Efésios 2:19
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
VIDA REALIZADA NA BOLSA
'Agora, pois, não sois mais estrangeiros nem forasteiros, mas concidadãos dos santos e da família de Deus.'
Sustentamos que o princípio não denominacional está errado, do ponto de vista não apenas da educação, mas também da religião - ou melhor, que não apenas falha em interpretar, mas inverte, o método do próprio Cristo, o Mestre Divino. Era Seu método estabelecer certas verdades e máximas, e deixar que os indivíduos fizessem deles o que quisessem e, depois, de acordo com seu próprio gosto e temperamento, se unissem a outros que compartilhavam suas opiniões? Sabemos que à multidão comum de pessoas que ouviam os ensinamentos de Jesus Ele não podia cometer aquela verdade mais profunda que deveria ser a salvação do mundo. Antes que Ele pudesse encontrar uma entrada para essa verdade vital, Ele deve preparar um corpo no qual pudesse viver e agir sobre o mundo, e ser preservado por todas as gerações flutuantes de homens.
A Igreja do Senhor Jesus Cristo era um corpo compacto de homens unidos no meio do mundo e visível aos olhos de todos; e era por ser membro deste corpo que eles deveriam realizar os grandes dons da união com Ele mesmo e da comunhão uns com os outros. Lá eles deveriam ser unidos a Ele para que juntos pudessem compartilhar os méritos de Sua morte expiatória, receber juntos a graça de Sua vida redentora e trabalhar juntos em uma comunhão para a salvação do mundo.
I. Essa grande concepção - que a vida cristã só pode ser realizada em comunhão - é a base de todo o ensino apostólico. - Do isolamento da vida e opinião meramente individuais, de todas as forças separadoras das distinções humanas de classe e credo, os homens deveriam ser reunidos em uma comunhão, regenerados por sua vida, alimentados por seu alimento sagrado. Eles não deveriam ser mais 'estrangeiros e peregrinos, mas concidadãos dos santos e da família de Deus.
'Assim, meus irmãos, seria verdade dizer que o próprio objetivo do ensino religioso de Cristo - ou melhor, de Sua própria missão do Pai - era ligar os homens a um corpo. Não podemos nem mesmo ousar dizer - você não entenderá mal as palavras - que Cristo veio para fazer de um homem um clérigo?
II. Por que achamos tão difícil aqui na Inglaterra levar para nossa experiência viva esta verdade essencial do Evangelho? - É em parte por causa de nosso temperamento nacional - tão enfadonho para todas as idéias que exigem pensamento e imaginação. Mas também se deve em parte às circunstâncias de nossa história nacional e religiosa. Exageramos e interpretamos mal a grande concepção protestante de que a religião de um homem é uma questão de relacionamento individual entre ele e Deus.
Da mesma forma, exageramos e interpretamos mal nossa grande herança de liberdade política, de modo que um inglês chega quase a pensar que sua nação existe com o propósito de defender seus interesses, proteger seu comércio e estender seus recursos. Graças a Deus, estamos começando a superar as tendências desse espírito. Estamos percebendo, e tentando ensinar em nossas escolas, que a vida de um homem está ligada à sua nação, que como ele compartilha seu sangue, ele deve estar à altura de todas as exigências de sacrifício que ela faz sobre ele.
III. Agora, a religião está separada deste grande princípio, que a vida só pode ser realizada em comunhão? —Nay, melhor na religião — na religião cristã — é elevada à sua forma mais elevada e ao seu maior poder, de modo que podemos dizer que a fraternidade dos homens uns com os outros na Igreja — uns com os outros e com Cristo— é tornar-se cada vez mais, em um sentido que não foi no passado, uma luz colocada diante dos olhos dos homens, a partir da qual, em toda a esfera da vida nacional e comum, eles possam aprender o que significam a fraternidade e a fraternidade.
É este, então, o momento em que podemos estabelecer a educação religiosa de nossos filhos em um princípio que negligencia inteiramente e ignora esta grande concepção da vida cristã - que ensina que a religião é uma questão da opinião do próprio homem, e que a comunhão com Cristo com outros homens cristãos na vida do corpo é apenas uma questão de gosto e temperamento subsequentes? Em vez disso, devemos ensinar nossos filhos desde o início que eles são parentes de Deus e uns dos outros, porque são membros de um grande corpo unido em uma comunhão viva - 'concidadãos dos santos e da família de Deus .
'Oxalá Deus, de fato, essa concepção pudesse ser realizada através da vida de uma única Igreja abrangente. Portanto, era para ser pelo Senhor Jesus, que comprou Sua Igreja com Seu próprio Sangue; mas, ai! à medida que passou através dos tempos, foi rasgado em muitos fragmentos, e a visão de um único corpo cristão não é mais o que deveria ser - um fato vivo - mas apenas uma esperança distante.
Mas o próprio princípio está em suspenso? Foi retirado? Devemos retirar grandes passagens do ensino do Novo Testamento? O princípio foi suspenso até que essas esperanças distantes possam ser realizadas? Não, ao contrário, ainda somos chamados a agir de acordo com o princípio de que nossa vida cristã é impossível sem a realidade da comunhão cristã.
—Arcebispo Lang.
Ilustração
'Eu tenho sido o homem não denominacional. Conheço os atrativos de sua conveniência, de seu liberalismo plausível, de sua especiosa caridade. Mas, graças a Deus, também descobri como é impotente vitalizar as aspirações religiosas da alma de um homem ou fortalecer sua vontade; e, uma vez na vida do cristão, veio a visão daquela grande comunhão descendo do próprio nosso Senhor através de todas as eras e unindo os homens em uma comunhão e comunhão consigo mesmo e com os santos, então sempre depois uma de suas senhas deve ser “Se eu me esquecer de ti, ó Jerusalém, que minha mão direita se esqueça de sua astúcia.
”Não podemos ser“ desobedientes à visão celestial ”; e, portanto, não podemos, sem deslealdade a nosso Senhor Jesus Cristo e ao Seu próprio método de ensino, chegar a qualquer outro princípio senão este: que o objetivo do ensino religioso de nossos filhos nas escolas deve ser vinculá-los a uma denominação religiosa . '
ST.