1 João 1:2-3

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

MENSAGEM DA IGREJA

'A vida foi manifestada e nós vimos, prestamos testemunho e vos declaramos a vida, a vida eterna, que estava com o Pai e nos foi manifestada; aquilo que vimos e ouvimos, isso vos anunciamos também, para que também vós tenhais comunhão conosco; sim, e nossa comunhão é com o Pai e com Seu Filho Jesus Cristo '.

1 João 1:2 (RV)

Existem três questões profundas no espírito do homem. Mais cedo ou mais tarde, se é que ele pensa, deve encontrá-los, e eles lhe pedirão uma resposta.

I. As perguntas do homem e as respostas de Cristo. —A primeira é: Qual é a verdadeira natureza dessa vida invisível, infinita e eterna que está por trás das coisas que vemos, criando, sustentando e controlando? A segunda é: qual é a vida no homem que pode colocá-lo em harmonia com a vida infinita e eterna? A terceira é: como essa vida, se é que pode ser conhecida, pode ser conquistada e mantida? Quem está em dúvida sobre a resposta a essas perguntas tropeça nas trevas.

Aquele que pode encontrar uma resposta tem a luz da vida. E foi a luz da vida introduzida nesses grandes problemas que Cristo trouxe em Sua revelação. Ele respondeu à primeira dessas perguntas, saindo da vida invisível em que eternamente Ele estava, e revelando tanto quanto os olhos humanos podem ver, ou as mentes humanas podem entendê-lo - revelando-o como uma vida de amor eternamente, avançando nas relações eternas de Pai, Filho e Espírito Santo; uma vida da qual a mais perfeita família humana unida no amor de seus membros é apenas um reflexo débil e imperfeito. Para a segunda dessas perguntas, Ele deu a resposta trazendo aquela própria vida Divina em nossa natureza humana, vivendo-a sob condições humanas, revelando o que era ser um Filho do Deus Altíssimo, e assim trazendo nossa humanidade em união com o Vida divina.

Para a terceira dessas perguntas Ele deu a resposta de que Seu Espírito estava sempre habitando dentro do coração de nossa humanidade, levando-a a responder ao amor Divino, infundindo nele a vida Divina, e assim gradualmente trazendo todas as suas energias, desejos e afeições em união com Deus. E essa vida concedida pelo Espírito é dada em um corpo; de modo que, por nosso nascimento naquele corpo e por nosso cumprimento de sua vida e serviço, sabemos que a vida está dentro de nós, mesmo a vida divina que estava para sempre com o pai.

Deus, infinito, eterno e insondável Deus estava em Jesus Cristo - Jesus Cristo conhecido e amado está eternamente em Deus - o Espírito do Pai e do Filho está conosco trazendo essa vida divina para nós, elevando-nos à comunhão com ela. Esta é a doutrina da Santíssima Trindade. É expresso para nós nas palavras que escolhi como texto - palavras que resumem, de época em época, o testemunho e mensagem eternos da Igreja em todos os lugares e em todos os tempos.

II. A mensagem da Igreja. —Esta, então, é a revelação que é confiada à Igreja Cristã. É com esta revelação em suas mãos que ele avança ao encontro de todos os movimentos do pensamento humano e da vida humana em todos os países e em todas as épocas. A atitude da Igreja cristã, à medida que avança, não é a de aprender nem de procurar: é a de dar testemunho. Ele sabe que esta revelação, o segredo da vida Divina descendo ao mundo, trazendo o mundo à união com ele mesmo - que é isso que o mundo, quando se trata de se conhecer, quer e deve encontrar.

( a ) O poder com o qual a Igreja de Cristo pode dar esse testemunho ao mundo depende do reconhecimento de que essa revelação não pode mudar . Não há espaço para desenvolvimento ou alteração. É em si mesmo eterno, todo-suficiente, final; e é a sua finalidade, a sua plenitude, que só pode dar à Igreja a confiança com a qual pode suportar a sua longa labuta para unir os movimentos da vida e do pensamento humanos com o seu Cristo.

( b ) O poder do testemunho da Igreja dependerá do seu reconhecimento de que, embora a revelação não possa mudar, as formas de pensamento e linguagem nas quais os homens tentam explicá-la e expressá-la devem mudar inevitavelmente de época para época e de clima para clima . Em outras palavras, resumidamente, a revelação é única e constante; a teologia é variada e variável. É inevitável, é claro, que os homens tentem colocar essa revelação em palavras, explicá-la a si mesmos pelo uso das formas de pensamento com as quais estão familiarizados.

Um homem deve pensar em sua vida, mesmo a vida Divina, quando ela o alcança. Ele deve relacioná-lo com o resto de suas experiências e, ao fazê-lo, deve usar os modos de pensamento e de fala que lhe são naturais. E, inevitavelmente, esses modos de pensamento e fala serão coloridos por seu próprio temperamento, pela raça cujos instintos ele compartilha, pela época cujo espírito ele não pode deixar de sentir. Portanto, essas formas e métodos de pensamento e de discurso que são chamados de teologia da Igreja devem mudar e variar continuamente de época para época.

De fato, existem algumas formas de pensamento e linguagem que possuem autoridade permanente própria. Existem, por exemplo, (i) aquelas formas, aqueles símbolos, aquelas idéias que o Cristo eterno teve o prazer de usar nos dias de Sua carne. Fazia parte da realidade de Sua natureza humana que eles refletissem, de muitas maneiras, a época em que Ele viveu, a raça da qual Ele nasceu segundo a carne; no entanto, devemos acreditar que havia uma correspondência bastante peculiar e única entre eles, as formas de Seu pensamento e fala, e a revelação eterna que Ele veio dar.

Então (ii) há formas e palavras que foram usadas por aqueles a quem Ele mesmo instruiu. É verdade que o pensamento, por exemplo, de São Paulo segue as linhas da teologia judaica, que nos são desconhecidas e muitas vezes irreais. É verdade que o pensamento de São João cada vez mais se movia segundo as linhas de pensamento da Grécia e de Alexandria; mas, ainda assim, quem pode duvidar que as próprias mentes que foram impressionadas pelo poder da Personalidade viva do próprio Divino Mestre, devem ter se expressado em modos de pensamento e fala que mais uma vez têm uma correspondência muito real com a revelação que Ele veio dar.

E (iii) existem formas de pensamento e linguagem com as quais a Igreja Cristã tem procurado resumir para seus filhos a verdade da revelação. Eles estão incorporados nos credos. Claro, a linguagem dos Credos é limitada - limitada não apenas pelas limitações necessárias do conhecimento humano, mas também pelas circunstâncias de pensamento e linguagem em que foram elaborados. Mas não podemos acreditar que, pela ordem da Providência Divina, aqueles modos de pensamento e de fala, que a Igreja achou melhor para preservar a integridade e o frescor daquela primeira revelação quando foi desafiada pela primeira vez pelas especulações da mente humana, devem ter sempre uma autoridade especial para cada época e para cada país?

III. Então, esse pensamento nos permite entender o espírito com que a Igreja deve abordar outras raças do mundo além daquelas aqui no Ocidente, que pelo menos nominalmente aceitaram a fé cristã. O negócio da Igreja, digamos, no Oriente, para o qual, com fascinação cada vez mais profunda, nossos pensamentos são atraídos - o negócio da Igreja no Oriente é apresentar a Revelação e deixar o Oriente para descobrir o seu próprio. teologia.

Não podemos desejar - ninguém com uma visão real do que Cristo pretendia que sua Igreja Católica fosse pode desejar - que qualquer raça se perca em encontrar Cristo, mas antes que ela se encontre, encontre tudo o que é mais profundo e característico em sua próprios atributos dados por Deus, interpretados, cumpridos, reivindicados, enriquecidos e aprofundados na vida divina que foi manifestada em Jesus. É preciso admitir que, no passado, nem sempre foi com esse espírito que a Igreja cumpriu a sua vocação missionária.

Não descobrimos em todos os lugares que, entre outras raças, o Cristianismo é aceito como a religião do homem branco? Deixe-me ler para você estas palavras surpreendentes de alguém bem qualificado pelo conhecimento e simpatia para falar dos problemas da Índia: 'Nossos cristãos educados e clero nativo são muitas vezes europeus subdesenvolvidos, e eles apresentam o evangelho ao seu povo em sua roupagem estrangeira. Chunder Sen resumiu a situação nas palavras: “Afinal, a Inglaterra nos enviou um Cristo Ocidental.

Parece que o Cristo que veio até nós é um inglês, com modos e costumes ingleses, e o temperamento e o espírito de um inglês. O sentimento nacional é contra nosso Senhor hoje, não porque Ele é Santo, não porque Ele é o Salvador, mas porque Ele é Ocidental, e não é visto como o Filho do Homem e o Salvador da Índia ”. ' Isto é verdade. Antes que a Índia possa ser cristianizada, o cristianismo deve ser naturalizado.

Nos velhos tempos, quando o zelo era correto em seus instintos, mas estreito em sua perspectiva, o pensamento principal era resgatar os indivíduos da perda iminente; e ainda, Deus sabe, deve haver esse impulso de levar aos indivíduos o conhecimento de Cristo. Mas certamente a conquista é infinitamente maior se o índio, o japonês, o chinês encontrarem seu caminho para Cristo por seus próprios métodos, porque ele encontra em Cristo aquilo que melhor interpreta seu próprio eu nacional; e para o futuro, o objetivo da Igreja em sua missão para o mundo deve ser não apenas o indivíduo, mas a raça. Deve sentir que o objetivo do Cristianismo não é aprofundar, mas cumprir tudo o que é mais antigo, mais verdadeiro, mais profundo na vida e no pensamento de todas as raças do mundo.

—Arcebispo Lang.

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Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

(For the life was manifested, and we have seen it, and bear witness, and shew unto you that eternal life, which was with the Father, and was manifested unto us;) A VIDA - Jesus, "a Palavra da vida...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-4 O bem essencial, a excelência incriada, que desde o princípio, desde a eternidade, era igual ao Pai, e que por fim apareceu na natureza humana para a salvação dos pecadores, foi o grande assunto s...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso 1 João 1:2. _ POIS A VIDA FOI MANIFESTADA _] O Senhor Jesus, que é o criador de todas as coisas, e a _ fonte da vida _ para todos os seres sencientes e intelectuais, e de quem _ vida eterna _ e...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Vamos nos voltar para 1 João. Por que João escreveu esta epístola? No capítulo um, versículo quatro, ele nos diz: "Estas coisas escrevemos para que a vossa alegria seja completa." Para que você tenha...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

ANÁLISE E ANOTAÇÕES I. A VIDA MANIFESTADA CAPÍTULO 1: 1-4 Os versículos iniciais desta epístola são muito preciosos e são a chave de toda a epístola. Três Escrituras falam do que foi no início. “No...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

1 João 1:1-4 . A introdução Que os primeiros quatro versos são introdutórios é geralmente admitido. Eles são análogos aos primeiros dezoito versículos do Evangelho e aos três primeiros versículos do A...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Pois a vida se manifestou_ melhor, E _a vida_ etc. É o uso característico de S. John da conjunção simples. -Manifesto" (φανεροῦν) também é uma das palavras características de S. João, frequente no Ev...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

OBJETIVO DO PASTOR ( 1 João 1:1-4 )...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

O que estamos dizendo a você é o que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com nossos olhos, o que contemplamos e o que nossas mãos tocaram. É sobre a palavra de vida que vos estamos a diz...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

POIS A VIDA SE MANIFESTOU - Foi manifestado ou visível para nós. Aquele que era a vida foi feito conhecido pelas pessoas pela encarnação. Ele apareceu entre as pessoas para que elas pudessem vê-lo e...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1 João 1:1. _ que era, o começo, que ouvimos, que vimos com nossos olhos, o que olhamos, e nossas mãos lidavam com a palavra da vida; _. O fato de que Cristo estava realmente na carne, que ele não era...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1 João 1:1. _ aquilo que foi desde o início que ouvimos, o que vimos com nossos olhos, que nós olhamos, e nossas mãos lidavam com a palavra da vida; _. Você sabe quem é, quem é que John tinha ouvido,...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Que esse espírito divino, que inspirou cada palavra dessa maravilhosa carta, abençoe-a a todos os nossos corações quanto nós lemos! 1 João 1:1. _ Aquilo que foi desde o começo, que ouvimos, o que vim...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

1 João 1:1. _ Aquilo que foi desde o começo, que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, que nós olhamos, e nossas mãos lidavam com a palavra da vida; _. O fato de Cristo estava realmente na carne,...

Comentário Bíblico de João Calvino

2 _ Para _ (ou, _ e _) _ a vida se manifestou _ A copulativa é explicativa, como se ele tivesse dito: “Testificamos a Palavra vivificante, como a vida se manifestou. " O sentido pode ao mesmo tempo s...

Comentário Bíblico de John Gill

Para a vida se manifestou, ... isto é, a Palavra da Vida, que é a própria vida, a fonte da vida, tendo como Deus, em si mesmo, sem derivação, e independente de outro, originalmente e eternamente e que...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(Porque a vida foi manifestada e nós a vimos e prestamos testemunho e (c) vos mostramos que a vida eterna, que estava com o Pai, e foi manifestada a nós;) (c) Sendo enviado por ele: e essa doutrina é...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO. 1 João 1:1. 1. A introdução. Declara a autoridade do escritor, com base na experiência pessoal; anuncia o assunto de seu evangelho, ao qual esta epístola forma um companheiro; e afirma se...

Comentário Bíblico do Sermão

1 João 1:1 O fundamento da ética cristã. I. São João começa falando daquilo que viu, ouviu e manipulou. Os que leram sua carta não podiam ter dúvidas de que ele se referia ao tempo em que viu a face...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

O PROPÓSITO DO AUTOR. O escritor está preocupado com o HYPERLINK "arquivo: /// Vord" da vida. A vida, que desde o princípio estava contida na Palavra, encontrou finalmente em Jesus uma manifestação da...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

POIS A VIDA FOI MANIFESTADA - Jesus Cristo é aqui chamado de _Vida,_ não apenas como tendo vida em si mesmo, mas como o autor da vida eterna, ou aquela grande e gloriosa Pessoa, que revelou, e concede...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

COMUNHÃO COM DEUS NA LUZ 1. Observe a forma gramatical de 1 João 1:1. Em 1 João 1:1 uma frase é iniciada que, interrompida pelo parêntese em...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

[1. The Exordium (1 João 1:1). (1) OBJECT AND PURPOSE OF THE APOSTOLIC PREACHING: The setting forth of the historical Christ for the spread of human fellowship with the Father and the Son (1 João 1...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

FELLOWSHIP IN THE LIGHT 1 João 1:1 Quando o apóstolo idoso começou a escrever, ele estava revivendo suas primeiras experiências felizes com o Salvador. Ele ouviu a voz, viu a pessoa, tocou o próprio...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Para a vida_ A Palavra viva; _foi manifestado_ na carne até nossos próprios sentidos; _e nós o vimos_ em sua evidência completa; _e dar testemunho_ Testifique declarando, pregando e escrevendo 1 João...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Ao contrário de sua segunda e terceira epístolas, esta primeira da pena de João não espera por saudação, mas mais como a de Paulo aos hebreus, imediatamente começa com uma declaração preciosa da glóri...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

A PALAVRA DE VIDA DECLARADA ( 1 JOÃO 1:1 ). 'Aquilo que foi (imperfeito) desde o princípio, aquilo que ouvimos (perfeito), aquilo que vimos (perfeito) com os nossos olhos, aquilo que vimos (aoristo) e...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

1 João 1:1 . _Aquilo que foi desde o início. _Já observamos que o gênero neutro é freqüentemente preferido pelos gregos, e com grande propriedade, quando se fala da Divindade. _L'ETRE Suprême, pere de...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

2 . ΚΑῚ Ἡ ΖΩῊ ἘΦΑΝΕΡΏΘΗ. Agudas características de S. João 1 . A conexão por meio da conjunção simples. 2. A repetição de ζωή de 1 João 1:1 , levando parte de uma frase para a próxima para maior eluci...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

1 João 1:1-4 . A INTRODUÇÃO Os primeiros quatro versos são introdutórios. Eles são análogos aos primeiros dezoito versículos do Evangelho e aos três primeiros do Apocalipse. Como o Prólogo do Evangelh...

Comentário Poços de Água Viva

O CAPÍTULO DE CRISTO 1 João 1:2 ; 1 João 2:1 PALAVRAS INTRODUTÓRIAS Há uma semelhança notável entre os versículos iniciais do primeiro capítulo do Evangelho de João e o primeiro capítulo da Primeira...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

(POIS A VIDA FOI MANIFESTADA, E NÓS A VIMOS E PRESTAMOS TESTEMUNHO E MOSTRAMOS A VOCÊS QUE A VIDA ETERNA QUE ESTAVA COM O PAI E FOI MANIFESTADA A NÓS)....

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

PESSOA E OFÍCIO DE CRISTO. Sobre a pessoa de Cristo:...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Esta é possivelmente a última mensagem apostólica para toda a Igreja. É complementar ao Evangelho de João. Seu assunto é comunhão com Deus, na qual os crentes são introduzidos por meio de sua união co...

Hawker's Poor man's comentário

Aquilo que era desde o princípio, o que ouvimos, o que vimos com os nossos olhos, o que contemplamos e as nossas mãos manejaram, da Palavra da vida; E ouvimos, nós vos declaramos, para que também vós...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 2430 THE BENEFITS ARISING FROM FAITH IN CHRIST 1 João 1:1. That which was from the beginning, which we have heard, which we have seen with our eyes, which we have looked upon, and our hands...

John Trapp Comentário Completo

(Porque a vida foi manifestada, e nós vimos _isso_ , e testemunhar, e vos anunciamos a vida eterna, que estava com o Pai, e nos foi manifestada;) Ver. 2. _Pois a vida foi manifestada_ ] Cristo, que é...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

PARA . E. MANIFESTADO . App-106. TESTEMUNHAR . Veja João 1:7 e p. 1511. MOSTRE . relatório. Grego. _apangello. _Veja Atos 4:23 . ATÉ . para. ETERNO . App-151. "Vida eterna" ocorre nesta epístola...

Notas da tradução de Darby (1890)

1:2 relatório (b-15) que (c-21) _Hostis_ . como Mateus 7:24 . O personagem, não meramente a declaração do fato, 'que era tal como aquele'....

Notas Explicativas de Wesley

Para a vida - a palavra viva. Foi manifestado - na carne, em nossos próprios sentidos. E testificamos e declaramos - Testificamos declarando, pregando e escrevendo, 1 João 1:3 . A pregação estabelece...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

AS BOLSAS DA VIDA SANTA _NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS_ 1 João 1:1 são introdutórios, e podem ser comparados com o prólogo do evangelho de São João. O assunto da epístola é “a Palavra que é a vida”; e...

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

TORNOU-SE VISÍVEL. O Logos Eterno não era visível até que ele se tornasse um ser humano. NÓS VIMOS . Os apóstolos foram testemunhas oculares que receberam uma missão especial. Compare Atos 1:21-22 . E...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Tertuliano sobre a carne de Cristo Pois sua salvação está em perigo, não por ser ignorante de si mesmo, mas da palavra de Deus. "A vida", diz Ele, "foi manifestada",[179]...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

NÓS SABEMOS PARTE I Prólogo de I João 1 João 1:1-7 A vida é comunhão com Deus que é luz Capítulo I _DEUS EM TUBO DE ENSAIO_ O Prólogo 1 João 1:1-4 UMA. _O texto_ O que era desde o princípio,...

Sinopses de John Darby

A Epístola de João tem um caráter peculiar. É a vida eterna manifestada em Jesus e comunicada a nós a vida que estava com o Pai e que está no Filho. É nesta vida que os crentes desfrutam da comunhão d...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 João 3:5; 1 João 3:8; 1 João 5:11; 1 João 5:20; 1 Pedro 5:1;...