2 Reis 25:1-30
1 Então, no nono ano do reinado de Zedequias, no décimo dia do décimo mês, Nabucodonosor, rei da Babilônia, marchou contra Jerusalém com todo o seu exército. Ele acampou em frente da cidade e construiu rampas de ataque ao redor dela.
2 A cidade foi mantida sob cerco até o décimo primeiro ano do reinado de Zedequias.
3 No nono dia do quarto mês, a fome na cidade havia se tornado tão severa que não havia nada para o povo comer.
4 Então o muro da cidade foi rompido, e todos os soldados fugiram de noite pela porta entre os dois muros próximos ao jardim do rei, embora os babilônios estivessem em torno da cidade. Fugiram na direção da Arabá,
5 mas o exército babilônio perseguiu o rei e o alcançou nas planícies de Jericó. Todos os seus soldados o abandonaram,
6 e ele foi capturado. Foi levado até o rei da Babilônia, em Ribla, onde pronunciaram a sentença contra ele.
7 Executaram os filhos de Zedequias na sua frente; depois furaram seus olhos, prenderam-no com algemas de bronze e o levaram para a Babilônia.
8 No sétimo dia do quinto mês do décimo nono ano do reinado de Nabucodonosor, rei da Babilônia, Nebuzaradã, comandante da guarda imperial, conselheiro do rei da Babilônia, foi a Jerusalém.
9 Incendiou o templo do Senhor, o palácio real, todas as casas de Jerusalém e todos os edifícios importantes.
10 Todo o exército babilônio, que acompanhava Nebuzaradã derrubou os muros de Jerusalém.
11 E ele levou para o exílio o povo que sobrou na cidade, os que passaram para o lado do rei da Babilônia e o restante da população.
12 Mas alguns dos mais pobres do país o comandante deixou para trás, para trabalharem nas vinhas e nos campos.
13 Os babilônios destruíram as colunas de bronze, os suportes e o tanque de bronze que estavam no templo do Senhor, e levaram o bronze para a Babilônia.
14 Também levaram as panelas, as pás, os cortadores de pavio, as vasilhas e todos os utensílios de bronze utilizados no serviço do templo.
15 O comandante da guarda imperial levou os incensários e as bacias de aspersão, tudo o que era feito de ouro puro ou prata.
16 As duas colunas, o tanque e os suportes, que Salomão fizera para o templo do Senhor, eram mais do que podia ser pesado.
17 Cada coluna tinha oito metros e dez centímetros de altura. O capitel de bronze no alto de cada coluna tinha um metro e trinta e cinco centímetros de altura e era decorado com uma fileira de romãs de bronze ao redor.
18 O comandante da guarda levou como prisioneiros o sumo sacerdote, Seraías, Sofonias, o segundo sacerdote, e os três guardas da porta.
19 Dos que ainda estavam na cidade, ele levou o oficial responsável pelos homens de combate e cinco conselheiros reais. Também levou o secretário, principal líder responsável pelo alistamento militar no país e sessenta homens do povo.
20 O comandante Nebuzaradã levou a todos ao rei da Babilônia, em Ribla.
21 Lá, em Ribla, na terra de Hamate, o rei mandou executá-los. Assim Judá foi para o exílio, para longe de sua terra.
22 Nabucodonosor, rei da Babilônia, nomeou Gedalias, filho de Aicam e neto de Safã, como governador do povo que havia sido deixado em Judá.
23 Quando Ismael, filho de Netanias, Joanã, filho de Careá, Seraías, filho do netofatita Tanumete, e Jazanias, filho de um maacatita, todos os líderes do exército, souberam que o rei da Babilônia havia nomeado Gedalias como governador, eles e seus soldados foram falar com Gedalias em Mispá.
24 Gedalias fez um juramento a esses líderes e a seus soldados, dizendo: "Não tenham medo dos oficiais babilônios. Estabeleçam-se nesta terra e sirvam o rei da Babilônia, e tudo lhes irá bem".
25 Mas no sétimo mês, Ismael, filho de Netanias e neto de Elisama, que tinha sangue real, foi com dez homens e assassinou Gedalias e os judeus e os babilônios que estavam com ele em Mispá.
26 Então todo o povo, desde as crianças até os velhos, juntamente com os líderes do exército, fugiram para o Egito, com medo dos babilônios.
27 No trigésimo sétimo ano do exílio de Joaquim, rei de Judá, no ano em que Evil-Merodaque se tornou rei da Babilônia, ele tirou Joaquim da prisão, no dia vinte e sete do décimo segundo mês.
28 Ele lhe tratou com bondade e deu-lhe o lugar mais honrado entre os outros reis que estavam com ele na Babilônia.
29 Assim, Joaquim deixou suas vestes de prisão e pelo resto de sua vida comeu à mesa do rei.
30 E diariamente, enquanto viveu, Joaquim recebeu uma pensão do rei.
2 Reis 25:18 . Seraías, o pai de Esdras, foi executado com os nobres por rebelião; mas muitos dos que assim sofreram também fizeram um falso convênio com o Senhor; e seus pecados os descobriram. Jeremias 34:18 .
REFLEXÕES.
De pé agora sobre as ruínas de um templo queimado e profanado, qual é a história da nação hebraica por novecentos anos, desde a emancipação do Egito, mas um mar de problemas. Após os intervalos de sol e calmaria, as tempestades mais violentas parecem surgir sucessivamente. Começou e fechou em cativeiro; sua condição, do primeiro ao último, correspondeu à sua obediência ou desobediência aos princípios nos quais foi fundada.
Um estado em que o Todo-Poderoso, o grande Criador, prometeu se tornar seu governador e rei supremo; e, como tal, ambos se mostraram presentes por uma aparência visível, e deram-lhes conselhos por uma voz divina, inteligível a seus ouvidos, ou por homens levantados propositalmente, e totalmente atuados por sua influência extraordinária. Esta é a grande característica distintiva do Estado judeu: quanto mais o consideramos, mais ficaremos surpresos e mais seremos afetados por ele.
Considerada sob esta luz, a história do Antigo Testamento não aparecerá mais apenas como uma relação das transações de um povo sem valor, do qual não temos interesse, mas como os oráculos de Deus, nos quais estamos mais intimamente interessados como homens, e sem o qual um caos de trevas em relação a Deus permaneceria para sempre. Não saber nada de Deus senão pela aparência das coisas, não ter conhecimento de que ele jamais se deu a conhecer aos homens, ou não se deu conta deles, seria um estado miserável de escuridão: nem mesmo o novo testamento nos proporcionaria todos a satisfação que podemos desejar nesta cabeça; pois devemos naturalmente lançar nossas reflexões sobre as eras passadas, e ficar pasmos com o fato de que Deus deveria, como aconteceu agora, revelar-se aos homens, quando muitas eras antes nunca tinham ouvido falar de tal coisa.
Nossas dúvidas e escrúpulos surgiriam nesta dificuldade inexplicável; devemos pensar que é estranho que o Criador e Soberano do mundo, se de fato a natureza das coisas o permitia, e ele estava disposto a se dar a conhecer aos homens, tivesse deixado seu mundo por tanto tempo sem se manifestar nele. Mas, pelos escritos sagrados do Antigo Testamento, todas essas dúvidas foram removidas. Aprendemos com eles que, desde que o homem foi colocado na terra, Deus de vez em quando mostrou sua majestade ao homem e declarou seu direito como Criador e Senhor universal.
As escrituras do Antigo Testamento abrangem uma série de fatos históricos relativos a esse ponto importante. E não apenas isso, mas para colocar ainda mais além de qualquer dúvida, e que não pode repousar somente sobre o único testemunho de indivíduos, ou aparições transitórias, as sagradas escrituras nos informam que Deus selecionou uma nação inteira, e apareceu visível entre eles por muitas eras, por uma shechiná ou glória visível, que era a que indicava claramente ser o símbolo da presença divina.
Isso também foi apoiado por fatos maravilhosos presentes na presença desta shechiná, e tais declarações foram feitas de forma audível a partir dela, confirmando cada vez mais a verdade, que era realmente o representante do Senhor, o Soberano do universo. Pois assim foram ordenados os negócios deste povo, entre o qual Deus colocou este símbolo visível de sua presença; assim aconteceram as coisas, que a presença do verdadeiro Deus residindo entre os homens, e levando em consideração as coisas da terra, foi assim conhecida até os confins do mundo, e seu nome foi divulgado por toda a terra.
“Em uma palavra, nas várias ocorrências do estado judaico, a superintendência soberana de Deus sobre a humanidade, junto com seu poder ilimitado sobre todas as coisas, foi plenamente manifestado. Tão maravilhosa é a série de fatos, tão colocadas estão as profecias a respeito deles, superando todo o poder humano as maravilhas registradas, tão claras, regulares, e com tais aparentes marcas de verdade, relação também corroborada pela existência das mesmas. pessoas até hoje, ainda separadas de todas as outras, que dificilmente poderíamos ser mais afetados, nem dificilmente estaríamos mais convencidos do poder ilimitado de Deus, e de sua ordem nos assuntos da terra, tendo a divina shechiná conosco e vendo uma série de milagres, do que podemos ser, atenta e seriamente lendo os registros do Estado judeu nos escritos do Antigo Testamento.
“Se apenas relançarmos nossas reflexões sobre o que lemos na página anterior; que série de eventos maravilhosos estão diante de nós. A formação da terra, a criação do homem, o aparecimento de Deus a ele nas primeiras idades do mundo, a destruição e renovação da terra, a demonstração evidente de que a natureza humana pode ser removida para outro estado, pela tradução de Enoch; o chamado de Abraão de sua parentela e país para preservá-lo da idolatria e, assim, manter vivo o conhecimento do verdadeiro Deus no mundo e a devida adoração a ele.
A promessa feita a Abraão de que sua semente deveria herdar um determinado país foi apontada para ele, no qual ele não tinha nem um único pé de propriedade, embora fossem primeiro estranhos sem qualquer herança, e servissem a outras pessoas por quatro cem anos. O cumprimento exato desses detalhes notáveis, o estabelecimento dos descendentes de Abraão naquele mesmo país que havia sido declarado a ele como herança quatrocentos anos antes; seu perfeito estabelecimento ali, e a glória a que chegaram; os muitos grandes sinais e maravilhas que foram feitos entre eles, os profetas que se levantaram, poderosos em obras e palavras, e evidentemente atuaram por mais do que influência humana.
A prosperidade e adversidade do Estado, da primeira à última, ao longo de uma sucessão de eras, correspondendo exatamente ao que havia sido prometido e ameaçado no primeiro assentamento dele, conforme sua obediência ou desobediência; toda a sua remoção da terra para o cativeiro, concordando exatamente com a denúncia profética declarada muito antes; e sua surpreendente restauração à sua própria terra novamente, como exatamente concordando com as promessas proféticas, se eles se arrependessem e se voltassem novamente para o Senhor.
Quando consideramos atentamente todos esses detalhes, não podemos deixar de nos surpreender e reverenciar a grandeza das coisas e sentir como se a mão de Deus estivesse nelas; e que as sagradas escrituras são de fato os registros autênticos do trato de Deus com os filhos dos homens e de suas manifestações a eles.
"Merece ser observado mais adiante que antes da queda do estado judeu, quando dez partes de doze não deviam mais ser um povo, ou retornassem para sua própria terra, que Deus se agradou de levantar dois profetas, dotados de um poder extraordinário, Elias e Eliseu, cujos atos estão registrados nos livros anteriores. Parece altamente consistente com a sabedoria mais consumada, que em um tempo quando a casa de Israel estava divergindo na mais grosseira idolatria, e a casa de Judá seguindo seu exemplo, que algum grande esforço deveria ser feito, se possível, para recuperá-los e salvá-los, ou pelo menos inculcar as verdades mais importantes; que embora não tendo uma influência imediata, talvez depois tenha mantido viva a lembrança do Deus verdadeiro, e inspirou noções da maior importância.
Nos dias de Elias e Eliseu, descobrimos que os milagres foram multiplicados: eles foram exercidos freqüentemente, e em muitas ocasiões, para testemunhar o poder ilimitado de Deus, mas em particular que ele podia ressuscitar os homens dos mortos. Assim, tanto Elias quanto Eliseu parecem ter sido trazidos a tais circunstâncias pela providência, que lhes deu oportunidade de restaurar os mortos à vida. Isso, com a maravilhosa tradução de Elias, e o homem morto restaurado à vida pelo toque dos ossos de Eliseu, não podiam senão em certo grau inculcar a importante verdade, que a natureza humana poderia ser traduzida para um estado mais feliz nos céus.
Não é improvável que nesta época, as esperanças de ser restaurado à vida após a morte foram quase totalmente extintas, e a memória da tradução de Enoque quase apagada. Era, portanto, altamente necessário que as esperanças da natureza humana fossem novamente levantadas com respeito a este ponto importante; e, portanto, esses dois profetas foram habilitados a ressuscitar os mortos e um deles foi elevado vivo ao céu.
Por quanto tempo a memória dessas grandes coisas foi retida pelas dez tribos nos países para onde foram levadas, não sabemos; mas é altamente provável que reflitam sobre eles com mais atenção do que haviam feito em seu próprio país e, por esse meio, propagassem essas verdades importantes em todos os países para onde foram transportados. Sabemos disso, que o cativeiro de Judá, que parecia pôr fim a todos os propósitos de Deus em sua eleição da nação hebraica, era o meio de não apenas fixá-los para sempre, mais firmemente na adoração, mas também de espalhar o conhecimento, Dele e de seu poder onipotente por uma grande parte do mundo. ”