2 Reis 21:1-26

2 Reis 21:1 . Manassés tinha doze anos. Ele era o décimo sexto rei de Judá, arruinado em sua educação, ao que parece, por alguns sacerdotes apóstatas. Esses tutores também arruinaram a igreja e arruinaram seu país, assim como seu príncipe e, por fim, arruinaram a si mesmos. Não havia agora nenhum sacerdote ilustre, como Zacarias e seus irmãos, para morrer como mártires antes de sobreviver à pureza de sua religião.

Este jovem seguiu, portanto, o caminho de Acabe e de Acaz, para a ruína. Isaías, agora velho e fraco, se pudermos seguir Jerônimo em seu comentário sobre este profeta, cap. 6., fez resistência e, por isso, foi serrado ao meio com uma serra de madeira. Seus inimigos, os apóstatas, alegaram contra ele uma acusação de blasfêmia por dizer: “Eu vi o Senhor”; Moisés registrou a declaração divina: “Ninguém pode ver minha face e viver.

” Êxodo 32 . A objeção contra essa tradição é que Isaías não poderia viver até o início deste reinado. É respondido que Jotão reinou vinte e cinco anos, Acaz apenas dezesseis e Ezequias vinte e nove; em todos os setenta anos. Portanto, Isaías poderia ter pouco mais de noventa quando Manassés começou a reinar. Nós o encontramos em pleno exercício de seu ministério quatorze anos antes da morte de Ezequias.

São Paulo também se refere a alguma pessoa ilustre que foi serrada ao meio. Hebreus 11:37 . Por esse e outros crimes, Esarhaddon levou Manassés cativo para a Babilônia e o encerrou sete ou oito anos na prisão, onde se diz que se arrependeu, redigiu sua oração penitenciária e reinou bem depois de sua restauração.

Veja o livro judaico, Seder-Olam, cap. 24. Também 2 Crônicas 33 , Onde esta história é mais amplamente contada.

2 Reis 21:7 . Uma imagem gravada do bosque, de Astartè ou Vênus. Selden, sobre os deuses da Síria, afirma, e com justiça também, que a palavra hebraica deveria ser traduzida dessa forma.

2 Reis 21:16 . Manassés derramou sangue inocente. Ele provavelmente tirou a vida do profeta Isaías, como já foi sugerido, e também a vida de outros homens bons, que se opuseram à iniqüidade de sua corte apóstata. Livrando-se de tantos homens fiéis, eles pensaram em desfrutar de sua maldade em paz, mas o Senhor trouxe os caldeus sobre um rei e um exército covardes, e Manassés fugiu para se esconder entre os espinhos do deserto. Veja as Notas e Reflexões sobre 2 Crônicas 33 .

REFLEXÕES . Ao ler a história dos israelitas em sua passagem pelo deserto, ficamos surpresos com sua incredulidade e dureza de coração, em meio a tamanha profusão de milagres e de misericórdias, e nos perguntamos como eles poderiam ter a pretensão de tentar o Senhor e entristecer seu Santo Espírito da maneira que fizeram, pelo espaço de quarenta anos; no entanto, parece que essas provocações eram apenas um exemplo de seu caráter geral e serviam ao propósito de ilustrar a grande bondade e longanimidade de Deus para com eles.

Com algumas poucas exceções na parte inicial de sua história nacional, durante o reinado de Davi e Salomão, e alguns outros, observamos o mesmo espírito incorrigível de descrença e rebelião contra Deus, com provas crescentes da terrível depravação e corrupção da humanidade natureza, até o último período de sua existência social.

Jeoiaquim, filho do bom rei Josias, cuja morte prematura todo o Judá lamentou, era um tirano perdulário e sem princípios, culpado de todas as espécies de opressão para com o povo e de impiedade para com Deus. Seu odioso reinado de onze anos encheu a nação com tal aversão, que os ritos comuns de sepultura foram negados a ele em sua morte; sua carcaça foi lançada para fora da cidade como esterco e deixada aparentemente apodrecendo acima do solo, a maior indignidade que poderia ser oferecida à natureza humana. Jeremias 22:13 .

O filho deste príncipe degradado era Joaquim, às vezes chamado de Jeconias, e por meio do desprezo Conias, Jeremias 22:24 ; mas na genealogia evangélica ele é chamado de Jechonias. Mateus 1:11 . Incapaz de melhorar moralmente, este Joaquim não recebeu qualquer advertência do exemplo de seu pai, cuja memória estava sombreada com a mais profunda infâmia, mas se entregou ao vício e à devassidão.

Após um curto reinado de pouco mais de três meses, ele foi destronado por Nabucodonosor e levado para a Babilônia, onde morreu no cativeiro, um terrível monumento do descontentamento divino. No antigo cerco de Jerusalém, durante o reinado de seu pai Jeoiaquim, Nabucodonosor levou consigo mais de três mil do povo principal e a parte mais valiosa dos vasos do santuário.

No presente caso, o monarca caldeu fez mais de dez mil cativos e levou embora o que ainda restava no templo. Assim, o dia da destruição de Jerusalém, tão longa e freqüentemente predito, estava agora se aproximando rapidamente, e o tempo da ira do Senhor estava se aproximando.

Matanias, irmão de Joaquim, foi nomeado ao trono vago por Nabucodonosor, sendo apenas seu vice-rei, tendo o domínio efetivamente passado para as mãos do rei da Babilônia. Este Matanias, cujo nome o conquistador mudou para Zedequias, foi o último dos reis de Judá; com ele o reino das duas tribos cessou totalmente e todos foram para o cativeiro. Este vice-rei exibiu a mesma depravação inveterada de seus predecessores, não recebeu nenhum aviso de seu terrível exemplo, mas desafiou as denúncias dos profetas, e até mesmo ousou a vingança do céu.

Tendo preenchido a medida de sua iniqüidade, após um reinado turbulento de oito anos, e violando sua aliança com Nabucodonosor, ele foi arremessado deste trono, foi convocado à presença de Nabucodonosor em seu acampamento em Riblah, onde seus olhos foram ordenados a ser colocado para fora; e ele foi então enviado para as masmorras da Babilônia. Neste terceiro e último cerco Jerusalém foi totalmente destruída pelos caldeus, tudo o que restou no templo foi levado embora, com muitos dos habitantes; e assim terminou a terrível catástrofe, cujos detalhes são enumerados no capítulo seguinte.