Tiago 1:6

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

A WAVERER

'Aquele que vacila é como a onda do mar.'

As imagens pitorescas desta epístola revelam a mente de quem comunga com Deus como o Deus da vida humana e também como o Deus da natureza. O molde prático, quase proverbial de instrução que o escritor emprega dá a muitas das sentenças a forma familiar dos chamados 'Livros Sapienciais' do Antigo Testamento. A sabedoria é a graça cristã especialmente especificada ( Tiago 1:5 ). Este é um sentimento totalmente hebraico.

I. O sinal de instabilidade e movimento sem propósito. —A alma que não está assentada em uma fé firme é como esta onda impelida pela tempestade, impelida pela misericórdia do vento, empurrada para lá e para cá por cada maré, em contínua e devastadora agitação. Isaías usa esta ilustração para representar a vida do pecador ( Isaías 57:20 ), mas aqui St.

James está falando sobre a fraqueza que é o resultado da incerteza. 'Aquele que vacila' - aquele que é duvidoso e dividido, hesitante, indeciso, vacilante - talvez não um hipócrita voluntária e conscientemente, mas mergulhado na duplicidade de tentar servir a dois senhores; não ímpio e negando Deus ou abandonando a verdade completamente, mas hesitando entre duas opiniões, fraco na fé, não confiando na vontade de Deus.

'Ai dos corações temerosos e das mãos fracas, e do pecador que anda por dois caminhos ”( Eclesiastes 2:12 ). Instável em todos os seus caminhos, desordem, confusão, inquietação são sua porção na vida.

II. Essa inquietação é uma das características familiares da vida moderna. —Em todas as épocas de transição, não conhecer a própria mente é a armadilha que enfrenta todo pensador e todos os que buscam a retidão. Plenitude de fé e devoção parece impossível em meio à complexidade de pensamento e sentimento. Existem tantos objetivos, tantos evangelhos, tantas respostas para as questões da vida; e lado a lado com este desejo genuíno de verdade, existem tantos seres humanos que parecem viver bastante contentes, sem qualquer resposta às perguntas, mesmo sem querer ser incomodados por suas perguntas.

Essas almas, que não acreditam em nada e não querem acreditar em nada, satisfeitas com seu estado de espírito mundano, mostram uma atitude de perfeita indiferença para com a realidade das coisas neste mundo ou no mundo por vir. Mas a alma que deseja saber, que deseja vencer, que não pode viver sem chegar a alguma verdade, sem tocar a orla da veste da veste de vida de Deus, esta alma deve encontrar certa margem e limite no oceano que corre e desce. da existência humana.

III. As causas que levam à hesitação e à perturbação são sugeridas pelo Apóstolo. - 'Deixe-o pedir com fé, nada duvidando.' Aquele que pede sem uma confiança total na constância eterna de Deus naturalmente encontrará sua mente cheia de muitas dúvidas.

( a ) Falta de confiança em Deus . Sem a convicção de que o universo está sendo racional e moralmente governado por um Criador amoroso, o significado do mundo é amplamente irrealizado. Sem a convicção de que a vida individual está sob o olhar particular, discriminado e sempre amoroso de um Pai vigilante, toda a complexidade e emaranhados das coisas da vida parecem governados por um acaso sem Deus e sem esperança.

( b ) Insatisfação egoísta . Por mais agradáveis que sejam as circunstâncias externas, às vezes surge a pergunta para todas as pessoas, em todas as condições e em todas as idades: Por que estou onde estou?

( c ) Mas só perguntam com inquietação e confusão aqueles que atormentam a mente com uma falsa opinião sobre seu valor e o estado de vida para o qual Deus os chamou.

Ilustração

'' Deixe até mesmo um homem polido ', diz George Eliot em Silas Marner ,' entrar em uma posição que tem vergonha de confessar, e sua mente estará voltada para todas as questões possíveis que podem livrá-lo dos resultados calculáveis dessa posição. Deixe-o viver fora de sua renda, ou evite o trabalho honesto e resoluto que traz salários, e ele logo se verá sonhando com um possível benfeitor, um possível simplório que pode ser persuadido a usar seus interesses, um possível estado de espírito em alguma pessoa possível ainda não próximo.

Deixe-o negligenciar as responsabilidades de seu cargo, e ele inevitavelmente se ancorará na chance de que o que ficou por fazer possa acabar não sendo da suposta importância. Deixe-o trair a confiança de seu amigo, e ele vai adorar essa mesma complexidade astuta chamada acaso, que lhe dá a esperança de que seu amigo nunca saberá. ” '

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