Mateus 6:32
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
O ANTIDOTO À ANSIEDADE
'Seu Pai celestial sabe que vocês precisam de todas essas coisas.'
A ansiedade deve ser um pecado. E deve ser um pecado muito profundo no coração. Uma parte tão grande do Sermão da Montanha nunca teria sido dirigida contra a ansiedade, se o pecado não fosse muito grande e seu alcance muito amplo.
I. Por que nenhum homem deve ficar ansioso . - Observe, há pelo menos sete razões apresentadas, em rápida sucessão, por que nenhum homem deveria estar ansioso.
( a ) A ansiedade é parte da indecisão de caráter e compartilha de sua perversidade - mostra uma lealdade dividida - 'Nenhum homem pode servir a dois senhores - portanto, eu vos digo: Não penseis.'
( b ) O próximo é o argumento do maior para o menor . Mostra uma providência maior cuidar das 'aves' do que cuidar dos homens - mas Deus cuida das 'aves'.
( c ) O terceiro baseia-se nas impossibilidades do caso - 'Qual de vocês,' por qualquer quantidade de ansiedade, 'pode adicionar um côvado à sua estatura?' - ou melhor, pode adicionar o menor período à sua vida.
( d ) O quarto está nas analogias da natureza. - 'Considere os lírios do campo, como eles crescem.'
( e ) O quinto envergonha o cristão por mostrar que, se ele está ansioso, é como os pagãos. - 'Pois depois de todas estas coisas os gentios procuram.'
( f ) O sexto na ordem é o texto - o mais doce de todos - o mais provável de todos - o caráter de Deus - 'Porque vosso Pai celestial sabe que necessitais de todas estas coisas.'
( g ) E o sétimo é baseado na loucura da coisa. - 'Basta para o dia o seu mal.'
II. A ansiedade causa duas coisas: ( a ) Primeiro, ela o deixa infeliz; e a infelicidade não é motivo de piedade, é questão de culpa. ( b ) E em segundo lugar, toda sombra de ansiedade que passa pela mente de um homem é um erro positivo feito a Deus; desconfia dEle - deixa de lado um de seus atributos - desmente uma de suas promessas. Não pense e fale de suas ansiedades como algo pelo qual você deve ter pena. Em vez disso, pergunte-se: Posso estar bem com Deus, enquanto minha mente está tão atormentada?
III. Existem dois tipos de ansiedade - ou melhor, o mesmo temperamento da mente pode se alimentar de um ou outro dos dois estados - temporal ou espiritual. A diferença, talvez, não seja tão grande como pode parecer à primeira vista. O mesmo personagem predispõe a ambos. A mesma acusação de incredulidade é atribuída a ambos. O mesmo argumento se aplica a ambos. Os mesmos remédios curam ambos. Muitas vezes, a mesma pessoa toca as mudanças; - hoje, ela é cuidadosa com suas necessidades corporais e, amanhã, ela está tão ansiosa quanto a seu espiritual. No Sermão da Montanha, nosso Senhor se dirigiu principalmente às necessidades terrenas.
4. O antídoto para a ansiedade . - Mas tenho que ver agora com o caráter paternal de Deus como o antídoto para a ansiedade. Vocês devem ter em mente uma criança muito pequena - pois é das crianças muito pequenas que Cristo fala, e com quem devemos ser semelhantes. Quão felizes deveríamos ser todos - o que seria de todas as nossas ansiedades e medos - se pudéssemos simplesmente tratar nosso celestial, como toda criança que foi educada com bondade, trata seu pai terreno, e se pudéssemos creia que com um amor tão altruísta, tão diminuto, tão generoso, tão responsável, 'nosso Pai celestial sabe que temos necessidade de todas essas coisas'.
V. Evite ocasiões de ansiedade . - Nunca se coloque voluntariamente em uma posição de ansiedade mundana. É um obstáculo terrível para a vida espiritual; e levou muitos homens não apenas à morte de alma, mas a pecados reais, com os quais aquele homem, em outra ocasião, ficaria horrorizado. Portanto, nunca fique ansioso, - nunca se plante em uma base muito ampla, - mantenha sua escala de despesas dentro de sua receita, - não especule, - não assuma compromissos, nem entre em qualquer curso que você sabe que implicará dificuldade pecuniária, ou trazem consigo cuidados mundanos. Lembre-se de que você pode esperar que Deus supra suas necessidades com a mesma abundância com que supre os pássaros - mas na mesma condição.
Os pássaros trabalham de manhã à noite; - eles não têm um grão, mas o buscaram e o buscaram com paciente labor. Mas se você fizer isso, e ainda assim o caminho não trilhado de sua vida futura parecer sombrio, e todo amanhã se envolver em uma nuvem densa, não tenha medo, apenas acredite.
—O Rev. James Vaughan.
(SEGUNDO ESBOÇO)
CUIDADOS DIVINOS
Um grande consolo para o crente está nessas quatro palavras simples: 'Seu Pai celestial sabe'.
I. Ele conhece as necessidades de Seus filhos . - Muitas vezes nem mesmo conhecemos nossas necessidades. Podemos pensar que os conhecemos. Podemos conhecer nossos desejos, nossos desejos, nossos caprichos. Mas os desejos nem sempre são necessidades e os desejos nem sempre são iguais às necessidades. Deus tem muitos filhos que se preocupam com o que Seu amor nega. Eles conhecem seus desejos muito bem, mas apenas seu Pai celestial conhece suas necessidades.
Não podemos nos permitir descansar em Sua onisciência? Não podemos confiar em Seu conhecimento, mesclado como é com o amor de um Pai? É Sua própria onisciência que está por trás da graciosa promessa: 'Aqueles que buscam ao Senhor nada desejarão do que é bom'.
II. Ele também conhece o nosso caminho . - Mesmo Jó, em seu conhecimento parcial e imperfeito de Deus, podia descansar nesta garantia: 'Ele conhece o caminho que eu Jó 23:10 ' ( Jó 23:10 ). O caminho de Deus muitas vezes está escondido de nós, mas o nosso caminho nunca está escondido de Deus. As nuvens que O escondem de nossos olhos não são tão densas a ponto de esconder Dele o nosso caminho.
Israel pensava que havia sido esquecido de Deus, e queixou-se em tom de desespero ( Isaías 40:27 ). Nosso caminho, todo o nosso caminho, passado, presente e futuro, está claro como a luz do dia aos Seus olhos. Oh, o conforto indizível desse pensamento!
III. Ele conhece os nossos corações também - 'Deus conhece os vossos corações' ( Lucas 14:15 ). A cada uma das sete Igrejas da Ásia foi enviada a mesma mensagem: 'Eu conheço as tuas obras'; mas por mais vasto que fosse esse conhecimento, não expressava a medida da onisciência. As obras estão na superfície da vida; eles estão abertos e visíveis aos olhos de nossos semelhantes. Existem forças secretas por trás de nossas obras que o homem não pode ver - nossos motivos, nossos pensamentos, nossas ambições, nossos propósitos e afeições; em uma palavra, nossos corações.
'Que conforto podemos encontrar em uma verdade como esta? Não é um pensamento aterrorizante? ' Não, pois é este mesmo Deus onisciente, para quem nossos corações estão nus e abertos e de quem nenhum pecado está escondido, que nos diz: 'Eu te amei com um amor eterno.' Apesar de tudo o que Ele sabe de nós, Ele colocou Seu amor sobre nós. Seu amor sobrevive ao conhecimento de nossa pecaminosidade. Nenhum de nós gostaria de expor nossa natureza mais íntima aos nossos semelhantes, nem mesmo ao nosso amigo íntimo. No entanto, Deus sabe tudo - e ainda assim nos ama. Não há consolo aqui? Se Seu amor não foi destruído por tal conhecimento, deve ser amor de verdade.
O Rev. G. Arthur Sowter.