Gálatas 6:2
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
AJUDA MÚTUA
'Carreguem os fardos uns dos outros, e assim cumpram a lei de Cristo.'
Existem duas grandes forças para elevar a vida humana, quando ela é de baixa qualidade e baixa prosperidade material, que são mais poderosas e mais necessárias do que qualquer outro processo da civilização. Um é ajuda mútua, e o outro convicção e prática cristã.
I. Ajuda mútua. —Agora existem exemplos de 'ajuda mútua' tão numerosos, impressionantes e belos como os que podem ser encontrados nos abismos mais baixos da pobreza. Ah! sim, nós, que vivemos onde há necessidade e onde há mais sofrimento, podemos testemunhar a verdade disso. Nosso povo não é econômico, mas é generoso; esquecem-se de si mesmos, mas se preocupam uns com os outros quando surgem problemas reais. Eles falham em muitas coisas, mas superam todas as classes da comunidade nisso.
Aqui está a força dos pobres: eles ajudam uns aos outros; eles compartilham um com o outro; eles defendem um ao outro de maneiras muitas vezes sublimes em seu significado e heróicas em sua medida. Mas essa força dos pobres tem sua fraqueza que a acompanha, e essa fraqueza é esta: 'a ajuda mútua' que caracteriza os pobres acima de qualquer outra classe não é organizada. É caótico. Ele funciona sem linhas definidas.
Não é contínuo. Não é disciplinado e feito para trabalhar para fins planejados e continuamente práticos. E o resultado é que essa força magnífica de “ajuda mútua” entre os pobres, que, se bem organizada, por si mesma operaria a salvação social dos pobres, é amplamente inutilizada e perdida. O notável desenvolvimento de sindicatos, de sociedades amigáveis, de sociedades de benefício, de clubes de empréstimo, que surgiram nos últimos anos, é uma indicação suficiente do que as classes mais pobres podem realizar se apenas voltarem suas mentes séria e perseverantemente para este trabalho grande e urgentemente necessário.
É uma obra que toda a nação espera ver concluída. É um trabalho que só pode ser feito pelas próprias classes trabalhadoras mais pobres. É uma obra que deve ser feita antes que melhores condições de moradia, meios de vida mais adequados, melhores hábitos sociais e maior felicidade possam vir para aqueles que agora mais sofrem com esses males. 'Ajuda mútua', que é 'autoajuda' multiplicada, é a lei do progresso para todos os homens, especialmente aqueles que estão abaixo na escala da prosperidade material.
II. A história em nenhum lugar nos fala de uma nação que alcançou a grandeza e a bondade sem a força edificante da religião. - E assim chegamos à nossa segunda condição para a salvação social e espiritual das massas sofredoras, viz. Convicção cristã e prática cristã. Houve um tempo em que os socialistas seculares gritavam: 'Abaixo a religião'! não teremos nada disso. ' Mas esse grito não foi ecoado pelo corpo geral dos pobres.
Seu instinto estava fortemente do lado da religião. Eles achavam que, por mais que as pessoas religiosas e professores religiosos tivessem falhado em cumprir seus próprios ideais professados, a religião ainda era necessária para a vida humana. E assim o socialismo secular está mudando seu tom sobre religião. Mas este serviço que a religião pode prestar pelos pobres sofredores é aquele pelo qual não há necessidade de esperar por ações externas.
Os pobres podem obtê-lo por si próprios. Eles podem ajudar a si próprios nesta questão tão verdadeira e eficazmente quanto podem na questão de 'ajuda mútua'. Na verdade, se eles não fizerem da religião um assunto pessoal, se eles não buscarem Jesus Cristo por si próprios e não tiverem comunicação direta e diária com Ele, nem a religião, nem as igrejas, nem os obreiros cristãos lhes trarão a salvação de que precisam e que é lamentável condições clamam.
Aquela famosa declaração de Jesus Cristo, 'Aquele que não nascer de novo, não pode ver o Reino de Deus', é um princípio que se aplica a toda a vida humana, mas especialmente à vida humana oprimida e aflita. O pobre precisa do novo nascimento, que vem do Espírito Santo de Deus, mais do que qualquer homem. Ele precisa disso, não porque seja um pecador maior do que um homem que não é pobre, mas porque precisa de mais coragem, mais esperança, mais paciência, mais pensamento e sentimento mais elevados, mais contentamento, mais força para suportar sua difícil sorte, do que homens que são socialmente melhores do que ele.
Mas o pobre precisa desse 'novo nascimento', de que falou nosso Senhor, não apenas para suportar sua sorte, mas também para melhorar sua sorte. Nos primeiros dias da Igreja, os primeiros cristãos eram principalmente da classe dos escravos. Como eles se tornaram livres, prósperos e poderosos? A mudança foi inteiramente devido à religião de Cristo. Ela os encontrou como escravos; elevou-os à liberdade, aos direitos civis e à prosperidade.
E o mesmo resultado pode ser obtido em nossas cidades inglesas apinhadas e pobres, se os membros mais pobres de nossas comunidades reconhecerem e se apoderarem da salvação espiritual e social que os espera no Evangelho de Cristo. Aí está sua esperança. Espera-se certa libertação de sua própria fraqueza humana e do poder esmagador do infortúnio. Que os sofredores das crueldades de nossa civilização moderna voltem suas almas desesperadas Àquele que foi o Carpinteiro de Nazaré, mas que agora é o Senhor da Glória.
Deixe-os seguir como Ele lidera; deixe-os fazer o que Ele manda, e Ele os transformará de fraqueza em poder, de desespero mortal em bela esperança, da mesquinhez terrena em dignidade divina, aquela vida, em vez de ser, como é agora para a vasta maioria deles, um fardo pesado, se tornará um privilégio glorioso e uma coisa abençoada e abençoada.
Rev. Canon Henry Lewis.