Mateus 2:15
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
CHAMADO PARA FORA DO EGITO
'Do Egito chamei Meu Filho.'
A princípio, ficamos surpresos com o uso que o evangelista faz dessas palavras do profeta. Nos voltamos para Oséias 2:1 , e é evidente que em sua intenção primária eles não se referem ao menino Jesus, mas aos filhos de Israel considerados coletivamente como o Filho querido de Deus; e o chamado para fora do Egito é sua libertação, pelo grande poder de Deus, de sua casa de escravidão ali, e do jugo de seus feitores egípcios.
I. Profecia e Cristo . - No entanto, quando Mateus fala do retorno do menino Cristo do Egito como o cumprimento de uma profecia, não devemos interpretar suas palavras de forma a encontrar nelas apenas a adaptação ou acomodação de uma profecia, e de um falado originalmente em outro sentido, e não tendo propriamente nenhuma alusão a Ele de forma alguma. O que então? As palavras das Escrituras, sendo as palavras de Deus, parecem de muitas maneiras, têm muitos aspectos, podem ter um cumprimento, depois outro e outro e, por fim, um cumprimento culminante.
Sem dúvida, as palavras de Oséias remetiam ao chamado dos filhos de Israel; mas eles foram tão dominados pelo Espírito Santo que, enquanto assim olhavam para trás para um sinal de misericórdia de Deus para Sua Igreja, eles esperavam uma misericórdia muito maior, mas exatamente do mesmo tipo.
II. O motivo da ligação. — Por que os filhos de Israel foram chamados do Egito? Para que possam ser portadores da Palavra de Deus, testemunhas da verdade de Deus às nações, para que possam declarar Seu nome ao mundo, para que sejam uma luz para iluminar os gentios. E por que Cristo foi preservado da espada de Herodes e de todos os perigos de Sua infância, abrigado por um tempo no Egito e trazido de volta à Terra Santa? Por que, mas pela mesma razão - que, crescendo na graça e favor com Deus e com os homens, Ele poderia de fato ser aquilo que o Israel natural deveria ter sido e não era - a Luz do Mundo, a Testemunha verdadeira e fiel, Quem deve declarar o nome e adoração do Deus verdadeiro até os confins da terra. Em Cristo foram reunidos e cumpridos todos os propósitos de Deus, todas as intenções com as quais o povo judeu foi constituído desde o início.
III. Ainda um cumprimento adicional . - As palavras tiveram, portanto, um cumprimento duplo, o segundo mais glorioso do que o primeiro. Ainda há mais uma realização. Aquilo que nessas duas ocasiões se cumpriu literalmente, “Do Egito chamei Meu Filho”, está cada vez mais encontrando seu cumprimento espiritual na Igreja dos redimidos. Coletivamente, é o Filho de Deus. O Egito é sempre representado para nós nas Escrituras como uma terra de trevas, uma terra de superstição, de idolatria humilde, de escravidão e opressão ao mesmo tempo para os corpos e espíritos dos homens.
Que maravilha, então, que quando Deus nos chama com um chamado sagrado, das trevas à luz, da escravidão à liberdade, da adoração aos ídolos dos sentidos à adoração de Si mesmo, isso deva ser denominado um chamado para fora do Egito! De fato, é assim. É uma saída do Egito; e é uma manifestação em obediência a uma chamada celestial. Jamais deixaremos nosso Egito, se Deus não vivificou nossos espíritos, não nos convocou para uma vida mais nobre, para algo melhor do que uma escravidão servil aos nossos apetites carnais e desejos rastejantes. E Deus nos chama de Seus filhos .
—Arcebispo Trench.
Ilustração
'Não podemos comparar aquele povo com a planta do aloé, que se diz, e acredito com razão, florescer uma vez durante sua vida, e isso depois de um longo lapso de anos; e tendo estendido sua única flor de uma vez por todas, aquela de fato uma flor de rara beleza e riqueza, então, como tendo vivido apenas por isso, murchar e murchar e morrer. Cristo, o mais formoso que os filhos dos homens, o Único entre dez mil, o nascido da Virgem, era de alguma forma a única flor gloriosa e perfeita que o áspero e duro caule de babosa da Igreja e nação judaica, estéril por tanto tempo, por fim furei; e, tendo nascido assim, tendo cumprido o propósito de sua existência naquele nascimento maravilhoso, ele também caiu e morreu.
Assim, ao reunir e concentrar toda a vida, força e beleza daquele talo e talo em Si mesmo, como a consumação de tudo o que existia antes, Cristo era Israel; Ele é freqüentemente chamado de Profetas. Ele, um judeu, imediatamente incorporou e representou a nação judaica diante de Seu Pai celestial em seu aspecto mais nobre, em seu mais alto cumprimento daquela grande missão que era deles, a saber, declarar o nome do Senhor ao mundo; e todo tratamento gracioso de Deus com Seu povo tinha referência e respeito àquele ato culminante para o qual a nação existia, a saber, que uma criança pudesse nascer do seio do povo, um filho de Abraão, um filho de Davi, no qual todas as nações do mundo deveriam ser abençoadas.
Com direito, portanto, Mateus poderia reivindicar todas as promessas que foram feitas a Israel, como tendo sido feitas Àquele que por direito era Israel, toda a libertação passada do povo como típica e profética daquela libertação mais poderosa com a qual Deus iria libertar Seus eleitos, em quem Sua alma se deleitou, de todo perigo e de todo temor, dizendo a Ele: “Tu és meu servo, ó Israel, por quem serei glorificado”. '