Tiago 5:7,8
Comentário Bíblico do Sermão
A lição do Advento é dupla. É uma lição de vigilância; é também uma lição de paciência. Eles são os dois tons contrastantes ouvidos durante todo aquele discurso solene no Monte das Oliveiras, a partir do qual, como "em um vidro, sombriamente", por meio de parábola e figura, aprendemos tudo o que podemos aprender sobre isso
"Evento divino longínquo
Para o qual toda a criação se move. "
I. Paciência é uma lição de que todos nós precisamos. Precisamos disso no calor e na ansiedade da juventude; precisamos disso nos propósitos mais firmemente sustentados e nos temperamentos mais severos da masculinidade; precisamos dele para formar nossas opiniões e para ordenar nossas vidas, para julgar nossos amigos, para julgar nossos inimigos, para julgar a nós mesmos; precisamos disso em nossos planos egoístas e também em nossos planos altruístas. A impaciência usa muitos disfarces. Na verdade, está quase relacionado a várias virtudes; mas as relações próximas das virtudes muitas vezes não são virtudes em si mesmas.
Para um, tem a aparência de franqueza, que diz o que os outros sentem, que não tem tempo ou cuidado para suavizar a verdade sadia, embora desagradável; para outro, parece espírito adequado, ressentindo-se do que deveria ser ressentido, irritando-se com críticas oficiosas, reivindicando a liberdade de um homem de pensar e julgar; para outro ainda parece a expressão de energia, ou zelo, ou destemor, avançando quando os outros hesitam, fazendo pouco caso de obstáculos imaginários, tão empenhados em um grande fim que não tem tempo para considerações minuciosas dos meios.
Nas menores esferas da vida, nas pequenas sociedades, na família, na alma individual, a impaciência destrói a paz, tira sua felicidade do esforço, esgota prematuramente corações que, se este veneno estivesse ausente, suportariam e farão grandes coisas na vida de Deus. serviço.
II. Eu sugiro três pontos a respeito dos quais especialmente o Novo Testamento nos convida a conectar a lição de paciência com os pensamentos do Segundo Advento: (1) Julgamento. "Não julgue nada antes do tempo, até que o Senhor venha." "Que a vossa moderação" (vossa justiça, amplitude, gentileza de julgamento) "seja conhecida de todos os homens. O Senhor está próximo." Nosso Senhor expressa isso em uma palavra, não como um conselho de perfeição, não como o que em todos os casos podemos realmente fazer, mas como um objetivo, um ideal, uma advertência: "Não julgueis e não sereis julgados.
“Devemos fazer concessões, olhar sempre para o melhor lado, ter esperança em todas as coisas, crer em todas as coisas.” Ele confiou ao Filho todo o julgamento, porque Ele é o Filho do homem. ”(2) Suportar. Pense quantas vezes em Nas epístolas, ouvimos as palavras "paciência", "perseverança" e quase sempre no contexto, seja em palavras ou em pensamento, está a lembrança desse limite, dessa grande esperança, na qual os homens podem permanecer firmes.
Nossas provações são muito variadas; eles variam com nossos anos, nossas circunstâncias, nosso temperamento. "O coração conhece sua própria amargura", mas o grande adoçante para todos pode ser o pensamento de que Deus também o conhece; que Ele está nos disciplinando para o dia em que Ele virá para "restaurar todas as coisas", para "curar o coração quebrantado", quando "toda a tristeza e gemido desaparecerão". (3) Esperando. “Espera o lazer do Senhor”, canta o salmista; "o paciente que espera por Cristo", é a última palavra de São Paulo aos tessalonicenses. Ambos sabiam que, para corações ansiosos e ávidos, essa era uma das lições mais difíceis; mas a paz não pode ser obtida a menos que seja aprendida, nem a verdadeira força.
EC Wickham, Wellington College Sermons, p. 278
Referências: Tiago 5:7 ; Tiago 5:8 . Spurgeon, Sermons, vol. xvii., No. 1025; HW Beecher, Christian World Pulpit, vol. i., p. 308; Ibid., Vol. xiv., p. 88; EH Palmer, Ibid., P. 269. Tiago 5:7 ; Tiago 5:11 .
Homilist, 2ª série, vol. i., p. 86. Tiago 5:11 . Spurgeon, Sermons, vol. xxxi., No. 1845; TB Brown, Christian World Pulpit, vol. v., p. 376; Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 269; vol. iii., pp. 287, 326.