1 João 3:6
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
SEGURANÇA DE CRESCIMENTO
'Todo aquele que permanece nele não peca; todo aquele que peca não O viu nem O conheceu'.
Uma vez ou outra, todos nós encontramos cristãos professos e fervorosos que disseram nunca ter pecado, que disseram: 'Minha conversão foi tão real, tão verdadeira, que nunca pequei'. Este versículo parece sugerir que um verdadeiro cristão, aquele que permanece em Cristo, nunca peca, mas se olharmos além da superfície, veremos seu verdadeiro significado.
I. Dualidade da natureza. —Temos uma dualidade de natureza. Nós que fomos batizados, que nos revestimos de Cristo, temos uma natureza divina e também, ai de mim! uma pobre natureza caída, naturezas que são tão diferentes quanto o branco do negro, naturezas que repetidamente estão em amargo antagonismo, em conflito. São Paulo, cujo cristianismo, cuja conversão, cuja filiação ninguém no mundo poderia questionar, reconheceu essa dualidade de naturezas quando disse: 'Pelo bem que quero, não o faço; mas o mal que não quero, esse faço.
“Bem, aqui me parece que está a explicação das palavras de St. John. Sabemos que São João nunca considerou um cristão como alguém que não pecou. Ele sabia que a alma convertida pecava, mas também disse que o convertido, o homem regenerado, o batizado, o filho de Deus, como tal em sua natureza divina, não poderia pecar. Enquanto um homem permanecer em Cristo, o pecado é uma impossibilidade. Quando ele perde a paciência, quando ele diz aquela coisa cortante sobre outra pessoa, quando ele é um pouco insincero, então ele vira as costas, ele obscurece sua visão; no momento em que ele não conhece a Cristo, ele age como um pobre homem caído, não como um filho de Deus, não como um ser regenerado, não em sua natureza divina, mas como um filho de Adão.
Não é verdade? Não é o pecado impossível enquanto houver verdadeira comunhão com Deus? Enquanto eu olhar para Cristo, enquanto eu mantiver meus olhos voltados para Ele, enquanto estiver consciente de Sua presença em mim, enquanto eu for fiel a Ele e me lembrar de minha natureza divina, não posso pecar. Mas a própria palavra transgressão significa uma partida momentânea, uma separação de Deus.
II. Crescimento constante na graça. —Se nossa Igreja for real, então deve haver um crescimento constante.
( a ) O crescimento deve ser em poder sobre nosso eu mais fraco . - Passo a passo, devemos nos mostrar mais fortes na tentação interna e externa. Gradualmente, nossa melhor natureza - que é nossa natureza Divina, a natureza que recebemos do Pai - deve estar ganhando o domínio e pressionando a natureza inferior.
( b ) A maneira de fazer isso é praticar a presença de Cristo. O caminho é permanecer Nele, não apenas quando nos curvamos diante do altar em Seu próprio grande serviço da Sagrada Comunhão, não apenas naquele mundo religioso de deveres sagrados e coisas sagradas, mas fora, em meio ao difícil, agitado, muitas vezes frio, mundo do trabalho, na cidade, na enfermaria do hospital, na oficina.
( c ) O próprio propósito de nossa permanência em Cristo na Eucaristia deve ser que possamos levar essa presença de volta ao mundo . Sabemos que, às vezes, quando fixamos esses olhos naturais em algum objeto, e então fechamos os olhos ou mesmo olhamos para outros objetos, ainda vemos aquele objeto que visamos. Assim deveria ser quando focalizamos nossa visão espiritual em Cristo: devemos levar de volta para a cidade, de volta para nossas casas, de volta para todo o nosso mundo difícil, o próprio Cristo.
—Rev. DG Cowan.
(SEGUNDO ESBOÇO)
PERMANECER EM CRISTO
O que é verdade para todos os seguidores de Cristo? É que eles não podem pecar, no sentido de habitualmente se entregarem ao pecado; pecar sem protesto e luta e oração sincera contra o pecado.
I. Aqueles que permanecem em Cristo não podem estar em oposição ao grande objetivo de Sua missão e obra. —Isso era destruir o pecado, tornar tudo puro, saudável e amável.
II. Os que permanecem em Cristo não podem estar em desacordo com Seu espírito e caráter. —Dois não podem caminhar juntos a não ser que estejam de acordo. Um homem não pode viver naquela morada de perfeita impecabilidade, na presença daquele ser puro e santo, e ainda assim deixar a corrente de sua vida fluir nos canais poluídos do pecado. Ele deve abandonar o pecado ou Cristo.
III. Quanto mais intimamente o homem permanece em Cristo, mais perto estará sua vida real de acordo com o ideal de vida cristã. - 'Contendo a Sua glória como um espelho, seremos transformados na mesma imagem, de glória em glória, como pelo Espírito do Senhor.'
Ilustração
'' Permanecer em 'Cristo implica ter vindo a Ele com fé, tendo crido Nele para a salvação da alma. E toda verdadeira vinda tem em si a intenção de permanecer. É preparatório para permanecer. Não é verdade vir se houver a noção subjacente de simplesmente vir para receber uma bênção e depois partir. Não viemos se, em intenção e desejo e resolução na força de Deus, não assumimos nossa morada.
Aquele que permanece em Cristo “não peca”. Um pouco antes de o mesmo escritor dizer: “Se dissermos que não temos pecado, enganamos a nós mesmos”. “Pecado” significa estabelecer-se no pecado, viver uma vida sem luta e declarar guerra contra o pecado. '