João 6:63

PALAVRAS DE VIDA

'As palavras que eu vos disse são espírito e são vida.'

João 6:63 (RV)

No Evangelho de João, o prooemium , estando onde está, tem um grande propósito. Uma grande vida não é suficientemente contada por anedotas e datas. Como podemos ligar seus fatos e apresentar a nós mesmos e aos outros um todo orgânico? João, no prooemium de seu Evangelho, nos apresenta aquilo que prova ser a chave certa ao encaixar todas as alas da fechadura, ao fornecer um princípio que harmoniza todos os fatos. O prooemium faz isso por todos na vida terrena de nosso Senhor.

I. A personalidade de Cristo . - A aceitação dos pontos de vista da Pessoa de Cristo conforme elaborados sobre princípios diferentes da Divina Sociedade conhecida como Igreja, em última análise, leva a um impasse moral de natureza destrutiva. Um exemplo disso está agora diante de nossos olhos. Um livro, cujo próprio nome é surpreendente, foi publicado recentemente na França. Seu título é A Irreligião do Futuro , e é no mais alto grau laudatório da irreligião.

Apesar de toda a sua hostilidade à religião, às vezes afunda em um sentimentalismo melancólico e desespero, disfarçado de resignação - tudo, no entanto, com questões aparentemente não muito insatisfatórias, até que chegamos a uma dificuldade que muitos supõem estar subjacente ao todo o propósito do trabalho. Existem dois capítulos cujos títulos são, 'Religião e Irreligião nas Mulheres,' 'Religião e Irreligião em conexão com a Fecundidade e Futuro das Raças.

'' É triste ', diz o escritor,' descobrir que um dos três ou quatro grandes povos que, mesmo tomado por si mesmo, conta como algo nas chances de felicidade humana, começa a trabalhar com alegria de coração para se aniquilar. Em conexão com o capítulo de “Religião e Irreligião nas Mulheres”, o autor se volta, com a modéstia triunfante do missionário bem-sucedido, à história espiritual de uma senhora.

Ela era casada com um marido a quem amava, como ele a amava, verdadeira e profundamente. Ela tinha, de fato, se casado em parte pelo desejo de ganhá-lo para Cristo. Um dia, seu marido perguntou-lhe se ela não considerava uma tarefa agradável ler a Bíblia com atenção e com espírito imparcial. Ela aceitou a ideia, começando com o postulado extremo de que cada palavra da Bíblia era ditada por Deus; que era um instrumento vibrando por completo com uma música Divina e imortal.

Ela continuou seu curso não sem muitas dúvidas e receios. Quando a primeira parte de sua tarefa terminou, ela folheou as páginas do Novo Testamento com uma palpitação de expectativa. Ela veio com especial deleite para o Evangelho segundo João, que ela havia estudado cuidadosamente nos anos anteriores. Ai de mim! ela não encontrou mais o Homem sem mancha, o Cordeiro de Deus. Ela detectou “manchas, contradições, credulidades, superstições, imperfeições morais.

”Ela clamou com um grito extremamente grande e amargo:“ Minha crença se desvaneceu - meu Deus me enganou! ” 'Que Deus a perdoe! Alguém naturalmente pergunta: esta senhora era capaz de julgar o assunto? Ela sabia alguma coisa da língua em que o original foi escrito por John? Ela teve acesso às fontes das quais ela poderia ter aprendido muito? Alguém já havia apontado para ela naquele Evangelho verdades ainda não desenvolvidas, vistas apenas ao longe como as árvores douradas das colinas distantes? Evidentemente, ela deve ter ouvido de seu marido o grito triunfante de Strauss em uma empresa onde o nome de Darwin foi mencionado.

'Darwin! - o homem que expulsou o milagroso do universo!' Mas ele fez isso? Ele expulsou algo além de uma interpretação superficial do milagroso? Ela entendeu o que Jesus disse aos judeus? - 'Meu Pai trabalha até agora, e eu trabalho', o milagre da criação contínua. Ela alguma vez foi ensinada a encontrar em outro livro de João um pensamento derivado de um fato natural ainda desconhecido para os filhos dos homens? 'Aquele que odeia está nas trevas e anda nas trevas e não sabe para onde vai, porque as trevas lhe cegaram os olhos' - os olhos não usados ​​atrofiaram.

Se ela alguma vez tivesse considerado o apelo à feminilidade - 'A mulher, quando está em trabalho de parto, sofre porque é chegada a sua hora; mas quando ela dá à luz, não se lembra mais da angústia pela alegria de que um homem nasceu ao mundo '? Não há glória subjacente aí? 'A mulher', não esta ou aquela mulher, mas todo o sexo que não se assexuou. O mundo, como é mesmo agora, com seu lachrymae rerum , suas tristezas inseparáveis, mas também suas alegrias inseparáveis ​​- uma convicção sã e serena de que a criança é afinal um pequeno príncipe, com seu próprio pequeno lugar em uma grande assembléia onde ele pode desempenhar um papel não infeliz.

E assim o Nascido da Virgem examinou um nascimento de nascimentos e mortes, e seus problemas, com aquele olho de Virgem firme e firme, que também é o olho de Deus. À medida que nosso conhecimento de João se aprofunda, nosso conhecimento de sua interpretação se aprofunda .

II. A única moralidade forte o suficiente para sustentar a vida de uma nação cristã . - A mesma possibilidade latente na religião de fazer por raças e nações nas últimas emergências aquilo que a irreligião nunca pode fazer se manifesta repetidas vezes. Pense em como foi no final do grande terremoto das Índias Ocidentais. Acontece que tenho visto um relato disso muito recentemente, traçado por uma mão de gênio e vitalizado por um coração de amor - alguém na longa procissão de mulheres cristãs, reveladas e veladas, não juradas e também juradas, entre as quais a força e treinar prostrar-se diante da decrepitude e da decadência, diante da ferida horrível e da carne pestilenta.

O escritor a que me refiro nos leva com ela ao hospital, para onde foram levados os feridos e moribundos, depois de uma descrição do terremoto que tem toda a aparência de um olhar mais firme e uma observação menos abalada do que jamais vi em outros lugares. Mas posso apenas referir-me a algumas frases diretamente relacionadas ao nosso assunto: 'Uma das características mais notáveis ​​foi a coragem e a verdadeira paciência demonstradas por todos os feridos.

A fé dos negros era inabalável e sua religião permanecia para eles como uma rocha. Até as crianças pequenas se apegaram a ele. Logo após o amanhecer do primeiro dia, fiquei impressionado ao encontrar no chão folhas espalhadas de um Livro de Oração Comum. Alguém o carregou na hora do desastre, e depois ele foi dividido em centenas de pedaços e passado de mão em mão. ' Aqui, novamente, um terremoto em terras habitadas por raças superiores que os negros, é freqüentemente seguido por crimes ateus tão comumente quanto pelo fogo que segue seus passos.

Eu me esforcei até agora para ilustrar o apoio peculiar oferecido por João no prooemium de seu Evangelho, (1) para a verdadeira Personalidade de nosso Senhor, e (2) para sua evidência para a única moralidade forte o suficiente para apoiar a vida moral de uma nação cristã. Agora acrescento uma referência às palavras de Cristo.

III. As palavras de Cristo . - Em outras terras, uma reverência, difícil de distinguir da adoração contínua, é oferecida ao Granth, o livro sagrado dos Sikhs, em Amritsar. Dia após dia, uma sucessão de leitores continua recitando deste sagrado volume em tons medidos, ou dispersando com um batedor de ouro as moscas da estante em que está colocado. Eclesiásticos idosos de posição se sentam de um lado, coros solenes do outro.

Não muito longe, está um lago, chamado Lago da Imortalidade, onde há um grande portão dourado; certas portas de marfim e prata. O Granth é carregado às três da manhã e permanece no templo até as onze da noite. Dia e noite, a câmara está carregada com o cheiro de jasmim e malmequeres. 'Aquilo que envelhece e envelhece está perto de desaparecer.' Não é apenas sobre as carnes que está escrito: 'Com isso os que se ocuparam não lucraram'.

Uma das passagens notáveis ​​na Política Eclesiástica de Hooker costumava ser aquela em que ele falava com reverente sabedoria da leitura das Lições em nossas igrejas. 'Sermões', diz o clérigo, com sua sabedoria majestosa, 'não são o único meio. Muitos séculos antes de nossos dias, homens sábios duvidaram de não escrever que por aquele que apenas lê uma Lição na assembléia solene como parte do Serviço Divino, o próprio ofício de pregador é até agora executado primeiro.

Com paciência, portanto, seja falado, os apóstolos pregavam tanto quando escreviam como quando falavam os Evangelhos de Cristo; e nossa leitura pública usual da Palavra de Deus para a instrução do povo é a pregação. ' Sim! pois nossa Palavra de Deus é 'rápida e poderosa e apta para discernir os pensamentos e intenções do coração'. Durante séculos, o Apocalipse não foi lido em nossas igrejas.

Um capítulo e a Epístola para o Domingo da Trindade, parte de outro para São Miguel e Todos os Anjos, um versículo transportado por um pensamento feliz da Liturgia Sarum para o nosso serviço funerário. Quando partes do Apocalipse são lidas por um homem que as tornou suas, você não viu os olhos cansados ​​do mundo ficarem molhados de lágrimas e como os olhos suaves de uma criança? Levem embora os grandes princípios - Que a profecia do Apocalipse não é predição (exceto no que diz respeito à queda do Império Romano e à ascensão do Reino de Cristo); que os objetos numerosos projetados diante de nossos olhos como ilustrações são símbolos, não pictóricos; que as datas e os números místicos não são coletados de forma aleatória em capítulos antecipados da história.

Uma comparação do primeiro capítulo do Apocalipse com os Evangelhos nos levará a uma percepção do Espírito e da vida das palavras de Cristo. O Quarto Evangelho não contém nenhuma narrativa da Transfiguração, mas vamos manter o relato de Mateus diante de nós, vamos compará-lo com a visão inicial de Cristo no início do Apocalipse, não devemos hesitar em concluir que o espírito de João está olhando para o Santo Monte: 'Jesus foi transfigurado diante deles, e Seu rosto brilhou como o sol.

E, veja! uma nuvem brilhante. E uma voz saiu da nuvem, dizendo: Este é o meu Filho amado. Quando os discípulos ouviram isso, prostraram-se com o rosto em terra e ficaram com muito medo. E Jesus veio, tocou-os e disse: Levantem-se e não tenham medo. Se aquele que disse com seu jeito simples e majestoso: 'Eu, João', era filho de Zebedeu, não poderia deixar de estar pensando na Transfiguração. 'Sou eu - não tenha medo' nos lembra também de outro medo com doce encorajamento. Mas na passagem a Transfiguração parece transfigurada e a glória glorificada.

Arcebispo Alexander.