Êxodo 20:7
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O NOME SANTO
'Não tomarás o nome do Senhor teu Deus em vão.'
Embora todo sentimento de reverência e gratidão nos obrigue a usar o maravilhoso nome de Deus com admiração e lembrança, não podemos oferecer uma mera homenagem cerimonial ao Seu nome. É a Si mesmo que reverenciamos, é a Si mesmo em Sua natureza, Sua vontade, Seu caráter, por ser o que Ele é e o que Ele nos disse que Ele é.
I. Nossa reverência por Ele mesmo se espalha sobre tudo o que está relacionado a Ele - sobre o homem feito à Sua imagem, quaisquer que sejam suas condições externas; sobre tudo o que é afetado pelo Seu nome, tudo o que está associado ao Seu culto, a Bíblia, o Ministério, os Sacramentos. Nossa reverência é demonstrada, não por relutância em mencionar Seu nome, mas por aquela prostração interior de coração, alma e espírito diante Dele que afeta e colore todas as nossas ações externas.
Toda reverência externa é o resultado dessa admiração interior. Isso é muito mal compreendido e convém dizer algumas palavras a respeito. Freqüentemente somos exortados a reverenciar nestes dias como se fosse algo exterior; há certos atos externos considerados reverentes, e nos é dito que omiti-los é faltar reverência. Para deixar bem claro, atos externos como curvar-se ao altar e fazer o sinal da cruz são considerados reverentes.
Certamente são, se é que significam alguma coisa. Se fazer o sinal da cruz significa que você está cheio de um sentimento do grande amor de nosso Mestre e único Salvador ao morrer por você, que deseja mantê-la viva dessa forma, pode ser um sinal de verdadeira reverência. Mas se for feito como uma mera forma, torna-se a cerimônia mais superficial e sem sentido.
Certamente, o corpo tem sua parte na reverência; os vinte e quatro anciãos prostram-se e adoram o Cordeiro. Certamente ninguém cheio de reverência poderia sentar-se em uma cadeira e olhar na frente dele, enquanto implorava a Deus que tivesse misericórdia dele. Ajoelhar em oração, ficar de pé em louvor, abaixar a cabeça ao nome de Jesus, são sinais externos de reverência, mas não são a própria reverência. A reverência é uma coisa interior; vem da visão de Deus, da visão espiritual. 'Ai de mim!' exclama Isaías, 'pois os meus olhos viram o Rei, o Senhor dos Exércitos'.
II. Este terceiro mandamento, quando o consideramos profundamente, não é apenas a salvaguarda da reverência; é também a proteção da verdade e da honestidade. A falsidade surge realmente da indiferença à verdadeira natureza de Deus. Se Deus é um fetiche, você pode mentir. Se Ele é uma pessoa viva, você não pode. Mentir é tomar o nome de Deus em vão. Quase esquecemos que o terceiro mandamento dá o maior apoio à veracidade, que seu significado para nós, cristãos, é que em cada palavra que falamos, falamos em nome de Deus, como Seu representante e em Sua presença.
III. Há um outro efeito de entrar no espírito deste mandamento que deve ser prolongado, porque há sinais em nossa conversa e em nossa literatura de sua necessidade. Tomamos o nome de Deus em vão com certeza quando zombamos de qualquer coisa que seja boa ou que tente ser; quando nos sentamos e criticamos aqueles que estão trabalhando para tornar o mundo melhor, quando rimos de suas falhas e deturpamos seus motivos.
Que seja dito de uma vez por todas que as pessoas que tentam viver uma vida cristã certamente apresentarão algumas inconsistências. Eles devem ser inconsistentes - todos eles por um tempo - alguns deles sempre. Eles devem ser inconsistentes porque seu padrão é muito alto e é difícil alcançá-lo neste mundo: somente aqueles que tentam alcançá-lo sabem o quão difícil é. A posição cristã é tantas vezes mal compreendida que sempre vale a pena reafirmá-la.
O cristão não professa ser melhor do que as outras pessoas; ele reconhece que muitas vezes quebra os mandamentos de Deus, que é um homem pecador, que precisa de redenção; ele sabe muito melhor do que seu crítico que muitas vezes falha, ele chora lágrimas amargas sobre essas mesmas inconsistências das quais eles estão rindo, ele está consciente de sua pecaminosidade e de sua incapacidade de curá-la sem a ajuda de cima, ele está se apegando a Cristo como seu Salvador daquelas mesmas inconsistências das quais o escarnecedor está zombando.
Visto sob este prisma, então toda a atitude de zombaria não é brutal e desumana? É como rir de um soldado ferido no campo de batalha; é como zombar de um paciente com febre em um quarto de enfermo. Se você mesmo não está fazendo nada para santificar o nome de Deus, para tornar Sua natureza, Seu caráter e vontade conhecidos e amados pelos homens, pelo menos cuidado com como você zomba daqueles que, com quaisquer inconsistências e enfermidades, estão tentando manter Sua causa.
Ilustração
'A profanação é o mais intrigante de todos os vícios, pois parece tão improvável que seus efeitos sejam tão profundos. Nenhum homem se dá conta de antemão do dano que isso lhe causará, nem depois do que lhe causou. Esta descoberta é deixada para outros. Eles sabem que ele foi grosseiro, vulgarizado e brutalizado. Conheci um homem que não acreditaria no quão grosseiro, vulgar e brutal era a profanação, até que, um dia (para lhe dar uma lição), sua linda esposa começou a praguejar como uma pirata.
Isso lhe deu um choque tão grande de horror que ele nunca mais proferiu outro juramento. O Diabo tem algum tipo de recompensa por cada vício, exceto palavrões, e esse serviço sujo que ele faz com que os homens prestem de graça. Não gratifica paixão, não promove interesse, não dá prazer. Por outro lado, destrói a reverência, ofende todas as pessoas decentes e insulta a Deus. Um juramento na boca é um verme na flor, uma serpente no ninho de um pássaro. '