Tito 2:13
Comentário Bíblico do Sermão
Temos aqui para nossa consideração três pontos incorporados nessas palavras. A graça de Deus apareceu, a glória de Deus deve aparecer; o aparecimento da glória é uma esperança bendita; o disciplinamento da graça nos prepara para a expectativa da glória.
I. Primeiro, então, pense: O aparecimento da graça leva ao aparecimento da glória. A identidade da forma de expressão nas duas orações pretende sugerir a semelhança e a conexão entre as duas aparências. Em ambos há uma manifestação visível de Deus, e o último repousa sobre o primeiro e o completa e coroa. Mas a diferença entre os dois é tão fortemente marcada quanto a analogia; e não é difícil compreender claramente as diferenças que o apóstolo pretende.
Embora ambos sejam manifestações do caráter Divino em exercício, a fase específica (por assim dizer) daquele caráter que aparece é, em um caso, "graça" e, no outro, "glória". Se alguém pode se aventurar em qualquer ilustração em relação a tal assunto, é como quando a luz branca pura é enviada através de um vidro de cores diferentes, e em um momento irradia suave através de um verde refrescante, e no próximo chamas em um vermelho ardente que avisa de perigo.
II. O segundo pensamento que está envolvido nessas palavras é que o aparecimento da glória é uma esperança bendita. A esperança é abençoada; ou, como já observamos, a palavra "feliz" pode, talvez, ser substituída com vantagem porque será plena de bem-aventurança quando é uma realidade, portanto, é cheia de alegria enquanto é apenas uma esperança.
III. Finalmente, uma palavra sobre a última consideração aqui, a saber, a graça nos disciplina para esperar a glória. A própria ideia de disciplina envolve a noção de que é uma etapa preparatória, um processo transitório para um resultado permanente. Traz consigo a ideia de imaturidade, de aprendizagem, por assim dizer. Se for disciplina, é disciplina para alguma condição que ainda não foi alcançada. E assim, se a graça de Deus vem "disciplinando", então deve haver algo além da época e era em que a disciplina está confinada. Renda-se à disciplina e a esperança será fortalecida.
A. Maclaren, Sermons in Manchester, p. 149.
O retorno de nosso Senhor.
I. Observe primeiro a esperança mencionada em nosso texto. É a manifestação de Cristo na glória. É a esperança preeminente das Escrituras. Assim como, durante a antiga dispensação, a vinda de nosso Senhor na carne era a esperança dos fiéis, na nova dispensação, a vinda do Senhor ocupa a mesma posição desde o tempo de Adão, e especialmente a partir dos dias de Abraão, até a encarnação de nosso Senhor, qual foi a ação dos fiéis? Esperando e procurando o cumprimento da promessa.
Repetidamente, encontramos o Messias mencionado como a esperança de Israel, e todos os fiéis estavam esperando pela redenção. À medida que avançavam os dias preditos por Daniel, surgiu um sentimento geral de que se aproximava o tempo em que a esperança de Israel apareceria; e finalmente foi consumado quando o velho Simeão tomou o menino Cristo em seus braços e disse: "Senhor, agora permite que Teu servo vá em paz; pois meus olhos viram a Tua salvação.
"A vinda de Cristo na carne foi a consumação da esperança da velha dispensação. A primeira dispensação esperou por um Cristo que traria redenção para a alma; esperamos por um Cristo que trará redenção para o corpo. Observe um ou duas particularidades da esperança. O que está incluído? (1) A esperança de vê-lo. Onde está o amor verdadeiro, há um desejo de ver o rosto da pessoa amada.
(2) Nós O veremos em Sua beleza. O gabardine de Nazaré escondeu eficazmente a glória da Divindade aos olhos dos homens, pois os olhos do povo estavam cegos de preconceito; mas quando Ele vier pela segunda vez, haverá glória em Sua pessoa.
II. Esta esperança é abençoada. O Senhor Jesus é a Esperança e sabemos que Ele é bendito. É uma esperança abençoada (1) por causa de sua influência e (2) por causa de seus arredores. É abençoado por causa das bênçãos que vêm com ele. (3) É uma bênção para aqueles de nós que têm poeira preciosa dormindo no sepulcro. (4) É muito abençoado porque é a consumação da glória de Cristo. Sua glória não está completa até aquele dia. Ele está esperando até que Seus inimigos se tornem Seu escabelo. Onde Cristo está rodeado de corpos glorificados, bem como de espíritos glorificados, a Sua glória será completa.
III. O que está procurando essa bendita esperança? É a atitude do crente, a expectativa silenciosa de seu coração em relação a esse aparecimento. "Daquele dia e daquela hora ninguém sabe, nem os anjos de Deus." Mas é possível para os filhos de Deus, e cabe a eles estar atentos aos sinais de Sua vinda. E quais serão os sinais dos últimos dias? Uma profissão geral de piedade sem qualquer poder.
Temos apenas que ler a Segunda Epístola a Timóteo, para encontrar quase a fotografia dos dias atuais. Procuremos combinar o observar e o fazer para nunca cairmos em um mero olhar visionário para o céu e nada fazer para Deus; e por outro lado, nunca ser um cristão duro, prático, semelhante a uma máquina, nada sabendo da comunhão com os ressuscitados, os vivos e o retorno de Cristo. Bem-aventurados os que vigiam e trabalham. Bem-aventurados os que observam enquanto trabalham.
AG Brown, Penny Pulpit, nova série, nº 1103.
Referências: Tito 2:13 . Revista do Clérigo, vol. v., p. 273. Tito 2:13 ; Tito 2:14 . Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times" vol. vi., p. 261.