E Moisés entrou no meio da nuvem, e subiu ao monte; e Moisés esteve no monte quarenta dias e quarenta noites.

Moisés foi ao meio da nuvem e subiu ao monte. O legislador hebreu baixou o tempo todo em que estava ocupado em compilar a lei naquele sublime vídeo, que desde então lhe foi chamada de "montanha de Moisés" (Jebel M-sa). O pico mal chega a 30 passos na bússola.

Se Josué foi autorizado a entrar na nuvem e subir o monte junto com ele, não é dito. A opinião predominante é que ele contínuo no local em que Moisés e ele se apaixonou durante os dias preparatórios do julgamento e, consequentemente, foi o primeiro a saudar Moisés em seu retorno (Êxodo 32:17) Mas muitos dos pais pensaram que Êxodo 32:17 tinha para participar de Moisés como seu assistente (Pearson 'On the Creed', Art.

2 :); e alguns deles, como Agostinho, sugerem que a observação temporária de Josué durante o cumprimento da lei e seu reaparecimento, juntamente com sua alta carga de levar o povo à terra prometida, podem tipificar o ser de nosso Senhor, na parte anterior de sua vida , escondido na lei, e depois saindo para fazer o que Moisés não poderia realizar - apresentando o povo de Deus "no país melhor, que é um paraíso".

E Moisés esteve no monte quarenta dias e quarenta noites (veja a nota em Gênesis 7:4 : cf. Mateus 4:2 ). Se essa afirmação deve ser considerada como um período definido, dos quais os primeiros seis dias fizeram parte (cf.

Êxodo 34:28 ; Deuteronômio 9:9 ), ou como uma forma popular de falar, para indicar uma estação prolongada, como alguns inferem da ocorrência frequente da mesma fraseologia, não pode ser determinada. Mas a permanência foi longa o suficiente para tornar evidente que nenhuma estrutura humana poderia sustentar tanto o prolongamento da falta de comida quanto da ocupação mental incessantemente, a menos que através de um poder milagroso.

Se Joshua estava junto com ele, um milagre era igualmente necessário no caso dele. Mas se ele permanecer embaixo na testa da montanha, provavelmente seria sustentado, como o resto do povo, por um suprimento diário de maná e pela água do riacho que descia do monte (Deuteronômio 9:21 Deuteronômio 9:21 .

12-18 Uma nuvem cobriu o monte seis dias; um sinal da presença especial de Deus lá. Moisés tinha certeza de que quem o chamava o protegeria. Mesmo aqueles gloriosos atributos de Deus que são mais terríveis para os iníquos, os santos com humilde reverência se regozijam. E pela fé no sacrifício expiatório, esperamos obter maior honra do que Moisés já desfrutou na terra. Agora vemos através de um copo sombriamente, mas quando ele aparecer, então cara a cara. Essa visão de Deus continuará com brilho igual, se não crescente, de alegria; não por apenas alguns dias, mas pela eternidade.

Verso Êxodo 24:18. Quarenta dias e quarenta noites. ] Durante todo esse tempo, ele não comeu pão nem bebeu água; consulte Êxodo 34:28; Deuteronômio 9:9. Tanto seu corpo quanto sua alma eram tão sustentados pela presença revigorante de Deus, que ele não precisava de apoio terreno, e esta pode ser a simples razão pela qual não aceitou nenhum. Elijah jejuou quarenta dias e quarenta noites, sustentado pela mesma influência, 1 Reis 19:8; da mesma forma que nosso bendito Senhor, quando estava para iniciar o ministério público de seu próprio Evangelho, Mateus 4:2.

1. Moisés, que foi o mediador da Antiga Aliança, só tem permissão para se aproximar de Deus; a nenhum povo foi permitido subir à glória divina, nem mesmo Arão, nem seus filhos, nem os nobres de Israel. Moisés era um tipo de Cristo, que é o mediador da Nova Aliança ; e somente ele tem acesso a Deus em favor da raça humana, como Moisés tinha em favor de Israel.

2. A lei não pode inspirar nada além de terror, quando vista desconectada de seus sacrifícios, e esses sacrifícios nada mais são do que quando se referem a Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus, que sozinho pelo sacrifício de si mesmo leva embora o pecado do mundo .

3. O sangue das vítimas foi aspergido no altar e nas pessoas , para mostrar que a morte de Cristo deu ao Divino justiça o que exigia, e aos homens o que eles precisavam. O povo foi santificado por ela para Deus, e Deus foi propiciado por ela para o povo. Por este sacrifício a lei foi ampliada e tornada honrosa, então a justiça Divina recebeu o que era devido; e aqueles que crêem são justificados de toda culpa e santificados de todo pecado, para que recebam tudo o que precisam. Assim, Deus se agrada, e os crentes são eternamente salvos. Esta é uma economia gloriosa, altamente digna de Deus seu autor.