Mateus 5:27,28

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1303
OUR LORD’S EXPOSITION OF THE SEVENTH COMMANDMENT

Mateus 5:27. Ye have heard that it was said by [to] them of old time, Thou shalt not commit adultery: but I say unto you, that whosoever looketh on a woman to lust after her hath committed adultery with her already in his heart.

THAT the Jews were unacquainted with the spiritual nature of their law, we do not wonder; because their authorized instructors were chiefly occupied in ceremonial observances; but that Christians should be ignorant of it, is astonishing, since the strongest light has been cast upon it in the New Testament, and every minister of Christ must make it known, in order to state with accuracy the scope and excellence of the Gospel. Yet it is certain that few Christians comparatively have just views of the law: and it is to be feared, that, in many instances, ministers themselves are not sufficiently aware of the importance of setting it before their people in all its spirituality and extent. The exposition of it which our Lord has given us in this sermon, precludes all possibility of doubt respecting its real import. In the words which we have now read, he interprets the seventh commandment: in discoursing upon which, it will be proper to consider,

I. Its true import—

The Scribes and Pharisees imagined that the prohibition reached no further than to the actual commission of adultery; but our Lord shews that it extended,

1. To mental as well as bodily impurity—

[The intent of God’s law is, to regulate our hearts. It can never be supposed that God should require us to “cleanse the outside of the cup and platter,” and leave us at liberty to retain all manner of uncleanness within. He surely will not be satisfied with seeing us like “whited sepulchres.” He forbids an evil desire no less than an evil act [Note: Romanos 7:7.]: and especially in relation to the evil we are considering, he specifies every variety of it as alike hateful in his eyes: “adultery, fornication, uncleanness, lasciviousness,” are all distinctly mentioned as “works of the flesh,” which equally exclude us from the kingdom of God [Note: Gálatas 5:19; Gálatas 5:21.]. Of course, the law does not condemn that attachment which is cherished in order to an honourable marriage; but all desires which have not respect to that, it does condemn.

We forbear to enlarge upon the subject, wishing rather to commend it to your consciences before God; but we entreat you all attentively to consider what have been the workings of your own hearts on different occasions, when perhaps you little thought what construction God put upon them, and in what light you were viewed by him [Note: On such a subject as this, the utmost possible delicacy must bo observed.]

2. To the means and occasions of impurity, as well as to impurity itself—

[It is needless to observe, that the eye and the ear are inlets to evil, and that they need to be subjected to continual restraints. Our blessed Lord declares, that even a look, when employed for the purpose of exciting an impure desire, or when productive of that effect, involves the soul in guilt, no less than adultery itself. And St. Peter speaks of persons having “eyes full of adultery, and that cannot cease from sin.” If the eye then may bring so much defilement on the soul, what shall we say of frequenting those places of public amusement, where every thing that is seen and heard has a direct tendency to corrupt the mind? What shall we say of suffering our minds to be contaminated with light and frothy novels, with indecent pictures, with licentious conversation, or indeed with sensual thoughts? Can any one who allows himself in such liberties as these, acquit himself of the charge which is brought against him in the text? Nor are they less criminal, whose dress is framed for this unhallowed end, and who sacrifice both decency and health to the detested purpose of inflaming the appetites of men. It is obvious, that, whether we are the tempters, or the tempted, we are highly criminal: however the imagination becomes defiled, that defilement constitutes us guilty in the sight of God.]
Such being the view which our Lord himself gives us of the commandment, we proceed to consider,

II.

The effect which our Lord’s exposition of it should produce upon us—

Were the commandment restricted to its literal meaning, we might find cause perhaps for self-complacency in relation to it. But when it is rightly interpreted, it affords to all of us abundant occasion for,

1. Humiliation—

[“Who will say, My heart is clean, I am pure from this sin?” Who, if an adulteress were now to be stoned to death, would take up the first stone to cast at her? Who must not retire self-convicted, and self-condemned? If then we would know what ought to be our feelings before God, we have here an image whereby they may be illustrated in the clearest manner. Conceive a woman who has for many years maintained an honourable character, betrayed at last into a forgetfulness of her marriage vows, and exposed to all the shame which her misconduct has justly brought upon her: how degraded would she be in her own eyes! how ashamed would she be to appear in the presence of her injured husband! how would she even lothe her own existence, and hate the light which would expose her to public view! Such consciousness should we feel in the presence of our God, even when our conduct has been most blameless in the sight of men. We should take to ourselves our proper character; and, knowing what abominations the omniscient God has seen within us, we should humble ourselves before him, and lothe ourselves in dust and ashes. We should put our hands on our mouths, and “our mouths in the dust,” “crying, Unclean, unclean!”]

2. Gratitude—

[Many instances there are of persons, who, in former times, have been as moral in their habits as any of us, who yet, through the violence of temptation, have fallen, and brought indelible disgrace upon their names and families. Whence is it, we would ask, that this has not been our lot? Is it that we have never found any disposition to commit the evils which have ruined them? Is it that we are not actually chargeable with those very evils in the sight of God, who identifies the desire with the act itself? Or rather, is it not owing to the kind providence of God, who has screened us from temptation, or interposed in some way to break its force and rescue us from its power? We may perhaps be ready to ascribe our safety to a good education, and other secondary causes: but, if the First Great Cause had not rendered them effectual, they would have been as unavailing for us, as they have been for thousands all around us. Doubtless we have reason to be thankful for the restraints of education, for a dread of public shame, yea even for the laws of the land also: all of these have had their weight, when perhaps other barriers might have been broken down: we have reason therefore to be thankful for them. But especially have we cause to bless our God for the checks of conscience, if at any time the progress of evil has been impeded by them. Whatever have been the means of preserving us from the actual commission of iniquity, the true source of our deliverance is the same: it must ultimately be traced to the providence or grace of God; and all the glory must be given to our heavenly Benefactor.]

3. Circumspection—

[When we consider how many temptations to evil present themselves to us on every side, and what depraved appetites lurk within us, we shall see reason to maintain continual vigilance and circumspection. It was wise in Job, who “made a covenant with his eyes, that he would not even look upon a maid [Note: Jó 31:1.].” And Solomon has wisely cautioned us to let our eyes look strait forward [Note: Provérbios 4:25.]. If we regarded only the danger of falling into open sin, this advice would be good: but when we reflect on our Lord’s assertion, that an impure look will be considered by Amighty God as actual adultery, we had need to be on our guard against the very first assaults of evil: we should “watch and pray, that we enter not into temptation:” we should “keep,” not our feet only, but “our hearts also, with all diligence; knowing that out of them are the issues of life.” Remember then what we have already spoken respecting the means and occasions of impurity. Guard against the books, the places, the company, the conversation, that you have at any time perceived to be defiling to your souls. Be as careful of catching infection from those around you, as you would be if they were disordered with the plague. Go not into the world, without carrying with you, as an antidote, the fear of God. Come not from your intercourse with the world, without washing away your defilements in “the fountain opened for sin and for uncleanness.” Be on your guard also against your secret thoughts; remembering, that God is “a discerner of the thoughts and intents of your hearts,” and that he will bring every secret thing into judgment, whether it be good or evil.” It is awful to reflect, what evils will be disclosed in the last day, and what fearful judgments will be denounced on many, who in this world were reputed chaste. May God enable us all to walk as in his immediate presence; and give us such a measure of his grace, as shall “sanctify us wholly,” and “preserve us blameless unto his heavenly kingdom!”]

Veja mais explicações de Mateus 5:27,28

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não cometerás adultério. OUVIRAM DIZER QUE FOI AQUI. As palavras [ tois ( G3588 ) archaiois ( G744 )]" por "ou" para os velhos tempos ", neste versículo, é insufic...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

27-32 A vitória sobre os desejos do coração deve ser acompanhada de esforços dolorosos. Mas isso deve ser feito. Tudo é concedido para nos salvar de nossos pecados, não neles. Todos os nossos sentidos...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Mateus 5:27. _ VOCÊS OUVIRAM QUE FOI DITO POR ELES SOBRE O ANTIGO _] Por _ os antigos _, τοις αρχαιοις, é omitido por quase uma _ cem _ MSS., E alguns deles dos maiores antiguidade e autoridade;...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Esta noite temos o Sermão da Montanha, que parte fantástica das escrituras. Mateus cinco, E, vendo a multidão, subiu ao monte; e, sentando-se, aproximaram-se dele os seus discípulos; e, abrindo a boc...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

5. A PROCLAMAÇÃO DO REI A RESPEITO DE SEU REINO. CAPÍTULO S 5-7 _1. As características dos herdeiros do reino. ( Mateus 5:1 .) 2. A confirmação da lei e sua expansão. ( Mateus 5:17 .)_ CAPÍTULO 5 No...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Vocês ouviram o que foi dito: Você não deve cometer adultério. Mas eu vos digo que todo aquele que olhar para uma mulher de modo a despertar em si desejos proibidos por ela, já cometeu adultério com e...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

O SERMÃO DA MONTANHA ( Mateus 5:1-48 ) Como já vimos, Mateus tem um padrão cuidadoso em seu evangelho. Em sua história do batismo de Jesus, ele nos mostra Jesus percebendo que a hora chegou, que o ch...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

Jesus Cristo aqui aperfeiçoa a velha lei, que não faz menção aos atos da mente e da vontade. (Menochius)...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

VOCÊS JÁ OUVIRAM DIZER QUE, SEGUNDO OS VELHOS TEMPOS, NÃO COMETEREMOS ADULTÉRIO - Veja as notas em Mateus 5:21. Nosso Salvador nesses versículos explica o sétimo mandamento. É provável que os fariseu...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Mateus 5:17. _ Acho que não me veio a destruir a lei, ou os profetas: não estou a destruir, mas para cumprir. _. A vida, o trabalho e as palavras de Cristo não são uma emendação do Antigo Testamento,...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Mateus 5:1. _ e vendo as multidões, ele subiu para uma montanha: e quando ele estava pronto, seus discípulos vieram até ele: e ele abriu a boca e os ensinou, dizendo: - Classe = " i20i ">._ Nosso Salv...

Comentário Bíblico de João Calvino

Mateus 5:27 . _ Não cometerás adultério. _ Cristo prossegue com seu assunto e mostra que a lei de Deus não apenas tem autoridade sobre a vida, em uma visão política, para formar as maneiras externas,...

Comentário Bíblico de John Gill

Você ouviu que foi dito, .... estas formas de fala, bem como o que se segue,. por eles do antigo tempo, foram explicados, em ver. 21. A lei aqui mencionada,. Não cometerás adultério, é registrado em...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(7) Ouvistes que foi dito pelos antigos: Não cometerás adultério. (7) Ele é considerado um adúltero diante de Deus, seja ele quem for, que cobiça uma mulher: e, portanto, devemos manter nossos olhos...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Mateus 5:1 E vendo as multidões; isto é, aqueles mencionados em Mateus 4:25 - as multidões que estavam naquele momento seguindo-o. Ele subiu. Do solo mais baixo à beira do lago. Em uma mont...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 7 O Evangelho do Reino ("Sermão da Montanha") - Mateus 5:1 ; Mateus 6:1 ; Mateus 7:1 Pode parecer quase uma heresia objetar ao título consagrado pelo tempo "Sermão da Montanha"; no entanto,...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

MATEUS 5:27 F. ADULTÉRIO. Jesus novamente estende o escopo da proibição das ações aos pensamentos. Há algo mais aqui do que o sétimo ou mesmo o décimo mandamento, onde a cobiça é apenas uma questão de...

Comentário de Catena Aurea

VERSÍCULO 27. "OUVISTES QUE FOI DITO PELOS ANTIGOS: 'NÃO ADULTERARÁS'. SEU CORAÇÃO." Chrys., Hom. xvii: O Senhor tendo explicado o quanto está contido no primeiro mandamento, a saber, "Não matarás",...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

VÓS OUVISTES, & C. - O que foi dito até agora refere-se à _mansidão; _o que agora se segue, à _pureza de coração. _O Dr. Lightfoot, para explicar a opinião dos médicos judeus, respeitando o dever dest...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

O SERMÃO DO MONTE João 5:1 para João 7:29. O Sermão da Montanha: veja Lucas 6:20. Este sermão é tão semelhante

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

POR ELES DOS VELHOS TEMPOS] RV omite: ver Êxodo 20:14. 29-30. Este ditado é encontrado em Marcos 9:43, mas em uma conexão menos natural....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

REVISÃO DA LEI DO ADULTÉRIO. Jesus expande a proibição do mosaico do adultério em uma lei de pureza interior do tipo mais rigoroso, e dá conselhos importantes aos tentados....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

BY THEM OF OLD TIME. — Omitted in the best MSS. If retained, translate as before, _to them of old time._ It was probably inserted for the sake of conformity with Mateus 5:21. Here the words are simply...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

OLHOS PUROS E FALA LIMPA Mateus 5:27 A legislação da antiguidade insistia que nenhum membro da comunidade deveria cometer adultério e aplicava penas terríveis. Veja Deuteronômio 22:22 . Mas o Homem D...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Vós ouvistes_ , & c. Jesus agora prossegue em seu sermão até o sétimo mandamento, a verdadeira interpretação que ele nos dá. _Não cometerás adultério._ Este, assim como o sexto mandamento, os escriba...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Ele atraiu seguidores de todas as direções, Galiléia mencionou primeiro, mas também Decápolis além do mar da Galiléia, Jerusalém e Judéia, e a leste do Jordão. Sem dúvida, seus motivos para segui-Lo e...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

CINCO APLICAÇÕES MAIS COMPLETAS DA LEI (5: 21-43). A fim de trazer para casa qual deveria ser a abordagem de Seus discípulos em relação à Lei, Jesus seleciona cinco aspectos essenciais da Lei, os exp...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

“Ouvistes que foi dito: 'Não cometerás adultério.' ” Jesus começa citando o sétimo mandamento, e a primeira coisa a ser observada é que Ele não faz referência aos 'antigos'. Estas palavras acompanhara...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

2). A PREOCUPAÇÃO DE DEUS SOBRE A PUREZA DAS MULHERES: QUAL DEVE SER A ATITUDE DOS DISCÍPULOS EM RELAÇÃO À LEI SOBRE ADULTÉRIO, DIVÓRCIO E ATITUDE SEXUAL: A NECESSIDADE DE SER SEVEROS CONSIGO MESMOS S...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Mateus 5:1 . _Vendo as multidões,_ reunidas de seis províncias para ver e ouvir o grande, o profeta prometido, que havia iniciado seu ministério com milagres gloriosos. Mas nosso Salvador olhou para e...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

(β) Adultério, 27-32...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

A leitura de τοῖς� após ἐρρέθη deve-se à tendência de introduzir uniformidade de estrutura; outras instâncias do mesmo tipo neste capítulo são ὅς ἂν� para πᾶς ὁ�. Mateus 5:32 , βληθῇ εἰς γέενναν para...

Comentário Poços de Água Viva

O SERMÃO DA MONTANHA Mateus 5:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS 1. A chave do Sermão da Montanha encontra-se em Mateus 4:23 : “pregar o Evangelho do Reino”. Diante do Senhor estava uma grande multidão e ent...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Uma lição do sexto mandamento:...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

OUVISTES QUE FOI DITO PELOS ANTIGOS: NÃO COMETERÁS ADULTÉRIO....

Comentários de Charles Box

_ENSINAMENTO DE JESUS SOBRE ASSASSINATO, ADULTÉRIO E JURAMENTO MATEUS 5:21-37 :_ EmMateus 5:21-26 aprendemos que o pensamento de ódio produz o ato de assassinato. Portanto, o pensamento é o ato no cor...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Nos três capítulos que começam aqui, temos a Magna Charta do Reino. Este capítulo começa com uma grande revelação de sua condição suprema. Caráter é tudo. A primeira palavra é sugestiva, "feliz". Isso...

Hawker's Poor man's comentário

Leitor! não deixe de observar a natureza espiritual da lei de DEUS. Não se limita a ações, mas inclui pensamentos. O coração é a forja onde todas as ações são trabalhadas. E sejam eles trazidos à luz...

John Trapp Comentário Completo

Ouvistes que foi dito pelos antigos: Não cometerás adultério. Ver. 27. _Ouvistes que foi dito pelos antigos: Não cometerás adultério_ ]. Isso eles restringiram corruptamente ao ato grosseiro, e nada f...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

A LEI DO ADULTÉRIO. TU, & C. Citado de Êxodo 20:14 . Deuteronômio 5:18 . App-117....

Notas Explicativas de Wesley

Não cometerás adultério - E este, assim como o sexto mandamento, os escribas e fariseus interpretaram mal do ato exterior. Êxodo 20:14 ....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS_ OBSERVAÇÕES GERAIS SOBRE O SERMÃO NA MONTAGEM _O objetivo e o conteúdo do_ “ _Sermão_ ” . - Não é um mero sermão, apenas distinguido de outros de sua classe por seu alcance, abrangên...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

NÃO COMETA ADULTÉRIO. Um dos Dez Mandamentos....

O ilustrador bíblico

_Em seu coração._ O CORAÇÃO OU VONTADE É, NO HOMEM, A SEDE DA VIRTUDE OU DO VÍCIO. I. As ações devem ser nossa pedra de toque invariável da verdade enquanto peregrinamos neste estado de conhecimento...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Irineu Contra as Heresias Livro IV Mas eu vos digo que todo aquele que olhou para uma mulher para a cobiçar, já cometeu adultério com ela em seu coração.”[152] Clemente de Alexandria Stromata Livro...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

C. A RELAÇÃO DO HOMEM SÁBIO E DE DEUS COM A LEI 3. SUA ATITUDE PARA COM A LUXÚRIA. TEXTO: 5:27-32 27. Ouvistes que foi dito: Não adulterarás; 28. mas eu vos digo que todo aquele que olhar para uma...

Sinopses de John Darby

Ele então reúne em torno de si aqueles que deveriam segui-lo definitivamente em seu ministério e em suas tentações; e, a Seu chamado, ligar sua porção e sua sorte com a Dele, abandonando tudo ao lado....

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

Deuteronômio 22:22; Deuteronômio 5:18; Êxodo 20:14; Levítico 20:10;...