João 5:19
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
SUBMISSÃO E SERVIÇO
'Então, respondeu Jesus, e disse-lhes: Em verdade, em verdade vos digo que o Filho nada pode fazer de si mesmo, a não ser o que vê o Pai fazer;
Este texto forma um ditado característico na passagem em que nosso Salvador justifica Sua ação em curar o homem impotente em um dia de sábado. Ele havia dito aos judeus: 'Meu Pai trabalha até agora e eu trabalho.' Mas sobre isso os 'judeus procuraram cada vez mais matá-lo, porque ele não só havia violado o sábado, mas também dizia que Deus era Seu Pai, fazendo-se igual a Deus'. Então Jesus respondeu-lhes: 'Em verdade, em verdade vos digo: O Filho nada pode fazer de si mesmo, senão o que vê o Pai fazer; pois tudo o que Ele faz, também o Filho o faz.
'Como uma resposta à objeção deles, a força desta declaração é que Sua reivindicação de igualdade com Deus não era uma reivindicação orgulhosa de agir independentemente, ou de desconsiderar qualquer ordenança de Deus, como o Dia do Senhor. Pelo contrário, em virtude do próprio fato de que Deus era Seu Pai, Ele não poderia deixar de agir em estrita conformidade com a vontade de Seu Pai, conforme insiste mais adiante - 'Eu posso por mim mesmo não fazer nada: juiz: e Meu julgamento é justo; porque não procuro a minha vontade, mas a vontade do Pai que me enviou.
'Os judeus pensavam que Ele estava reivindicando uma posição superior à vontade de Deus, conforme declarado em sua lei. Ele reiterou, ao contrário, que não tinha outro objetivo a não ser fazer essa vontade, e que não apenas nada mais, mas nada mais poderia fazer. Em tudo o que Ele fez, Ele estava apenas interpretando a vontade de Deus conforme declarada em suas antigas Escrituras, e à luz do completo entendimento daquela vontade que foi concedida a Ele como o Filho do Pai.
Os atos e palavras de nosso Senhor nesta ocasião oferecem, de fato, uma revelação conspícua, primeiro da ordem eterna na própria natureza divina, e então na constituição do céu e da terra, e mais particularmente da sociedade humana, que depende de essa natureza.
I. Revela dentro da Divindade um Pai e um Filho, e exibe para nós o método da dispensação Divina como consistindo na execução pelo Filho da vontade do Pai .
II. Mas essas considerações revelam um princípio em particular sobre o qual nosso Senhor parece colocar a maior ênfase . - Esse princípio é que a vida mais elevada e perfeita que é possível para qualquer um, com a única exceção do Pai de todos, é uma vida de subordinação e obediência. Se a lei da própria vida de nosso Senhor é que o Filho nada pode fazer por si mesmo senão o que vê o Pai fazer; se Ele pode dizer de si mesmo, 'Eu posso por mim mesmo não fazer nada: eu não busco a minha própria vontade, mas a vontade de meu Pai que me enviou', que outro ideal de vida podemos presumir seguir senão o da simples submissão e serviço?
III. Esse é o espírito com que, se desejamos reivindicar os melhores privilégios de nossa fé cristã, devemos sempre procurar viver; este é o único espírito com o qual podemos ter sucesso em evitar o pecado do orgulho. Vivemos atualmente em meio a influências que tendem gravemente a obscurecer essa verdade; o ar está cheio de vozes clamando liberdade na vida política, social e até mesmo familiar, e é reivindicado como o maior privilégio da razão ser livre; enquanto, ao mesmo tempo, há fortes influências em ação para abalar nossa certeza de que possuímos a revelação da vontade divina, à qual somos chamados a prestar obediência.
Precisamos ser lembrados de que a maior glória da razão não é ser livre, mas, nas palavras do grande fundador da filosofia moderna, ser um servo, ser o 'ministro e intérprete' da Natureza; e que a maior liberdade do homem consiste em servir voluntariamente a seu verdadeiro Senhor e Mestre, a nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo e, por meio Dele, ao Pai de todos.
—Dean Wace.
Ilustração
'Embora o cristão seja assim livre de todas as obras, ele deve esvaziar-se dessa liberdade, assumir a forma de um servo, ser feito à semelhança dos homens, ser encontrado na moda como um homem, servir, ajudar, e de todas as formas aja para com o próximo como ele vê que Deus, por meio de Cristo, agiu e está agindo para com ele. Tudo isso ele deve fazer livremente, e com respeito a nada além da boa vontade de Deus, e ele deve raciocinar assim: Eis, meu Deus, sem mérito de minha parte, de Sua pura e gratuita misericórdia, deu-me um indigno , criatura condenada e desprezível, todas as riquezas da justificação e da salvação em Cristo, de modo que já não tenho falta de nada, exceto de fé para crer que assim é.
Por tal Pai, então, que me oprimiu com essas suas inestimáveis riquezas, como posso fazer outra coisa senão livremente, com alegria e com todo o meu coração, e por zelo voluntário, fazer tudo o que sei que será agradável a Ele, e aceitável aos Seus olhos? Portanto, vou me dar, como uma espécie de Cristo, ao meu próximo, como Cristo se deu a mim, e nada farei nesta vida, mas o que vejo será necessário, vantajoso ou salutar para o meu próximo, pois pela fé Abundo em todas as coisas em Cristo '.