1 João 3:1,2

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

O QUE SOMOS E O QUE SEREMOS

'Eis que tipo de amor o Pai nos concedeu (…) porque o veremos como Ele é.'

Três questões importantes - de onde? Onde? Para onde? De onde vim eu? Onde estou? Para onde a corrente da vida está me acelerando? E ainda há outro mais importante, aquele ao qual São João responde: O quê? A razão para esta estimativa é clara. O caráter impele as circunstâncias; é o que somos, muito mais do que onde estamos, o que tem a ver a qualquer momento com a felicidade da vida. Considere o que São João diz sobre o que somos e o que podemos nos tornar.

I. O que somos agora. -'Filhos de Deus.' São João, como discípulo de Cristo, está falando aos seus condiscípulos. Eles 'são chamados' 'e são' filhos de Deus (cf. Versão Revisada). Todos os homens podem, legitimamente, ser 'chamados' filhos de Deus, visto que Ele é o Autor de sua existência (cf. Atos 17:28 ), mas há uma relação mais profunda do que a meramente natural.

Deus, como 'o Pai dos espíritos', é o Pai apenas daqueles, no sentido mais amplo, que tiveram um nascimento espiritual. A verdadeira paternidade é mais do que autoria; é a autoria que comunica a natureza do autor. 'Deus é um Espírito'; então Seus filhos devem ser espirituais. 'Regeneração', 'o novo nascimento', 'o nascimento de cima'; é o nascimento dentro de nós daquele ser espiritual para o qual mera carne e sangue fornecem apenas o berço e as faixas. Considerar-

( a ) O novo nascimento, como é conhecido . Que evidência é necessária se um homem afirma ser filho de Deus? É a evidência da memória? Ninguém pede isso no caso análogo do nascimento natural. É então a evidência de sentimento e convicção? Isso pode dar uma forte garantia de que a vida, uma vez nascida, está em um estado saudável; mas mesmo que não haja sentimento, isso provará que não houve nascimento? Não; o novo nascimento, como o antigo, não é algo pelo qual o recém-nascido seja responsável.

'O Espírito respira onde Ele quer ... assim é todo aquele que é nascido do Espírito.' Somos responsáveis, em certa medida, pelo crescimento; só podemos ser responsáveis pelo nascimento na medida em que formos responsáveis por agir de acordo com as instruções pelas quais ele pode ocorrer. O ensinamento do Senhor e dos seus apóstolos associa o baptismo ao novo nascimento (cf. Tito 3:5 3,5: 'A pia da regeneração').

Pessoas batizadas têm o direito de reivindicar que, pelo menos germinalmente, elas são regeneradas. Na medida em que estão se apropriando da graça do batismo, podem dizer com confiança: 'Somos filhos de Deus'.

( b ) O crescimento após o nascimento . O novo nascimento, a existência espiritual infantil, pode ser diminuída, sufocada e até morta, antes de atingir a maturidade. Nem todos os filhos de Deus são filhos saudáveis; por causa de alguns, Ele é compelido à tristeza: 'Este meu filho está morto.' Mesmo assim, mesmo a doença e a morte não podem cancelar o fato da filiação. O filho mais novo não deixou de ser um filho, embora tenha deixado o pai para um país distante.

Assumimos nossa posição sobre o fato fundamental - desobedientes, ingratos, ainda somos filhos de Deus; ainda temos confiança na afeição inalterável que garante, no arrependimento, as boas-vindas de nosso Pai.

( c ) Importância desta visão da regeneração . Baseia nossa fé não nas areias movediças dos sentimentos, mas na firme rocha dos fatos. Agora somos filhos de Deus; há algo em nós que, sob o treinamento de Deus, pode se desenvolver em um caráter que refletirá o Seu próprio.

II. O que seremos daqui em diante. - Isso, diz São João, nunca se manifestou, mas quando Ele se manifestar seremos como Ele, pois o veremos como Ele é. Mas nosso Senhor, por Sua vida e conduta, não mostrou qual era a natureza do filho perfeito? Sim, mas não na plenitude de sua perfeição; apenas na medida em que os homens pudessem recebê-lo. Ele manifestou Sua glória, mas Ele a manifestou por meio de brilhos e relâmpagos através do véu que o envolvia, Sua carne.

Sem dúvida, Cristo como Ele é é a manifestação perfeita do Pai invisível, mas nenhum homem pode ver Cristo como Ele é até que esteja preparado para olhar para Ele por ter sido feito como Ele. Cristo é visto por meio do personagem que O contempla. Devemos ser como Ele antes de podermos vê-lo como Ele é. Esta é apenas a maravilha disso. E quanto à nossa conduta atual?

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