Ageu 1

O CHAMADO À IGREJA

'Considere seus caminhos.'

Ageu 1:5

Ageu foi o primeiro profeta que se levantou no meio da congregação de Judá, após seu retorno da Babilônia, para declarar a ela a vontade e os propósitos salvadores de seu Deus. Entre ele e Sofonias estavam os setenta anos de exílio. O povo judeu havia aprendido algo no cativeiro; eles não arriscariam novamente a ira de Jeová pela tentação de promover Sua glória por trabalhar com um povo misto.

A recusa provocou uma oposição amarga, e as mãos do povo ficaram ociosas por contínuas ameaças de guerra e por conselheiros contratados empregados para deturpar o verdadeiro objetivo do zelo religioso da nação judaica. A obra na Casa de Deus em Jerusalém cessou durante o resto do reinado de Ciro, mas esses obstáculos externos não foram a única ou a principal causa do atraso na reconstrução da Casa de Deus.

Os construtores ficaram assustados, foram mal representados, mas o próprio povo havia perdido a verdadeira visão daquilo que realmente constituía sua glória e sua força. Eles foram absorvidos por sua prosperidade material; eles estavam parecendo muito baixo - em mera grandeza terrena. Grande mornidão foi demonstrada desde o primeiro momento em seu retorno. A indiferença era ainda notável entre os mais ligados ao altar; das vinte e quatro ordens de sacerdotes, apenas quatro retornaram; dos levitas apenas setenta e quatro indivíduos.

Mesmo os mais religiosos choraram porque viram que o esplendor externo de seu novo templo seria menor do que o anterior. Eles tinham o coração fraco, seu zelo havia esfriado, eles voltaram seus pensamentos para o conforto e a prosperidade pessoal. Eles cobriram suas casas e deixaram o Templo do Senhor destruído. Por quinze anos ou mais, a obra de construção havia cessado, e as pessoas se contentavam em dizer: 'Não é chegado o tempo, o tempo em que a Casa do Senhor deve ser construída.'

Foi em uma época de ruína externa e depressão interna que o profeta Ageu, agora um homem muito avançado em anos, teve a coragem de se apresentar sozinho, primeiro com a palavra de reprovação: 'Considerem seus caminhos; é hora de vocês, ó vós, habitarem em suas casas de teto e esta casa ficar destruída? ' e então, em seu arrependimento, com palavras de encorajamento corajoso: 'Quem restou entre vocês que viu esta casa em sua primeira glória? e como você vê isso agora? não está em seus olhos em comparação com nada? Contudo, agora sê forte, ó Zorobabel, diz o Senhor; e sê forte, ó Josué, filho de Josedec, o sumo sacerdote; e sede fortes, todos vós, povo da terra, diz o Senhor, e trabalhai; porque estou convosco, diz o Senhor dos Exércitos; de acordo com a palavra que fiz convosco quando saístes do Egito, o Meu Espírito permanece entre vós; não temais.

I. A esperança da Igreja. - 'Tudo o que dantes foi escrito foi escrito para nosso ensino: para que nós, pela paciência e consolação das Escrituras, tenhamos esperança.' Poucos períodos da narrativa sagrada são mais adequados para cumprir esse gracioso propósito do que a história do Cativeiro e da Restauração. Nele vemos o Povo Escolhido de Deus triunfado pelos poderes do mundo, o lugar que Deus escolheu para colocar Seu nome ali profanado, Seu Templo destruído, Sua Igreja derrubada, espalhada - por enquanto aparentemente eliminada; ainda assim, na visão do profeta, podemos ver como todas essas forças opostas eram apenas instrumentos de disciplina nas mãos do Altíssimo.

Nenhuma flecha poderia ser atirada se o Senhor proibisse. Os reis dos exércitos conquistadores eram apenas servos e pastores do Senhor, cujo rebanho por um tempo eles foram autorizados a dispersar. A cidade de Jerusalém poderia ser tomada, suas paredes poderiam cair, mas a verdadeira causa da destruição foi revelada quando o profeta Amós viu em sua visão o próprio Senhor de pé na parede de Jerusalém, com o cabo de prumo em Suas mãos; verdade, era nesta ocasião o símbolo da destruição, mas era o mesmo que o símbolo da construção: representava ordem, plano e propósito, e estava nas mãos do Senhor; destinava-se a ensinar aos fiéis, por meio do profeta, que Aquele que edificou estava agora demolindo e que poderia reconstruir novamente; era uma imagem tênue daquele exemplo mais perfeito da confiança e esperança da Igreja,

II. Deus está no meio dela. —E ainda assim não é tudo nem a maior parte do conforto e esperança que esta Escritura nos traz. Deus não apenas controlava as forças que se opunham à Igreja em Jerusalém, mas estava com ela mesmo quando ela parecia mais subjugada. Seu Espírito estava com Ezequiel e os cativos à beira do rio Quebar, e os ossos secos foram ordenados a viver, e para Daniel, embora em cativeiro, Ele revelou a ascensão e queda de dinastia após dinastia, trazendo-os antes de sua visão profética como facilmente como nuvens de verão.

Sua igreja estava em cativeiro, mas Seu braço não foi encurtado; em Sua mão ainda estavam os cantos da terra. E assim, quando chegou a hora do retorno, a palavra suficiente foi dada rapidamente ao profeta Ageu: 'Eu estou com você, Meu Espírito permanece com você: não temais.'

Bispo Edward King.