Now the works of the flesh are manifest, which are these; Adultery, fornication, uncleanness, lasciviousness,

Confirmando Gálatas 5:18 pela contrariedade entre as obras da carne e o fruto do Espírito.

Manifesto - o princípio carnal oculto trai-se palpável por suas obras: não deixam dúvidas de que os homens "estão sob a lei" ou não, como "o fruto do O Espírito "evidencia que contra ele e seus portadores" não há lei ".

Quais são essas , [ hatina (G3748)] - 'como, por exemplo,' adultério." Portanto, C G f g: omitido em 'Aleph (') A B, Vulgata.

Fornecimento fornicação - um pecado hediondo na visão cristã; um ato indiferente no pagão (Atos 15:20).

Lasciviousness , [ aselgeia (G766)] - em vez disso, 'devassidão', insolência petulante: pode exibir-se em "lascívia", mas não necessariamente (Marcos 7:21 - Marcos 7:22, onde não está associado a carne luxúria) (Trincheira). "Obras" (plural) são atribuídas à "carne", porque não estão necessariamente conectadas - ou melhor, muitas vezes mutuamente - e são ações do homem. Existem quatro classes:

(1) sensualidade;

(2) idolatria (1 Coríntios 8:7);

(3) malícia;

(4) Excesso (Winer).

Mas o "fruto do Espírito" (Gálatas 5:22) é singular; porque, por mais múltiplos que sejam os resultados, eles formam um todo orgânico que brota do Espírito. Os resultados da carne não são dignos do nome "fruto"; eles são apenas obras (Efésios 5:9; Efésios 5:11). Ele enumera aquelas obras carnais (cometidas contra nossa vizinhança, contra Deus e contra nós mesmos) às quais os Gálatas eram mais propensos (os Kelts sempre têm contendas), e aquelas manifestações do fruto do Espírito mais necessárias por eles (Gálatas 5:13; Gálatas 5:15). "A carne" não significa meramente sensualidade, em oposição à espiritualidade; pois 'divisões' no catálogo não fluem da sensualidade. A identificação de "o homem natural (grego, de alma animal)" com o homem "carnal" ou carnal (1 Coríntios 2:14) mostra que "a carne" expressa a natureza humana como distante de Deus. É uma prova do nosso estado decaído quanto mais rico é o vocabulário das palavras de pecados, do que as de graças. Paulo enumera dezessete (ou dezesseis: nota acima) "obras da carne"; apenas nove manifestações do "fruto do Espírito" (cf. Efésios 4:31).

Verso 20. Feitiçaria - feitiçaria: predominante na Ásia (Atos 19:19: cf. Apocalipse 21:8).

Ódio - grego, 'ódios'.

Emulações , [ zeeloi (G2206)]. Então 'Aleph (') C f g, Vulgata. No delta B, singular, 'ciúme': para vantagem própria. "Invejas" (Gálatas 5:21) são ainda sem vantagem para a pessoa.

Ira , [ thumoi (G2372): plural] - 'explosões de paixão.'

Conflito - em vez disso, 'cabals' [ eritheiai (G2052), derivado de erithos, 'um trabalhador portanto, práticas factuais, espírito de festa.

Seditions , [ dichostasiai (G1370)] - 'dissensões' em assuntos seculares ou religiosos também (1 Coríntios 3:3).

Heresias - quanto às coisas sagradas (observe 1 Coríntios 11:19); partes auto-constituídas [do haireo, para escolher]. Um cisma é uma divisão recente em uma congregação; de uma diferença de opinião, a heresia é um cisma que se torna inveterado (Agostinho).

Verso 21. Informe antes de - ou seja, antes do evento.

Eu também já disse a você no passado - de antemão [ proeipon (G4277)], quando eu estava contigo.

Você - que, apesar de manter a justificação da lei, é descuidado em mantê-la (Romanos 2:21; Romanos 2:23).

Tais - `todas essas coisas '[ ta (G3588) toiauta (G5108)].

As coisas não herdarão o reino de Deus (1 Coríntios 6:9 - 1 Coríntios 6:10; Efésios 5:5).

Verso 22. Amor - o primeiro e o último do grupo de graças (1 Coríntios 13:8; 1 Coríntios 13:13; 2 Pedro 1:7).

Alegria (Filipenses 4:4).

Paz - ao contrário de 'ódio' '' variação '(Gálatas 5:20).

Gentileza , [ chreestotees (G5544)] - 'benignidade', 'bondade', conciliadora com os outros ; enquanto 'bondade', embora pronta para fazer o bem, não tem necessariamente tanta suavidade de maneira (Jerônimo).

Fé - `fidelidade: 'oposta a' heresias '(Bengel) (1 Coríntios 13:7). 'O amor crê em todas as coisas: fé nas promessas de Deus e confiança nos homens' (Ellicott). 'Confiança' (Conybeare). Verso 23. Mansidão - submissão do espírito a Deus e aos homens (Ellicott).

Temperança , [ engkrateia (G1466)] - autocontrole quanto aos desejos.

Contra [tudo: toon (G3588 )] tais - não pessoas, mas coisas, como em Gálatas 5:21.

Nenhuma lei - confirmando Gálatas 5:18 (1 Timóteo 1:9 - 1 Timóteo 1:10). A lei ordena o amor (Gálatas 5:14): tão longe de ser "contra tais".

16-26 Se tivermos o cuidado de agir sob a orientação e o poder do Espírito abençoado, embora não sejamos libertados das agitações e oposições da natureza corrupta que permanece em nós, isso não terá domínio sobre nós. Os crentes estão envolvidos em um conflito, no qual desejam sinceramente que a graça possa obter vitória plena e rápida. E aqueles que desejam, assim, deixar-se levar pelo Espírito Santo, não estão sob a lei como uma aliança de obras, nem expostos a sua terrível maldição. Seu ódio ao pecado e desejos pela santidade mostram que eles têm parte na salvação do evangelho. As obras da carne são muitas e manifestas. E esses pecados afastarão os homens do céu. Mas que número, chamando-se cristãos, vive neles e diz que espera pelo céu! Os frutos do Espírito, ou da natureza renovada, que devemos fazer, são nomeados. E como o apóstolo havia nomeado principalmente obras da carne, não apenas prejudicial aos próprios homens, mas tendendo a torná-las umas às outras, então aqui ele nota principalmente os frutos do Espírito, que tendem a tornar os cristãos agradáveis ​​uns aos outros, bem como para fazê-los felizes. Os frutos do Espírito mostram claramente que eles são guiados pelo Espírito. Ao descrever as obras da carne e dos frutos do Espírito, é-nos dito o que evitar e se opor, e o que devemos cultivar e cultivar; e este é o sincero cuidado e esforço de todos os cristãos reais. O pecado não reina agora em seus corpos mortais, de modo que eles o obedecem, Romanos 6:12, pois procuram destruí-lo. Cristo nunca possuirá aqueles que se entregam para serem servos do pecado. E não basta deixarmos de fazer o mal, mas precisamos aprender a fazer o bem. Nossa conversa sempre será responsável pelo princípio que nos guia e nos governa, Romanos 8:5. Devemos nos empenhar a sério para mortificar as ações do corpo e andar em novidade de vida. Não desejando glória vã, ou desejando indevidamente a estima e aplausos dos homens, não provocando ou invejando uns aos outros, mas procurando produzir mais abundantemente aqueles bons frutos, que são, através de Jesus Cristo, para louvor e glória de Deus.

Versículo 22. Mas o fruto do Espírito ] Ambos carne - as disposições pecaminosas do coração humano e espírito - o estado alterado ou purificado da alma, pela graça e Espírito de Deus, são representados pelo apóstolo como árvores , uma produzindo boa a outra frutas ruins ; as produções de cada ser de acordo com a natureza da árvore , pois a árvore está de acordo à natureza da semente da qual surgiu. A semente ruim produziu uma árvore ruim , produzindo todos os tipos de frutas ruins ; a boa semente produziu uma boa árvore , trazendo frutas do tipo mais excelente . A árvore da carne , com todos os seus frutos ruins, já vimos; a árvore do Espírito , com seus bons frutos, veremos agora.

Ame ] αγαπη. Um desejo intenso de agradar a Deus e de fazer o bem à humanidade; a própria alma e espírito de toda religião verdadeira; o cumprimento da lei, e o que dá energia à própria fé. Consulte Gálatas 5:6.

Alegria ] χαρα. A exultação que surge de um sentimento da misericórdia de Deus comunicada à alma no perdão de suas iniqüidades, e a perspectiva daquela glória eterna da qual ela tem o antegozo no perdão dos pecados. Consulte Romanos 5:2.

Paz ] ειρηνη. A calma, a quietude e a ordem que ocorrem na alma justificada, em vez das dúvidas, medos, alarmes e terríveis pressentimentos, que todo verdadeiro penitente sente menos ou mais, e deve sentir até que a certeza do perdão traga paz e satisfação para a mente. A paz é o primeiro fruto sensível do perdão do pecado. Consulte Romanos 5:1 e as notas lá.

Longanimidade ] μακροθυμια. Longitude, suportando as fragilidades e provocações dos outros, da consideração que Deus tem suportado por muito tempo com a nossa; e que, se ele não tivesse, nós seríamos rapidamente consumidos: suportando também todas as tribulações e dificuldades da vida sem murmurar ou reclamar; submetendo-se com alegria a cada dispensação da providência de Deus, e assim obtendo benefício de cada ocorrência.

Gentileza ] χρηστοτης Benignidade, afabilidade; uma graça muito rara, muitas vezes ausente em muitos que têm uma parte considerável da excelência cristã. Uma boa educação e maneiras polidas, quando colocadas sob a influência da graça de Deus, produzirão essa graça com grande efeito.

Bondade ] αγαθωσυνη. O desejo perpétuo e o estudo sincero, não apenas de nos abstermos de toda aparência do mal, mas de fazer o bem ao corpo e à alma dos homens com o máximo de nossa capacidade. Mas tudo isso deve brotar de um bom coração - um coração purificado pelo Espírito de Deus; e então, a árvore sendo feita boa , a frutas devem ser boas também.

Fé ] πιστις, aqui usado para fidelidade - pontualidade no cumprimento das promessas, zelo consciencioso em preservar o que nos é confiado, em devolvê-lo ao seu próprio dono, em realizar os negócios que nos foram confiados, sem trair o segredo do nosso amigo, nem decepcionar o confiança do nosso empregador.