1 Reis 22:34

O ÚLTIMO ATO DE UMA TRAGÉDIA

'Leve-me para fora do hospedeiro; pois estou ferido. '

1 Reis 22:34

O rei Acabe aparece aqui no último ato de sua carreira, como sempre o vimos, destituído de caráter religioso ou moral. Sua penitência, como vemos pela história diante de nós, não deu frutos.

I. Sua atitude para com Jeová e Seu pacto permaneceram os mesmos. —Não há sinal de mudança no coração. Ele agora está furioso com Ben-Hadade, a quem, após a batalha de Aphek, ele chamou de seu “irmão”, e sofreu para partir por fraqueza e vaidade. Ele convoca seus soldados chefes para uma guerra contra Ben-Hadade e pede a ajuda de Josafá também, a fim de certificar-se de destruí-lo.

Ele havia esquecido as palavras do profeta (cap. 1 Reis 20:42 ), ou então ele não se importou com elas. Como Josafá desejava, antes de embarcar na expedição, ouvir um oráculo de Jeová a respeito disso, Acabe convocou apenas aqueles a respeito de cujas declarações ele poderia ter certeza de que concordariam com seus próprios desejos, e quando Micaías, sendo chamado o desejo expresso de Josafá, dá outra declaração profética, Acabe explica isso como a expressão de malícia pessoal.

Ele permitiu que Zedequias insultasse e maltratasse Micaías e até mesmo ordenou que este último fosse confinado. Mas, novamente, ele fica alarmado com as palavras do profeta, embora antes ele fosse apaixonado e animado. Ele não consegue superar a impressão que recebeu e, portanto, ao contrário do costume e da ordem militar, ele não vai para a batalha como Josafá, vestido com mantos reais, mas disfarçado. Com essa precaução, que testemunhou tudo menos heroísmo, ele esperava escapar do perigo.

Porém, não adiantou. Ele foi baleado sem ser reconhecido. Sua ordem de ser removido da contenda, para que sua ferida pudesse ser cuidada, não poderia ser executada. Ele sangrou até a morte em sua carruagem. Alguns modernos têm representado seu fim como heróico, partindo da exegese errônea de que fez com que suas feridas fossem atadas e voltou à luta. Essa visão certamente está errada, visto que podemos ter certeza de que o autor não pretendia glorificar Acabe com esse relato de sua morte.

II. O fim de Acabe foi verdadeiramente trágico. —Foi provocado, não por um destino cego, mas por um Deus que é justo em todos os seus caminhos e santo em todas as suas obras ( Salmos 145:17 ), cujos julgamentos são inescrutáveis ​​e seus caminhos inescrutáveis ​​( Romanos 11:33 ).

O conflito que Acabe havia buscado, e que nenhum aviso poderia induzi-lo a abandonar, tornou-se sua punição. Ele caiu em batalha com aquele mesmo inimigo que uma vez havia sido entregue em suas mãos, e a quem ele havia libertado, por vaidade e fraqueza, para o mal de Israel, e assim ele cumpriu apenas as palavras do profeta em