Lamentações 1:12,13

SORROW UNPARALLED

'Veja se há alguma tristeza semelhante à minha.'

Lamentações 1:12

I. A instrução completa das Lamentações de Jeremias pode ser entendida apenas por uma consideração do estado anterior e posição do próprio profeta. - Alegre, esperançoso e confiante, são as palavras de Isaías; mas a linguagem de Jeremias é exatamente o contrário. Ele viveu em uma época em que seu país estava poluído pela corrupção e pelo pecado; quando o trono de Judá por muito tempo foi sustentado por monarcas indignos de ocupar essa posição elevada e elevada.

Jeremias ficou quase sozinho entre seus compatriotas como um mensageiro da verdade. Por longos quarenta anos, dia após dia, ele viu o fim se aproximar; e ele se levantou, como uma coluna de ferro ou uma torre de bronze, solitário, destemido e imperturbável. Mas quando os julgamentos de Deus caíram sobre a cidade devotada, ele aconselhou submissão; ele aconselhou a renúncia de uma parte pelo bem do todo. O fim se aproximou, a cidade real caiu; e quando a taça da miséria foi drenada até o fim, todo o tom do profeta mudou.

Depois do cativeiro de Judá e da desolação de Jerusalém, Jeremias sentou-se, chorou e derramou suas lamentações. Uma caverna rochosa ainda é mostrada para estranhos como o lugar onde o profeta se enterrou em sua prostração de dor, e em que sua dor avassaladora foi retratada com tanta força pelo gênio de Miguel Ângelo. Sua agonia é permitida em curso livre. Enquanto ele ainda se detém por um momento, de vez em quando, nos antigos pecados do povo, ou clama por vingança contra o inimigo, tudo o mais é esquecido, exceto a ruína da cidade real e os esqueletos enegrecidos e carbonizados de seus nobres palácios.

Tudo o mais é esquecido quando ele vê as mulheres bem nascidas em seus mantos carmesim remexendo entre o lixo pútrido para o suprimento insuficiente de comida; e quando ele ouviu as línguas ressecadas das crianças, quase desmaiando na rua silenciosa, pedindo pão e gritando para suas mães por comida, ele sentou-se e chorou. O Livro das Lamentações é, do começo ao fim, um grito de partir o coração por socorro e ajuda. É o único livro que a Bíblia contém das declarações agonizantes de desolação inconsolável.

II. O que podemos aprender deste Livro das Lamentações? - (1) O princípio geral envolvido, que é tão antigo, de fato, quanto o coração do homem, mas que os homens estão sempre dispostos a esquecer. É sobre, e acima, e além, e ao lado, e através de todos os chamados e reivindicações do pensamento - o grito da humanidade sofredora por ajuda. Por mais que Jeremias tivesse a dizer sobre os pecados do passado, as grandes perspectivas e o futuro glorioso do reino, eles foram, na presença dessa tristeza avassaladora, deixados de lado.

(2) Essas grandes calamidades exigem a mais íntima simpatia. Todos os homens são unidos pelo bando da desgraça comum e do sofrimento humano. A morte abandona todas as pontuações, e a miséria e o sofrimento abrem todos os corações e mostram que todos os homens são realmente semelhantes. O sofrimento físico exige mais do que simpatia. Como diz São Tiago: 'Se um irmão ou irmã estiver nu, ou sem alimento diário, e um de vocês lhes disser: Partam em paz, sejam aquecidos e fartos; não obstante, não lhes deis o que é necessário ao corpo; qual é o lucro? ' Em algumas ocasiões, a mais simples atenção aos chamados da humanidade quebra todas as partições, une todos os credos, igrejas e nações e atrai o mundo inteiro.

—Dean Stanley.

Ilustração

'Não houve fase ou incidente da sorte humana - nem mesmo a própria morte - que para os antigos hebreus era tão cheia de emoção quanto o exílio ou banimento. A morte era aceita como inevitável, atingindo os homens rapidamente e de uma vez por todas em qualquer local de residência, mas a perda de casa e país era uma espécie de morte em vida, frustrando os próprios fins e propósitos da própria vida. Não é difícil explicar esse grande horror, mesmo com base em crenças e associações comuns aos hebreus com seus parentes entre os semitas antigos. '

(SEGUNDO ESBOÇO)

A tristeza de Jesus é considerada

I. A tristeza de Jesus é a tristeza refletida de Deus.

II. A tristeza de Jesus é a sombra projetada do pecado.

III. Foi totalmente vicário; isto é, era pura simpatia.

4. Foi o resultado de uma avaliação mais verdadeira e mais profunda do homem.

Ilustração

'No cerco de Port Arthur, o general Nogi perdeu seus dois filhos e, em seguida, seu sobrinho, o último dos quais o teria sucedido no título. À medida que cada perda sucessiva era relatada a ele, o General mantinha um exterior impassível. Ele não traiu nenhuma emoção. Ele sabia que esse era o preço a pagar pela guerra e que havia mandado muitos homens valentes à morte para reclamar de sua própria perda. Mas o correspondente de guerra do Times , que o recebera do estado-maior do general, diz que, apesar de seus modos alegres e sua aparência confiante durante o dia, Nogi, quando a noite caía, e quando outros se retiravam para descansar, ele acreditava ser sozinho e despercebido, sentava-se com a cabeça enterrada nas mãos e as lágrimas escorrendo por entre os dedos.

E então há outro lado do caráter de Deus. O Todo-Poderoso “não guarda para sempre a sua ira”. Amor infinito, na presença de um mundo como este, significa infinita piedade e comiseração. '