixar de "abundar na esperança"

Através do poder do Espírito Santo - a quem, na economia da redenção, pertence a inspirar os crentes com todos os afetos graciosos.

Observações:

(1) Nenhum cristão tem a liberdade de se considerar um discípulo isolado do Senhor Jesus, tendo que decidir questões de dever e liberdade apenas com referência a si mesmo. Como os cristãos são um corpo em Cristo, a grande lei do amor os obriga a agir em todas as coisas com ternura e consideração por seus irmãos na 'salvação comum'.

(2) Desse desprendimento, CRISTO é o modelo perfeito de todos os cristãos.

(3) A Sagrada Escritura é o armazém divino de todos os móveis para a vida cristã, mesmo em seus aspectos mais difíceis e delicados ( Romanos 15:4 ).

(4) A glorificação harmoniosa de Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo por todo o corpo dos remidos, pois é o fruto mais exaltado do esquema de redenção, por isso é o último fim de Deus nele ( Romanos 15:5 Romanos 15:5 Romanos Romanos 15:7 ).

(5) A oração de Romanos 15:13 lança uma luz interessante sobre a relação entre "esperança" e "fé" no uso do Novo Testamento. Como a esperança não termina na obra passada de Cristo, também nenhum de seus frutos em nós é atribuído à esperança. Nunca se diz que esperamos perdão, paz, reconciliação, união com Cristo, acesso a Deus ou a habitação do Espírito.

O apóstolo realmente diz em um só lugar ( Gálatas 5:5 ): "Nós, através do Espírito, esperamos a esperança da justiça (ou justificação) pela fé". Mas isso é dito, não experimentalmente, mas doutrinariamente; e a importação disso é. 'Não se deixem afastar por falsos mestres da esperança do Evangelho, como vos foram ensinados por mim: eles o convenceriam de que a fé em Cristo não é suficiente para os gentios e que, a menos que você seja circuncidado e cumpra a lei de Moisés , não podeis ser salvos; mas nós, que somos ensinados "pelo Espírito", sejamos judeus ou gentios, não esperamos justiça, mas somente pela fé.

' Aqui, então, "esperança" refere-se apenas ao terreno em que o depósitou todas as suas próprias expectativas de qualquer coisa que seja de natureza salvadora, e não é de modo algum contraste com "fé". E se esta é a única passagem na qual a "justificação" parece ser o objeto da esperança, estamos seguros em afirmar que a esperança, distinta da fé, está no Novo Testamento sempre representada como uma fixação ao futuro da obra.

de Cristo e subsequentemente à justificação do crente; tais como Seu glorioso aparecendo pela segunda vez, sem pecado, para a salvação daqueles que O busca, a preservação do crente caia, e sendo finalmente apresentado diante da presença de Sua glória com grande alegria, e sendo daí em diante para sempre com o Senhor .

Se esses, então, são os objetos protegidos da "esperança", enquanto a "fé" se apropria da cruz e da coroa de Cristo como a base de nossa justa posição diante de Deus, e nova vida em nossa Cabeça ressuscitada, a oração de Romanos 15:13 se torna não apenas mais inteligível, mas rico em importação. Não pode haver "esperança" - que a oração implica - até primeiro haver "fé" e "alegria e paz" que brotam de "crer"; mas como essa fé necessariamente gera "esperança", e uma esperança medida apenas pela força de nossa fé, o apóstolo, desejando que seus cristãos romanos tenham grande esperança, ora para que "o Deus da esperança" os encha de toda alegria e paz em crer, na verdade confiante de que eles "abundariam na esperança,

8-13 Cristo cumpriu as profecias e promessas relacionadas aos judeus, e os convertidos gentios não podiam ter desculpa para desprezá-los. Os gentios, sendo trazidos para a igreja, são companheiros de paciência e tribulação. Eles deveriam louvar a Deus. Invocar todas as nações a louvar ao Senhor mostra que eles terão conhecimento dele. Jamais buscaremos a Cristo até confiarmos nele. E todo o plano de redenção é adequado para nos reconciliar um com o outro, assim como com nosso Deus gracioso, para que seja alcançada uma esperança permanente de vida eterna, através do poder santificador e consolador do Espírito Santo. Nosso próprio poder nunca alcançará isso; portanto, onde esta esperança existe e é abundante, o Espírito abençoado deve ter toda a glória. "Toda alegria e paz;" todo tipo de verdadeira alegria e paz, de modo a suprimir dúvidas e medos, através da poderosa operação do Espírito Santo.

Verso Romanos 15:13. Agora, o Deus da esperança , c.] Ὁ δε Θεος της ελπιδος, Que o Deus desta esperança - que Deus que fez com que judeus e gentios esperassem que as graciosas promessas que ele fez a eles fossem cumpridas e que, conseqüentemente, as cumpriu da forma mais pontual e circunstancial;

Encher você de alegria ] Dê a você o verdadeiro espiritual felicidade; paz em seus próprios corações e unidade entre vocês; em acreditar não apenas nas promessas que ele lhe deu, mas também em Cristo Jesus, em quem todas as promessas são sim e amen .

Para que você tenha muitas esperanças ] Que você pode ficar animado para ter uma visão mais ampla a salvação que Deus providenciou para você, e todas as suas expectativas cumpridas pelo poder do Espírito Santo , permitindo que você tenha esperança e acredite em ; e então selando o cumprimento das promessas em seus corações.