1 Timóteo 2:1-15

1 Timóteo 2:1 . Eu exorto, portanto, que súplicas e orações sejam feitas por todos os homens por reis, e todos os que estão em autoridade. O governo civil é paternal em sua própria natureza: ele é projetado para proteger nossa pessoa, para garantir nossos ganhos e nos dar o poder de trancar nossas portas à noite: ele também cuida dos órfãos, dos idosos e dos cegos.

Em suma, seu objetivo é garantir a paz no país, a riqueza e o comércio no exterior, e dar confiança e esperança à posteridade. Justamente então, ao lado da salvação para o principal dos pecadores, Paulo ordena a adoração completa da igreja pelos reis, e toda a gradação dos governantes.

1 Timóteo 2:4 . Quem deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade. Esta, diz Teofilato, é a razão pela qual devemos orar por todos. Mas o leitor inglês pára aqui para captar o sentido. Se Deus quiser que seja assim, quem pode impedir a Onipotência? Ele percebe algo errado; ele faz uma pausa, ele duvida.

O grego o substitui: Ος παντας ανθρωπους θελει σωθηναι. O latim de São Jerônimo diz, qui omnes homines vult salvos fieri. Palavra por palavra, o grego e o latim são, Deus "que deseja que todos os homens sejam salvos". A versão de Montanus é a mesma, assim como o alemão. A leitura de Calvin é, Lequel veut que toutes gens soyent sauvez. Quem deseja que todas as nações sejam salvas.

Beza e Tremellius igualmente se afastam do significado claro de Paulo. Qui quosvis homines vult servari. Ai, ai, que os homens devam aderir a credos que envergonham São Paulo. O Dr. William Gell, que publicou Discursos eruditos sobre uma emenda à nossa tradução atual, lê como acima. Dr. Hammond, Dr. Whitby e Wesley lêem o mesmo. O sentido de Paulo é exatamente dado na Oração comum. “Deus Todo-Poderoso, o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que não deseja a morte de um pecador, mas antes que ele se converta de sua maldade e viva.”

1 Timóteo 2:8 . Desejo que os homens orem em todos os lugares. A verdadeira devoção dá elevação à minha alma. Um grande trono alto é o lugar do nosso santuário desde o início. A este trono da graça virá toda a carne, em adoração pública, em devoção secreta, em suspiros silenciosos e respirações da alma. Dobrando os joelhos, levantando os olhos ao céu, devemos orar com todo o nosso coração e com as mãos santas.

Se considerarmos a iniqüidade em nosso coração, o Senhor não ouvirá nossas orações. Jó poderia dizer que sua oração era pura, não havendo iniqüidade em suas mãos. Mas a oração está aqui, conforme a ocasião pode oferecer, colocada para todas as outras partes da devoção, e no ardor de nossas súplicas devemos sempre pedir sem duvidar, sem raciocinar ou quaisquer dúvidas de mente, pois não há nada nas promessas. Eles são todos sim e amém em Cristo Jesus.

1 Timóteo 2:11 . Que as mulheres aprendam em silêncio. Isso, ao que parece, diz respeito ao sussurro, de uma regra da sinagoga, citada por Maimônides, um rabino erudito no assunto.

1 Timóteo 2:15 . Ela será salva durante a gravidez, se continuar na fé. Embora ela tenha sido a primeira na transgressão, a promessa de que seu Filho, o Messias, machucaria a cabeça da serpente, foi igualmente dada a ela, como a seu marido. Foi uma promessa de redenção total ao homem, sob a ameaça de destruição pelas obras do diabo.

Foi uma promessa feita à posteridade no segundo Adão, o Senhor do céu. Deus realmente disse, como o Dr. Anselm Bayly lê: "Eu multiplicarei as tristezas de tua concepção"; mas agora ele promete ajuda divina na dor do parto e na hora do parto.

REFLEXÕES.

São Paulo, tendo diariamente mantido o rebanho em segurança sob seu báculo, estava solícito para que eles estivessem bem na estima dos pastores seculares, que os protegiam com a espada da magistratura. Ele não queria que fossem acusados ​​de qualquer abandono dos deveres civis. Tendo mostrado os efeitos felizes do evangelho na sociedade religiosa, ele estava igualmente preocupado que sua influência brilhasse nas relações que mantinha com a paz e a ordem na vida pública.

Com ele foi uma primeira injunção, orar por todos os homens, pois Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito para sua salvação; e ele é longânimo, não querendo que ninguém pereça. Em conformidade com isso, Tertuliano diz: "Oramos pela longa vida de nossos imperadores, pela segurança do império, pela segurança da casa imperial, por um senado leal, por um bom povo e um mundo tranquilo." Apol.

'Nossas orações não devem ser dirigidas apenas ao céu para depreciar calamidades e obter bênçãos temporais, mas sinceramente pela salvação de todo o corpo político. Deus deseja que todos os homens se arrependam e sejam salvos. A glosa de Menochius aqui é que Deus deseja a salvação de todos os homens, visto que de sua parte ele fez seriamente e de sua própria mente tudo o que é suficiente para a salvação de todos, dando-lhes um Mediador suficiente.

'A próxima frase,' chegar ao conhecimento da verdade ', na idéia de São Paulo, implica um genuíno estado de graça. Exemplo: “O servo do Senhor deve ser manso em mansidão instruindo aqueles que se opõem, se porventura Deus lhes dará arrependimento para o reconhecimento da verdade.” Da mesma forma, São Paulo se declara apóstolo segundo a fé dos eleitos de Deus e o reconhecimento da verdade. Tito 1:1 . Então, vamos orar fervorosamente por todos, pois quem pode dizer se o pior dos homens pode em breve se tornar o melhor.

Temos a seguir a maneira de nossas orações diárias. É levantar as mãos santas, pois a oração dos ímpios é uma abominação ao Senhor. É rezar sem ira ou malícia, porque, pedindo perdão pelos nossos próprios pecados, está implícito o perdão mútuo de outrem; e a malícia desqualificaria o amor perdoador. Resumindo, é orar com fé, sem duvidar. E como pode um Deus de amor, de longanimidade redentora e de aliança de amor, negar a graça a um povo suplicante?

Que as mulheres, como diz Erasmo, orem segundo o exemplo dos homens; mas que seja em um vestido combinável com sobriedade e decência, e não decorado como mulheres pagãs atendendo em casamentos e festas, com bordados de ouro e pedras preciosas: estes se tornarão a casa de Deus. Também quando admitidos nos círculos mistos da sociedade, bem como na vida privada, dêem uma atenção reverente ao que seus maridos dizem, e aprendam em silêncio, como é no grego, e em sujeição.

Fazer o contrário seria inverter a ordem de Deus: pois Adão foi formado primeiro, depois Eva; e a mulher foi enganada primeiro. Não obstante, embora a mulher esteja em sujeição, ela afirma que seu marido deve amá-la como Cristo amou a igreja; e ela será salva em seus deveres domésticos de ter e educar os filhos. Aqui está sua esfera de viver e andar pela fé; e sem continuar nesta santa fé nenhuma criatura pode ser salva.