1 Timóteo 1:11
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O EVANGELHO GLORIOSO
'O evangelho glorioso (o evangelho da glória RV) do Deus bendito.'
Houve aqueles em Éfeso que argumentaram que a liberdade do evangelho os libertava das obrigações da lei moral. São Paulo, que foi chamado para a Europa, implorou a Timóteo que permanecesse ainda na Ásia Menor e os convencesse de que o próprio propósito do evangelho era a caridade com um coração puro e uma boa consciência e fé não fingida. Longe de a lei moral ser abolida pelo evangelho da nossa salvação, toda reivindicação de santidade, na qual essa lei insiste, é, o apóstolo argumenta, em verdadeira harmonia e de acordo com 'o evangelho da glória do Deus Bendito que, 'na mais profunda gratidão e reverência, ele acrescenta,' foi entregue à minha confiança '.
I. 'O Deus bendito . - Este nome notável do Jeová Triúno, De quem somos e a quem servimos,' o Deus bendito ', exige nossa meditação cuidadosa e fervorosa. A palavra 'bem-aventurado' não significa aqui principalmente alguém que recebe elogios e bênçãos, mas tem seu significado comum de feliz, feliz, bem-aventurado. A recepção de louvor e adoração deve, podemos humildemente conceber, fazer parte da bem-aventurança de Deus, e falar à maneira dos homens pode-se dizer que aumenta essa bem-aventurança.
Mas o termo em si simplesmente significa feliz. Isso aparece em seu uso em outras partes do Novo Testamento. Isso ocorre cinquenta vezes; mas apenas aqui, e no versículo quinze do capítulo sexto desta epístola, onde lemos do Abençoado e único Potentado, é a palavra usada por Deus. Em todas as outras quarenta e oito instâncias, descreve o homem bem-aventurado ou feliz, como nas nove bem-aventuranças do Sermão da Montanha ou nas sete bem-aventuranças do Livro do Apocalipse.
Este uso é suficiente para estabelecer seu significado aqui. O Deus Abençoado significa Deus que desfruta de felicidade suprema e deleite infinito. Não podemos, de fato, compreender ou mesmo contemplar essa glória plena da alegria de Deus. Isso nos deslumbra. É a luz da qual nenhum homem pode se aproximar. Mas podemos ponderar reverentemente fragmento por fragmento, podemos humildemente traçar um reflexo fragmentado disso em nós mesmos; e então, por sermos feitos à imagem e semelhança de Deus, devemos confessar que tem o testemunho em si, é auto-evidente; sim, é uma necessidade divina.
II. O evangelho da glória do Deus bendito . - O apóstolo fala não apenas do evangelho do Deus bendito, mas também do evangelho da glória do Deus bendito. Isso é mais, muito mais. Glória é a manifestação de excelência. Podemos tomar isso como uma chave segura para interpretar a palavra 'glória' nas Escrituras. A felicidade do Deus Altíssimo sendo, como vimos, tão grande, essa alegria excelente precisa ser destruída.
Nós vemos isso no firmamento de Seu poder; os céus declaram a glória de Deus. Nós vemos isso na terra abaixo: a terra está cheia da bondade do Senhor. Nem nos maravilhamos que, quando Ele criou os céus e a terra, as estrelas da manhã cantaram juntas e todos os filhos de Deus gritaram de alegria. Na verdade, foi breve aquele amanhecer sem nuvens da história do homem. O pecado entrou no mundo e a morte pelo pecado.
A terra era como o Jardim do Éden diante deles, e atrás deles um deserto desolado. E agora uma nuvem espessa foi desenhada entre a criatura e seu Criador entristecido e ofendido. Mas deve a escuridão conquistar a luz? O inferno deveria confundir o céu? Devem as artimanhas do Diabo frustrar os desígnios de Deus? Não, nós lemos silenciosamente para nós mesmos, pesando cada sílaba, pois o destino da criação está envolvido nelas, as palavras do discípulo amado que havia bebido mais profundamente no espírito de seu Mestre.
'Para este propósito o Filho de Deus se manifestou para destruir as obras do diabo.' E o evangelho da glória do Deus Abençoado é revelado diante de nós em seus contornos grandes e luminosos.
(a) Uma vez que você compreenda a extrema preciosidade e perfeição desta salvação de Deus, e você não se admirará de que São Paulo escreve em outro lugar: 'Embora nós ou um anjo do céu preguemos qualquer outro evangelho além daquele que temos pregado a você , seja anátema '( Gálatas 1:8 ).
(b) Vamos lembrar que o evangelho da glória do Deus Abençoado é algo majestoso demais para ser carregado com correntes forjadas em qualquer bigorna humana. Ele rejeita a pequenez do partidarismo.
Para o amor de Deus é mais amplo
Do que as medidas da mente do homem.
Não, este evangelho vivificou e é vivificante, frutificou e está frutificando, muitas outras igrejas da cristandade além da nossa. É um presente de Deus ao homem. Nasceu do céu e é livre como o ar que respiramos. O pecado deles, que o estreitaria, é apenas menor do que o pecado daqueles que o depravariam.
—Bishop EH Bickersteth.
Ilustração
'O evangelho se declara ser a maior resposta de Deus às maiores necessidades do homem. O evangelho não professa ser uma resposta entre muitas. Afirma ser a única resposta que Deus dá ao problema do pecado e da agonia da tristeza. O evangelho não fala com tom hesitante e acanhado. Não se coloca numa atitude desculpatória. Não pede para ser ouvido sobre tolerância e para ser julgado por alguma lei modificada da crítica. Ele fica claro à luz do dia. Diz, em linguagem pessoal: “Se alguém tem sede, venha a Mim e beba”. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
POR QUE 'GLORIOSO'?
Por que foi aquele São Paulo, que fez mais do que qualquer outro homem que já viveu para tornar conhecido este evangelho no mundo - por que ele o chamou de evangelho glorioso? Os motivos foram muitos.
I. Por causa de sua antiguidade . - Ele olhou para o longo panorama das eras passadas e viu como este evangelho do Deus Abençoado estava na mente de Deus desde a eternidade.
II. Porque era imutável . - Tudo o mais sobre nós muda. Os sentimentos são transitórios, mesmo os credos às vezes são adulterados, as doutrinas são alteradas, o padrão de moralidade muda de acordo com as exigências da época, mas a vida de Jesus é a mesma, imutável.
III. Por causa dos triunfos que já conquistou no mundo , na Igreja, nos corações dos homens, judeus, gentios e cristãos. Olhe para o pequeno grupo de homens que seguem adiante no que parece uma esperança perdida. Seu estandarte é a Cruz, seu grito de guerra é o glorioso evangelho. Mas, aonde quer que eles vão, corações duros são abrandados, e consciências são picadas, e ídolos vacilam e caem, e até mesmo a Roma imperial é forçada a reconhecer o poder do glorioso evangelho.
4. Porque ele sabia por experiência própria que o evangelho do Deus Abençoado diz aos homens exatamente o que eles precisam saber. É a esse respeito que a religião de Cristo está muito acima de qualquer outra religião que o mundo já viu.
Bispo CJ Ridgeway.
(TERCEIRO ESBOÇO)
SEMELHANÇA
'O glorioso evangelho do Deus bendito' ou, como as palavras podem ser traduzidas com mais felicidade, 'o glorioso evangelho do Deus feliz'. É nessa palavra 'feliz' que encontro a minha mensagem.
Mas virá o pensamento: está tudo muito bem para você falar de um Deus feliz, está muito bem que Deus seja feliz. Deus está acima das inundações, mas eu estou aqui embaixo nas ondas. Ah, mas isso é tudo? Deus não suportou ver o homem infeliz debaixo das nuvens aqui, e assim na Encarnação o Deus feliz desce e se faz Homem, e vem para fazer o homem feliz, desce para consertar o que o homem estragou. Esse é o evangelho glorioso do Deus feliz.
Serei ousadamente simples e darei três regras curtas -
I. Seja feliz . - É como Deus ser feliz. É um dever (e muito mais difícil) ser feliz do que ser honesto; seja feliz quanto ao seu passado, não deixe o passado tirar o coração de você. Então, seu futuro; abra os últimos números da vida e leia as páginas felizes que estão ali. Medite nas partes brilhantes do passado. Se você não pode ser feliz, inundado com a luz do sol que vem da inocência, então seja feliz com o brilho que vem da vida de penitência.
Seja feliz no presente; essa é a grande diferença entre o Cristianismo e todas as outras religiões. Promete ao homem uma felicidade presente. Qualquer religião, cada religião, pode prometer uma felicidade futura, mas a união com o Deus feliz promete felicidade ao homem aqui, agora, hoje.
II. Pareça feliz . - As expressões transmitem impressões. Jesus chamou uma criança para si. Aquela criança teria ido embora se Jesus parecesse infeliz? Você não sabe nada sobre crianças se pensa que sim. Parece feliz. Por que a pessoa religiosa é caricaturada como sempre parecendo infeliz? por que devemos andar por aí com a aparência de que nossa religião sempre nos faz sentir mal. Veja o que você é, em união com o Deus feliz.
III. Tente fazer os outros felizes . - Negativamente, não estrague a felicidade da vida de outra pessoa. Um homem não tem o direito de estragar a felicidade da vida de uma mulher; uma mulher não tem o direito de estragar a felicidade da vida de um homem. Um menino grande não tem o direito de estragar a felicidade da vida de um menino. Positivamente, coloque seu ombro sob a cruz de outra pessoa, dê um impulso. Comece em casa. Contribua com sua cota de felicidade para a vida doméstica, para a vida do país, para a vida do império e, portanto, para a vida do mundo.
Rev. Canon Holmes.
Ilustração
'Uma nação olha para a vida da mesma forma que uma nação olha para Deus. Pergunte à história se não é verdade. Pense na Alemanha, por exemplo, no século XVI. Veja a França no século XVIII. Veja a Inglaterra, o império, como é hoje. A concepção de Deus do inglês é a concepção paulina? Qual é o Deus do inglês? Esse é um Deus feliz? Não é um Deus que é cuidadosamente mantido fora da vida que todos anseiam, que todos anseiam - felicidade? O evangelho da Inglaterra hoje é o evangelho glorioso do Deus feliz? Eu não acredito que seja; e, portanto, porque a concepção dos homens de Deus não é Deus como um Deus feliz, a concepção do inglês da vida religiosa na Inglaterra não é uma concepção que torna os homens felizes. '