2 Reis 2:21
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
NA PRIMAVERA DAS ÁGUAS
'Ele foi até a fonte das águas e lançou o sal lá.'
'O espírito de Elias', disseram eles, 'repousa sobre Eliseu.' Era verdade, mas quem não se impressiona com a diferença, com a contrariedade, entre eles? À primeira vista, a sucessão é uma deterioração. O brilho, o ímpeto, o gênio, a inspiração, o espanto, a destreza parecem ter morrido com o mestre. Visto sob um aspecto, nenhuma posição jamais foi mais nivelada, nenhum trabalho mais humano, nenhum ofício menos heróico do que o de Eliseu.
No entanto, é sobre esta vida que 'uma porção dobrada' do espírito de Elias repousou. Se o Batista veio no espírito e poder de Elias, foi 'Eliseu o profeta' que vagamente prefigurou Cristo.
Há um ponto peculiar a esta parábola, que é a ênfase dada à 'nascente das águas'. 'A água é nada e o solo estéril.' O profeta de Deus vai até a nascente das águas e joga o sal curativo ali.
I. O homem poderia se contentar em lidar com os sintomas: com a água e com o solo. —Quando o milagre é interpretado em parábola, vemos quão infinitas podem ser suas aplicações. É a parábola da perfeição. Ele nos manda ir para a fonte de nossa doença e nunca descansar até que o antídoto esteja atuando lá.
II. Existem dois aspectos de nosso ser terreno, cada um impressionante, cada um admoestador.—Um é o que o representa como multidão, o outro o que o representa como unidade. Nossa vida é uma vida unitária, e é isso que dá significado e solenidade ao seu início. Estamos aqui na nascente das águas, e aqui, portanto, deve ser mais do que a mão de um profeta lançada no sal. O Evangelho de um perdão gratuito por causa de um Senhor vivo que morre, o Evangelho de uma força divina dada na pessoa de um Espírito que habita - este é o 'sal' de cura, esta é a vida que dá vida, para o bem do qual Cristo veio e sofreu, e morreu e ressuscitou. 'Ele foi até o manancial das águas e jogou sal lá dentro. (…) E o Senhor disse: Eu curei estas águas; não haverá mais dali morte ou terra estéril. '
Dean Vaughan.
Ilustrações
(1) 'Se o Paraíso Perdido deve ser reconquistado, a vida humana deve ser regenerada em suas fontes. Se o mal deve ser vencido, deve ser esmagado no ovo; se o bem é para ser vitorioso, deve ser cuidado desde o berço. A deterioração física e a degeneração moral, que se seguem à superlotação, não recaem tanto sobre o homem ou mulher crescidos, cujo caráter já está formado, quanto sobre a natureza sensível e impressionável da criança.
Ao fazer caridade, é melhor apoiar orfanatos, esforçar-se por salvar as crianças, do que dar indiscriminadamente ao mendigo adulto que pede nossa esmola; e é mais importante que uma criancinha seja criada na causa da temperança do que um homem ou uma mulher bêbados sejam resgatados. A maior necessidade da nação é a salvação da vida infantil. '
(2) 'Como a maioria dos milagres de Eliseu, este foi um milagre de misericórdia. Com a exceção solitária do ato registrado no final do capítulo - para o qual certamente deve haver alguma explicação atenuante - seus atos foram atos de benevolência graciosa, calmante e caseira, ligados ao teor normal da vida humana. Este milagre foi realizado com meios visíveis, "uma nova botija e sal nela." Afinal, nada é tão maravilhoso quanto o familiar.
Fatos são coisas teimosas. Foi trabalhado na nascente. O profeta foi até a fonte das águas. É sempre bom fazer isso. Qualquer fonte envenenada deve ser curada em sua origem, se a intenção é que a cura seja duradoura. É isso que a conversão faz na alma. Isso nos torna novas criaturas em Cristo Jesus. '