Efésios 4:26

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

USOS DA RAIVA

- Faz bem em ficar com raiva? 'Irai-vos e não pequeis'.

O texto anterior implica que existe uma raiva que é pecaminosa; e o último texto implica que existe uma raiva que não é pecaminosa. A diferença não está tanto no caráter, nem mesmo no grau da emoção; mas sim no motivo que o desperta e no objeto para o qual é dirigido.

I. Há um sentimento a que damos o nome de indignação moral ; por meio de distingui-la de outros tipos de raiva, mais ou menos egoísta e auto-afirmativa; a indignação moral é caracterizada principalmente por isso - por ser totalmente altruísta. É o sentimento que surge no peito de um homem quando ele lê ou olha para os maus tratos de um animal, ou o engano de uma criança, ou o insulto de uma mulher. Ficar parado e ver essas coisas sem protesto ou interferência não é tolerância; é uma covardia, é uma falta de masculinidade, é um pecado.

II. Existe um lugar, novamente, e espaço para a raiva, não apenas na contemplação do que é errado, mas na experiência pessoal da tentação. —Há uma indignação, há até um ressentimento, há até uma raiva e uma fúria, que podem ser empregadas, sem ofender o Evangelho, para repelir tal assalto. Nem é essa raiva necessariamente deslocada, porque os lábios da amizade ou do amor são aqueles que bancam o sedutor. O tentador, como o valentão, é um covarde; o próprio olho não escurecido pelo pecado o assustará, como o sol nascente do salmista, para deitá-lo em sua cova.

III. Fique com raiva de si mesmo e não peque; deixe o tempo desta ignorância e loucura e estupidez ir finalmente e se enterrar ; desperte para a justiça e não peque; veja se uma indignação moral, poderosa contra os outros, não pode ser proveitosamente julgada contra você.

Dean Vaughan.

Ilustração

'Jonah está tão tristemente desapontado que considera a vida não vale a pena ser vivida. Esta situação extravagante e quase ridícula do profeta, repreendendo e desapontado com Deus por ser muito amoroso e paciente, é projetada pelo escritor para trazer vividamente perante o povo judeu o absurdo de sua limitação do amor de Deus apenas para si mesmo. Foi uma lição que eles não aprenderam na época da vida de nosso Senhor na terra, e uma de suas principais objeções a Ele foi que Sua misericórdia transgrediu suas leis cerimoniais e Seu amor era muito gracioso para com os pecadores. '

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