Marcos 1:12-13

AULAS DE QUARESMA

'E imediatamente o Espírito O impeliu para o deserto. E Ele esteve lá no deserto quarenta dias, tentado por Satanás. '

Marcos 1:12

No país deserto, a masculinidade de nosso Salvador estava tão completamente isolada quanto poderia estar do contato com a humanidade, mas aquele longo retiro foi apenas um exemplo mais enfático daquele retiro que freqüentemente achamos que nosso Senhor deseja obter.

I. O jejum da Quaresma . - Foi no grande Jejum de quarenta dias que o Seu afastamento de Sua Humanidade do contato humano foi o mais acentuado; esta retirada durou tanto quanto o Jejum; daí vemos que o jejum era secreto. Pelo mesmo fato, podemos notar que, para que nosso jejum seja espiritualmente proveitoso, ele deve estar associado a algum grau de retraimento ou isolamento de nós mesmos.

Não precisamos encontrar um verdadeiro país deserto para onde nos dirigirmos fisicamente durante a Quaresma; mas deve haver reclusão e retiro para que a Quaresma nos ensine suas verdadeiras lições. Talvez alguns evitem ficar sozinhos com Deus. Evitar o aviso da Voz interior é um perigo terrível. Esforçar-se para escapar da sensação da Presença Divina é tão ingrato quanto fútil. Vamos, portanto, ver que na Quaresma temos nossos momentos de reclusão, para um exame completo do coração, da mente e da alma.

II. As provações da Quaresma . - A tentação e o jejum de Jesus foram cheios de amargura, e nossa própria retirada espiritual para o país deserto deve, portanto, passar por essas provações. Diremos então: 'De que aproveita a Quaresma ao homem?' Não, olhe novamente e veja nas tristezas do Filho de Deus tanto a Sua alegria quanto a nossa! Deve ter havido um brilho de alegria no coração de Jesus, mesmo em meio às dolorosas provações de Sua tentação e jejum no deserto.

III. Benefícios espirituais da Quaresma . - Aqui podemos ver os benefícios advindos do uso correto da Quaresma - alegrias espirituais surgindo das tristezas. Ataques de Satanás podem ocorrer em tempos de isolamento e reclusão, perda, também, de prazeres temporais - mas em vez disso ( a ) que oportunidades aumentadas de manter comunhão com nosso Criador, ( b ) que percepção da verdadeira natureza das coisas, ( c ) que rompimento do véu que esconde realidades espirituais de nós em tempos de tranquilidade mundana, ( d ) que elevação do coração e da mente para o domínio do mundo espiritual, ( e ) que afrouxamento dos laços carnais, que sacudida de estorvos sensuais, que fortalecimento do pulso da vida da alma.

Rev. CGC Baskcomb.

Ilustrações

(1) 'Não é sem instrução especial que foi imediatamente após Seu batismo que Cristo foi “conduzido” ou, como diz Marcos - para mostrar quão dolorosa foi a provação - “ conduzido pelo Espírito Santo para ser tentado pelo diabo. ” Ele tinha acabado de receber o Espírito Santo e foi ungido por Ele “sem medida” em Seus três grandes ofícios; quando, diretamente, a nova graça é submetida a um teste mais severo.

Satanás, ciumento e provocado, o ataca com excepcional violência e malícia! Toda a história dos santos da Igreja Católica dá testemunho de que, em horas solitárias e períodos de silêncio, o Maligno foi o mais próximo, e a batalha foi a mais severa! Alguém poderia pensar que um homem jejuando no deserto estaria a salvo do perigo. Mas nenhum lugar é seguro, nenhum tempo é seguro; e o mais improvável é o mais provável, porque Satanás sempre se aproveita das improbabilidades. '

(2) 'As associações do número quarenta neste contexto são interessantes e significativas. Moisés é representado como tendo jejuado três vezes neste período: quando recebeu a lei no monte ( Êxodo 24:18 ), e duas vezes depois. As três ocasiões estão reunidas em Deuteronômio 9:9 ; Deuteronômio 9:18 ; Deuteronômio 9:25 .

Elias foi em jejum ao Horebe durante quarenta dias ( 1 Reis 19:8 ). A simetria do uso do número quarenta nesta relação, tomada junto com seu uso evidentemente aproximado em outras conexões, não pode deixar de sugerir que um significado simbólico está ligado a ele. Certamente aqui significa um jejum prolongado ao máximo conhecido na experiência humana, e além do limite máximo de resistência possível para a natureza humana no estado normal e nível de sua vida. '

(SEGUNDO ESBOÇO)

CRISTO E O CRISTÃO

Cristo era uma pessoa representativa. Em nenhum caso de Sua vida Ele agiu diferente de Sua relação oficial. Assim, tudo o que Ele ensinou, fez e suportou teve uma referência substitutiva ao Seu povo, e em nenhum caso foi exclusivamente de caráter pessoal e privado. Não se pode duvidar de que a tentação de nosso Senhor foi de tal caráter.

I. O tentador . - A linguagem de Marcos não admite nenhum equívoco razoável. No entanto, existem indivíduos que, em sua cegueira judicial e presunção arrogante, acharam conveniente e reconfortante ignorar a existência positiva de Satanás por completo, afirmando que não existe demônio! Outros rejeitam a ideia de personalidade, substituindo-a pela noção vaga e incoerente de um princípio do mal - uma influência impessoal - um fantasma de poder! Que nosso Senhor não foi movido por um princípio abstrato do mal - um inimigo sombrio e impalpável - todas as circunstâncias de Sua mais maravilhosa Tentação demonstram claramente.

Ó cristão! não se esqueça de que, no grande conflito moral em que você está alistado, você não se opõe a nenhum mero princípio, influência ou fantasma do mal, mas por um Inimigo que possui uma existência pessoal distinta, a quem - sem a menor deificação - atribuímos uma inteligência, poder e presença perdendo apenas para o próprio Ser Divino. 'Portanto tomai para vós toda a armadura de Deus.'

II. A ocasião da tentação. — Nosso Senhor, como o Mediador de Sua Igreja, tinha lições a aprender que só poderiam ser aprendidas neste conflito de fogo - uma aptidão a ser alcançada como o simpatizante Sumo Sacerdote de Seu povo, que só poderia ser adquirida quando Ele próprio fosse tentado em todos os pontos como nós somos. Não é de se admirar, então, que, enquanto Suas vestes ainda estavam fluindo com as águas batismais, e o halo da glória do Espírito ainda circundava Sua cabeça, e a cadência da voz de Seu Pai ainda permanecia em Seu ouvido, que Ele deveria ser conduzido para o profundezas da floresta - a morada de bestas selvagens - para lutar contra o 'Príncipe das Trevas', cercado e apoiado pela hoste confederada de incontáveis ​​demônios! Não é essa a experiência frequente do crente? Em nada, talvez, a identidade de Cristo e do cristão seja mais sinalizadora. Não tenha algumas de nossas tentações mais agudas e provações mais dolorosas,

III. O Espírito e a tentação . - A relação do Espírito Santo com a tentação de Cristo - e, portanto, Sua associação conosco em todas as nossas tentações - é um aspecto muito notável e instrutivo. No símbolo de uma pomba, Ele tinha acabado de aparecer na cena batismal de nosso Senhor; e agora, de maneira não menos notável e significativa, Ele aparece no campo em um dos eventos mais importantes da vida de Cristo.

As formas de expressão que o registram variam, mas todas concordam quanto à relação pessoal e real do Espírito Santo com a circunstância. Marcos expressa assim: 'o Espírito O impele ao deserto'. Mas seja qual for a força que o Espírito Santo empregou, o suficiente para que Ele estivesse pessoalmente conectado com nosso Senhor em Seu conflito com o Maligno - sustentando, confortando e coroando-O com a vitória.

Descendo sobre Ele com o emblema de uma pomba em Seu batismo, Ele agora aparece na mais íntima simpatia com Sua Tentação - um batismo duplo assim concedido a nosso Senhor - o batismo de água e o batismo do Espírito! E assim, associado a todas as nossas tentações, está o Espírito Santo nosso escudo e consolador. Nenhuma flecha pode tocar, nenhuma tentação nos sobrevém, mas o Espírito Santo, habitando em nós como Seu templo, está presente para apagar o dardo ou, se nos ferir, para curar, confortar e santificar.

Rev. Octavius ​​Winslow, dd

Ilustração

'Uma corda é esticada para provar sua força, um motor é testado para testar sua potência; nada do que deve ser útil é usado sem a prova de sua confiabilidade. Uma coisa pode parecer justa por fora, mas pode ter uma falha que a torna inútil. Quanto maior o trabalho para o qual algo deve ser usado, maior o teste ao qual deve ser colocado primeiro. Na grande obra de salvar o mundo, e deixando-nos um exemplo que nunca deve nos levar a mal, Jesus Cristo teve que ser provado, provado, para mostrar que estava apto; e a maior e melhor razão para nos lembrarmos é que Ele pode tomar Seu lugar ao nosso lado e sentir por nós quando somos tentados a errar. “Ele foi tentado em todos os pontos como nós”, para que possa sentir e se arrepender de nossa luta mais difícil, pois pode se lembrar da Sua. '