Colossenses 3:2
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
A DISCIPLINA DAS AFEIÇÕES
'Coloque sua afeição nas coisas do alto, não nas coisas da terra.'
As afeições foram definidas como a faculdade ou poder que regula ou determina todos os nossos gostos ou aversões por pessoas ou coisas, nossos gostos, nossas amizades, nossos amores. Essa faculdade ou poder deve ser controlado por todo homem razoável e toda mulher razoável. Você deve recusar-se a crescer apegado ao que é indigno de sua afeição, ao que é indigno de sua consideração.
I. Escolha as melhores coisas . - Você pode cultivar o bom gosto, seja em matéria de literatura, arte, conversação ou qualquer outra coisa. É um dever escolher sempre o melhor que está ao nosso alcance. Parece óbvio, parece fácil em teoria; na prática, é realmente muito difícil. A autocultura sempre significa muito esforço. Você será tentado pela preguiça, pelo hábito ou pela covardia, mas se não escolher o melhor, com o tempo seu gosto se estragará, seus afetos irão inevitavelmente para o que é vulgar e comum, e seu caráter sofrerá proporção.
II. Escolha os melhores amigos . - Este é um ponto importante. Um mau amigo muitas vezes significa a própria ruína. Novamente, você deve escolher o que é nobre e o que é verdadeiro. Fixe seus olhos em qualidades como honra, coragem, dever, altruísmo, pureza. Não permita que sua preferência repouse sobre o mesquinho, o covarde, o egoísta, o desonesto, o impuro; e então lenta e seguramente suas afeições se fixarão nos melhores traços de caráter. Você se tornará naturalmente disposto a fazer bons amigos em vez de maus. E ainda mais, devemos ser puros, altruístas.
III. O controle das afeições . - Nossas afeições devem ser controladas no que diz respeito àqueles a quem mais amamos. Lembre-se de que existe um tipo de amor egoísta e sem consideração. Há um amor que procede da paixão e da impureza, há um amor que não se baseia na simpatia e no sacrifício próprio; há também um amor incontido e desenfreado, que considera seu objeto como pertencendo absolutamente a si mesmo, e não como uma confiança de Deus.
Muitas vezes, as pessoas, sob a capa de amor, permitirão àqueles que amam todos os tipos de indulgência, todos os tipos de frouxidão. Eles parecem pensar que o amor é uma desculpa para muitas coisas que de outra forma seriam inadmissíveis.
Rev. Hamilton Rose.
Ilustração
'O verdadeiro amor deve vir do próprio Deus, que é amor. Mesmo assim, as pessoas têm medo de amá-Lo. Eles têm medo de perder algo que valorizam, eles têm medo de não possuir o objeto de afeto com tanta certeza se primeiro o entregam a Deus; o resultado é que eles escolhem o tipo inferior de amor de preferência ao amor que vem de cima, e isso significa uma perda infinita no final para eles mesmos, talvez uma perda ainda maior para aqueles que tentam amar. Portanto, seja em relação a coisas ou pessoas, nossas afeições precisam de disciplina estrita; você pode facilmente se apaixonar pelo que é ignóbil, indigno de respeito. '
(SEGUNDO ESBOÇO)
A VIDA SUPERIOR
Vamos considerar como podemos subir para a vida superior e alcançar as 'coisas do alto'.
I. Deve ser por atração . - A repulsa desta terra pode levá-lo a não gostar deste mundo; mas nenhuma repulsa aqui poderia trazê-lo para mais perto do céu; isso só o deixaria taciturno. Cristo deve desenhar. E, portanto, Ele 'subiu ao alto', para que possa te levar mais alto. Coloque-se dentro da atração.
II. Não tente pular para o topo por meio de um salto . - Suba pequenos degraus dia a dia. Deixe ser algo que está sempre logo acima de você; não muito longe; não a ponto de desencorajá-lo; mas não tão perto a ponto de ser feito sem esforço.
( a ) Coloque mais intercessão e mais louvor em suas orações .
( b ) Torne sua leitura da Bíblia um estudo mais real .
( c ) Decidir ir mais freqüentemente à Sagrada Comunhão .
( d ) Faça sua caridade com mais método .
( e ) Deixe seu relacionamento social ser mais lucrativo .
III. Para fazer isso, você deve se apoiar menos em si mesmo . - Talvez a mais bela imagem de um cristão em toda a Bíblia esteja nas palavras de Salomão: 'Quem é esta que sobe do deserto, apoiada em seu Amado?' 'Quem é este subindo' e subindo - sempre 'subindo' e subindo - através de um mundo que é comparativamente 'um deserto' - 'encostado' em fraqueza Aquele que ela ama, e aquele Amado Cristo? Quem é? É você? 'Quem é esta que sobe do deserto, apoiando-se em seu Amado?'
Ilustração
'Há alguns anos, um passageiro de um navio com destino a casa por acaso subiu ao convés uma manhã enquanto o capitão estava ensinando seu filho a subir ao topo do mastro. O menino havia subido bravamente, enquanto seu pai o observava e o encorajava. Por fim, ele começou a descer e, ao fazê-lo, olhou para baixo. O capitão percebeu a ação e também viu que seu filho estava ficando tonto e, portanto, em maior perigo de cair.
"Olhe para cima", ele gritou imediatamente para o menino, "olhe para cima." Erguendo o rosto para os céus, o jovem obedeceu e desceu em segurança. “Ele pode ter caído e morrido”, disse o passageiro ao capitão depois. “Não, ele estava seguro desde que olhasse para cima”, foi a resposta. O cristão nesta vida só está a salvo do perigo de cair na pecaminosidade olhando para o céu. '
(TERCEIRO ESBOÇO)
IMPOPULAR MAS NECESSÁRIO
Os ouvidos dos homens estão embotados às advertências do Evangelho contra o mundanismo, porque seus corações se apegam fortemente às coisas deste mundo e relutam em abandoná-las.
I. A característica especial da santidade e da bondade é uma crescente proximidade e proximidade da comunhão entre Deus e a alma , uma afeição que a alma sente ao pensar em Deus e orar a Deus. O que quer que interfira com essa proximidade e tenda a criar divisão e distância entre Deus e a alma, é o pior inimigo dessa alma. O que quer que afaste as afeições de Deus, impede a salvação da alma.
Quer seja a indulgência desmedida das paixões corporais, ou ganho desonesto, ou a excitação do prazer, ou orgulho intelectual, ou mera inércia e preguiça, que ocupa a alma e exclui a religião, é um grilhão da mesma forma; impede a alma de crescer à semelhança de Cristo, perverte sua natureza para o mal e arrisca, ou melhor, impede totalmente sua salvação. Tal busca, tal gosto ou tal hábito, qualquer prazer que possa oferecer, qualquer que seja a beleza que possa ter, é na verdade o pior inimigo da alma.
II. Este modo de pensar nunca pode ser popular , e este conselho do apóstolo nunca pode ser popular. Pessoas descuidadas silenciosamente resistem a isso - colocam-se na recusa obstinada de desistir do mundo. O comando não é, portanto, popular. Diga isso ao homem rico, cuja riqueza abre para ele todas as fontes de prazeres terrestres, 'Coloque suas afeições nas coisas do alto.' 'Oh', ele responde, 'esta é uma afirmação exagerada.
É muito bom que as pessoas que não têm nada para desfrutar no mundo façam isso. Eles podem muito bem procurar algo melhor, algo além - mas, quanto a mim, já estou bem; deixe-me aproveitar o que tenho. ' Assim, ele voluntariamente amarra sua própria alma às coisas da terra.
III. No entanto, como isso é necessário! —Como pode alguém ser amante do mundo e ao mesmo tempo amante da religião? Se ele ama mais a Cristo, de modo geral, certamente terá de deixar o mundo ir. Se o mundo se apoderar dele, certamente o fará deixar Cristo ir. E embora todos devamos viver no mundo, nenhum de nós precisa ser o servo do mundo. Essa é apenas a distinção que é importante que façamos.
Um inglês que vive em qualquer país estrangeiro não precisa renunciar à sua nacionalidade. Assim, um servo de Cristo, um súdito do reino espiritual de Cristo, embora viva como estrangeiro e peregrino, longe de seu lar celestial, não precisa estar sujeito aos princípios do mundo. Ele deve 'usar o mundo, sem abusar dele'. Agora, colocar as afeições sobre ela é abusar dela.