Romanos 8:18,19
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
SOFRIMENTO E GLÓRIA
'Acho que os sofrimentos do tempo presente não são dignos de serem comparados com a glória que será revelada em nós.'
'Eu acho', dito por alguém que sabia o que significava sofrimento.
I. Os sofrimentos desta vida .
( a ) Os sofrimentos dos primeiros cristãos da época de São Paulo .
( b ) Os sofrimentos dos cristãos comuns em tempos de paz - (1) na mente, (2) no corpo, (3) no estado.
II. A glória que resulta dos sofrimentos .
( a ) Os sofrimentos devem ser corretamente suportados como vindos de Deus com o propósito de disciplina, e então-
( b ) Eles operam a glória - (1) a glória da humildade , (2) a glória da paciência , (3) a glória da santidade , (4) a glória de todos esses aperfeiçoados no céu .
Ilustração
'Quão feliz será um emprego daqui em diante, nas mansões do reino, colocar os sofrimentos passados e a glória presente lado a lado, quando em cada estágio da comparação somos constrangidos a explodir em espanto e deleite, "Quem teria imaginado tal problema? Quão pouco agora aparecem minhas provações! Quem não teria passado por cinquenta vezes mais tristeza para chegar a esta terra abençoada? Ah, aquela doença; essa decepção; aquela perda: vejo agora por que foi enviada: tudo foi misericórdia. Como poderia ser tão impaciente e inquieto! Quão pouco eu conhecia seus frutos! Aleluia! pelas tristezas, assim como pelas alegrias da minha peregrinação, novamente digo, Aleluia. ” '
(SEGUNDO ESBOÇO)
PREPARAÇÃO PARA A GLÓRIA
Todos nós estamos passando, tantos de nós como os cristãos, por processos que são essenciais à formação e ao desenvolvimento de nossa condição final. Você pode chamá-lo, se quiser, de tempo escolar, que é preparatório para a maturidade; ou, para alguns de nós, ainda mais estritamente, é a fornalha, derretendo o material, tornando-o capaz de receber a impressão de sua influência. E, se uma vez admitimos esse pensamento, então imediatamente mantemos uma cadeia de raciocínio, que justifica, não, que reprova, não, que se alegra em cada tristeza; e que estabelece uma proporção entre o grau de "sofrimentos" e o grau de "glória" (pois há "graus de glória") que mais do que reconciliarão todo sofredor com o peso de suas aflições, por maiores que sejam.
I. O pensamento da consumação, para o qual é tudo preparatório, deve ser suficiente para engolir toda a dor do mundo presente .
( a ) O que, se o corpo 'geme, sendo sobrecarregado' com suas enfermidades , rasgado com suas dores, prostrado com suas fraquezas - o que, quando é tudo 'apenas por um momento' - o que, quando está levando a isso sem dor, quando este corpo será capaz de servir continuamente, com a mais primorosa sensação de deleite? O que são anos passados em uma cama de doente, quando pensamos em uma eternidade de ministrações arrebatadoras?
( b ) Ou, qual é a angústia desta pequena vida , que está sendo encurtada, por seus próprios sofrimentos, para o resto que será para todo o sempre, quando descansaremos no seio de Deus?
( c ) E não se torna uma questão de pouca importância ser muito pobre , por alguns anos breves e rápidos, para aquele que pode dizer: 'Eis que herdei todas as coisas'?
( d ) Ou, o que aconteceria se você fosse separado, por um período , daqueles que fizeram a própria alegria da vida para você - não sabe que eles foram tirados para este mesmo propósito, que, sendo feitos sujeitos de fé para por um tempo, você pode mantê-los novamente por um mandato mais seguro, em uma união sem nuvens? E você não pode olhar bem através do pequeno vale da separação, para aquela doce comunhão da alma, que está esperando por você, agora, na montanha de luz?
( e ) E todas as maldades deste mundo cruel - sua pouca simpatia, seus julgamentos duros - você não apreciará mais o nome, a doce comunhão da Igreja, respirando apenas amor?
II. O problema foi resolvido . - St. Paulo parece dizer: 'Eu somei os dois lados e descobri a diferença. Contei os sofrimentos e a glória, e os equilibrei juntos, e os encontro tão separados em sua medida, um com o outro, que nem mesmo são proporcionais. Passei pelo problema em todo o seu processo e “considero que os sofrimentos do tempo presente não são dignos de serem comparados com a glória que será revelada em nós”. '
Ilustração
'St. Francisco de Sales foi chamado a um trabalhador, que desejava muito receber a bênção de seu bispo antes de morrer. Francis encontrou o doente quase morrendo, mas com a mente bem clara. Ele ficou encantado ao ver seu bispo e disse: “Agradeço a Deus pela felicidade de receber sua bênção antes de morrer”. Ele então perguntou: "Senhor, você acha que estou morrendo?" Francisco pensou que o doente tinha algum medo natural e respondeu com ternura que vira homens igualmente doentes, mas que o melhor era colocar toda a confiança em Deus, para a vida ou para a morte.
"Oh, mas, senhor, você acha que eu estou morrendo?" “Meu amigo”, respondeu o bispo, “um médico seria mais capaz de dizer isso a você do que eu, mas posso dizer que acho que você está bem preparado para morrer e, possivelmente, no futuro, talvez esteja menos preparado para ir daqui. Sua melhor atitude é deixar que Deus execute Sua vontade, o que com certeza será a coisa melhor e mais feliz para você. ” “Oh, senhor”, exclamou o homem, “não lhe pergunto isso porque tenho medo de morrer, mas por causa de todas as coisas, tenho medo de ficar bom.
Francisco perguntou ao doente por que ele temia viver, um medo tão contrário à natureza. “Senhor”, ele respondeu, “esta vida é tão inútil, não consigo imaginar por que os homens se apegam a ela, e se eu não soubesse que Deus deseja que permaneçamos aqui até que Ele nos chame, não estaria aqui agora”. Tamanha indiferença à vida surpreendeu o bispo, que perguntou se o velho tinha alguma dor oculta. “Longe disso”, foi a resposta; “Tenho setenta anos e até agora tenho tido a bênção de uma saúde perfeita e nunca senti a dor da pobreza; minha casa é feliz, e se tenho algum arrependimento de deixar este mundo, é a despedida de minha esposa e filhos.
"" De onde então, irmão, seu desejo de morrer? " Francis perguntou. “Senhor”, respondeu o camponês, “cada sermão que já ouvi me ensinou tanto sobre as alegrias do Paraíso, que este mundo gradualmente cresceu e se tornou uma mera prisão”. '