2 Samuel 13

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

2 Samuel 13:1-39

1 Depois de algum tempo, Amnom, filho de Davi, apaixonou-se por Tamar; ela era muito bonita e era irmã de Absalão, outro filho de Davi.

2 Amnom ficou angustiado a ponto de adoecer por causa de sua meio-irmã Tamar, pois ela era virgem, e parecia-lhe impossível aproximar-se dela.

3 Amnom tinha um amigo muito astuto chamado Jonadabe, filho de Siméia, irmão de Davi.

4 Ele perguntou a Amnom: "Filho do rei, por que todo dia você está abatido? Quer me contar o que se passa? " Amnom lhe disse: "Estou apaixonado por Tamar, irmã de meu irmão Absalão".

5 Então disse Jonadabe: "Vá para a cama e finja estar doente". "Quando seu pai vier visitá-lo, diga-lhe: Permite que minha irmã Tamar venha dar-me de comer. Gostaria que ela preparasse a comida aqui mesmo e me servisse. Assim poderei vê-la. "

6 Amnom atendeu e deitou-se na cama, fingindo-se doente. Quando o rei foi visitá-lo, Amnom lhe disse: "Eu gostaria que minha irmã Tamar viesse e preparasse dois bolos aqui mesmo e me servisse".

7 Davi mandou dizer a Tamar no palácio: "Vá à casa de seu irmão Amnom e prepare algo para ele comer".

8 Assim, Tamar foi à casa de seu irmão, que estava deitado. Ela amassou a farinha, preparou os bolos na presença dele e os assou.

9 Depois pegou a assadeira e lhe serviu os bolos, mas ele não quis comer. Então Amnom deu ordem para que todos saíssem; depois que todos saíram,

10 Amnom disse a Tamar: "Traga os bolos e sirva-me aqui no meu quarto". Tamar levou os bolos que havia preparado ao quarto de seu irmão.

11 Mas quando ela se aproximou para servi-lo, ele a agarrou e disse: "Deite-se comigo, minha irmã".

12 Mas ela lhe disse: "Não, meu irmão! Não me faça essa violência. Não se faz uma coisa dessas em Israel! Não cometa essa loucura.

13 O que seria de mim? Como eu poderia livrar-me da minha desonra? E o que seria de você? Você cairia em desgraça em Israel. Fale com o rei; ele deixará que eu me case com você".

14 Mas Amnom não quis ouvir e, sendo mais forte que ela, violentou-a.

15 Logo depois Amnom sentiu uma forte aversão por ela, mais forte que a paixão que sentira. E disse a ela: "Levante-se e saia! "

16 Mas ela lhe disse: "Não, meu irmão, mandar-me embora seria pior do que o mal que você já me fez". Ele, porém, não quis ouvi-la,

17 e chamando seu servo, disse-lhe: "Ponha esta mulher para fora daqui e tranque a porta".

18 Então o servo a pôs para fora e trancou a porta. Ela estava vestindo uma túnica longa, pois esse era o tipo de roupa que as filhas virgens do rei usavam desde a puberdade.

19 Tamar pôs cinza na cabeça, rasgou a túnica longa que estava usando e se pôs a caminho, com as mãos sobre a cabeça e chorando em alta voz.

20 Absalão, seu irmão, lhe perguntou: "Seu irmão, Amnom, lhe fez algum mal? Agora, acalme-se, minha irmã; ele é seu irmão! Não se deixe dominar pela angústia". E Tamar, muito triste, ficou na casa de seu irmão Absalão.

21 Ao saber de tudo isso, o rei Davi ficou furioso.

22 E Absalão não falou nada com Amnom, nem bem, nem mal, embora o odiasse por ter violentado sua irmã Tamar.

23 Dois anos depois, quando os tosquiadores de ovelhas de Absalão estavam em Baal-Hazor, perto da fronteira de Efraim, Absalão convidou todos os filhos do rei para se reunirem com ele.

24 Absalão foi ao rei e lhe disse: "Eu, teu servo, estou tosquiando as ovelhas e gostaria que o rei e os seus conselheiros estivessem comigo".

25 Respondeu o rei: "Não, meu filho. Não iremos todos, pois isso seria um peso para você". Embora Absalão insistisse, ele se recusou a ir, mas o abençoou.

26 Então Absalão lhe disse: "Se não queres ir, permite, por favor, que o meu irmão Amnom vá conosco". O rei perguntou: "Mas, por que ele iria com você? "

27 Mas Absalão insistiu tanto que o rei acabou deixando que Amnom e os seus outros filhos fossem com ele.

28 Absalão ordenou aos seus homens: "Ouçam! Quando Amnom estiver embriagado de vinho e eu disser: ‘Matem Amnom! ’, vocês o matarão. Não tenham medo; eu assumo a responsabilidade. Sejam fortes e corajosos! "

29 Assim os homens de Absalão mataram Amnom, obedecendo às suas ordens. Então todos os filhos do rei montaram em suas mulas e fugiram.

30 Estando eles ainda a caminho, chegou a seguinte notícia ao rei: "Absalão matou todos os teus filhos; nenhum deles escapou".

31 O rei levantou-se, rasgou as suas vestes, prostrou-se, e todos os conselheiros que estavam com ele também rasgaram as vestes.

32 Mas, Jonadabe, filho de Siméia, irmão de Davi, disse: "Não pense o meu senhor que mataram todos os teus filhos. Somente Amnom foi morto. Essa era a intenção de Absalão desde o dia em que Amnom violentou Tamar, irmã dele.

33 O rei, meu senhor, não deve acreditar que todos os seus filhos estão mortos. Apenas Amnom morreu".

34 Enquanto isso, Absalão fugiu. Nesse meio tempo o sentinela viu muita gente que vinha pela estrada de Horonaim, descendo pela encosta da colina, e disse ao rei: "Vejo homens vindo pela estrada de Horonaim, na encosta da colina".

35 E Jonadabe disse ao rei: "São os filhos do rei! Aconteceu como o teu servo disse".

36 Acabando de falar, os filhos do rei chegaram, chorando em alta voz. Também o rei e todos os seus conselheiros choraram muito.

37 Absalão fugiu para o território de Talmai, filho de Amiúde, rei de Gesur. E o rei Davi pranteava por seu filho todos os dias.

38 Depois que Absalão fugiu para Gesur, e lá permaneceu três anos,

39 a ira do rei contra Absalão cessou, pois ele se sentia consolado da morte de Amnom.

2 Samuel 13:2 . Ele adoeceu por sua irmã Tamar. A maioria dos jovens que se arruinaram seguiu alguma paixão cega e impetuosa.

2 Samuel 13:13 . O rei não me privará de ti. Na casa do avô materno eram sancionados casamentos irregulares, como vemos no caso de Tamar. Ela era uma assíria de Geshur, Gênesis xxxviii: no entanto, tal conexão é proibida pela lei de Moisés. Levítico 20 .

2 Samuel 13:15 . Então Amnon a odiava excessivamente. Assim, a maré da paixão de Sthenobæ voltou-se contra Belerofonte, como também a da esposa de Potifar. Gênesis 39:17 .

2 Samuel 13:21 . David ficou muito irado. Sim, e Eli também, mas a punição terminou em meras palavras. Se aqueles filhos perversos tivessem sido punidos, uma infinidade de travessuras teria sido evitada. Abulensis, assim como outros rabinos, censurou Davi por isso. As censuras parecem fundamentadas em uma admissão na LXX que diz que, quando Davi ouviu de todas essas coisas, ficou muito aflito, mas não entristeceu a mente de Amnom, seu filho, porque ele o amava e porque ele era seu primogênito. A desculpa de um crime produziu milhares de outros. Davi, como Eli, estava a ponto de perder a própria vida por poupar um filho efeminado.

2 Samuel 13:37 . Absalom fugiu para Talmai; seu avô materno, rei de Geshur, adjacente a Amalek. 1 Samuel 27:8 . Ele não fugiu para o altar com as mãos ensanguentadas; nenhuma expiação foi encontrada lá. Ele não fugiu para uma cidade de refúgio; lá ele não poderia ser protegido; mas ele fugiu para um tribunal que não tinha a lei.

REFLEXÕES.

Tendo revisado o comovente caso de Davi no capítulo anterior, agora encontramos uma complicada tragédia em dois de seus filhos. As tempestades da paixão, como as do oceano, aumentam e diminuem sucessivamente. Os pais devem formar nos filhos aqueles hábitos desde os primeiros alvores da razão, que podem ser cultivados na vida futura com maior sucesso: aquele que não domina suas paixões, mas se deixa precipitar nos crimes mais hediondos, perde seus direitos ao título e dignidade do homem.

Foi uma calamidade adicional para Amnom ter um amigo e um primo não menos perverso, mas mais astuto do que ele. Este homem, em vez de consultar o interesse e a honra do herdeiro aparente, o instruiu e encorajou a perpetrar um crime que lhe custou a vida. Feliz é aquele príncipe que está rodeado por um conselho sábio e virtuoso; mas como isso nem sempre pode ser obtido, seria bom para aqueles designados ao trono, familiarizarem-se com a natureza humana em grande escala, da cabana ao palácio, para que pudessem ser seus próprios ministros. . Aqueles geralmente são os melhores reis que conheceram a adversidade e também a prosperidade.

No momento em que Amnon realizou seus desejos, a maré alta da paixão criminosa subitamente diminuiu, passando do amor frenético para a aversão total. Ele foi dominado pela angústia; o horror apoderou-se de sua alma e seu coração carregou-o com mil reprovações. Incapaz de se suportar, ele não conseguia mais suportar a visão de Tamar. Um momento antes, todos os argumentos sábios e pesados ​​da princesa, que não tiveram efeito em conter seu desejo impetuoso, agora caíam como pedras de moinho em sua consciência. Garantindo que o ódio público e a punição que se seguiria corresponderiam a sua consciência, ele vilmente rejeitou de sua presença a vítima inofensiva de seu crime.

Aqui está um caso realmente digno de ser melhorado. Aproximem-se então desta câmara, ó círculos alegres e culpados, que se revoltam no prazer e desprezam a contenção; que acusam o céu de contração nos limites sagrados do casamento, e que amam a tragédia, desde que seja embelezada com amor sem lei. Aqui está uma tragédia consumada em seus personagens e repleta de instruções. Aqui está um príncipe, que por uma paixão frenética perdeu sua coroa e sua vida; e pelo que devemos saber, perdeu sua alma.

Aqui está um príncipe que, por um crime, cobriu de vergonha e de lágrimas a princesa, sua irmã, todos os seus dias futuros; que amargurou a vida de seu senhor com todas as calamidades que podem afligir o melhor dos pais e o melhor dos reis. Aqui está o príncipe que provocou Absalão à vingança; e uma vingança seguida de rebelião, que causou lágrimas a Israel por uma eternidade. Do rosto medonho de Amnon, da linguagem horrível daquela câmara culpada, façam a transição para vocês.

Relembre as cenas de suas intrigas; os juramentos, os perjúrios, a violência, para realizar os objetos de seu desejo; leia em todo o cenário desta câmara, que tipo de lugar será o inferno, quando você se encontrar com todos os cúmplices de seus crimes, e não for capaz como Amnom de expulsá-los de sua presença. Antecipe que tipo de angústia você sentirá, quando Deus, o vingador dos erros da inocência desprotegida, derramar sua vingança em história completa por todos os seus pecados: e diga agora, digamos pela força da reflexão, se as leis do céu que prescrevem a mortificação e a abnegação, não são dignos do santo caráter de Deus e conduzem à felicidade do homem.

Absalão, ao receber a irmã sob sua proteção, foi animado por uma disposição muito diferente da de Amnom, mas muito mais fatal. Como se educado em uma corte indiana, ele não descobriu raiva nem ressentimento. A astúcia de uma longa e prolongada malícia suprimiu o aumento da indignação e a linguagem da vingança. Ele não fez queixas ao público, nem solicitou reparação do trono; ele estava decidido a se vingar, e de forma a deixar o trono aberto para si mesmo.

Que argumento pode, portanto, ser apresentado para a administração imparcial da justiça. Se o homem, perambulando em hordas e acampamentos em um estado selvagem, renunciou a seus direitos em benefício da sociedade civilizada e da proteção legal, e se ele falha na reparação quando muito injustiçado, é natural para ele retomar sua antiga liberdade, tomando vingança na guerra privada. Ninguém, a não ser o cristão, é superior à vingança, porque acredita que Deus fará isso ao impenitente de uma maneira e de outra, muito acima de todos os seus desejos. Assim, o espírito imortal de Urias viu infligida à casa de Davi uma série de punições, mais oportunas e muito mais tremendas do que quaisquer tramas que ele pudesse ter formado contra seu soberano.

O assassinato de Amnom, ao matar o herdeiro aparente, se as verdadeiras opiniões de Absalão forem consideradas, foi, em relação à sua malícia, hipocrisia e a embriaguez da vítima infeliz, um exemplo de maldade quase sem precedentes. A providência, no entanto, permitiu que isso ocorresse, e em grande compaixão por todo o Israel: dois príncipes ímpios totalmente desqualificados para o trono, foram removidos por este meio.

Para David, essas calamidades foram peculiarmente instrutivas. Pela desonra de Tamar, ele seria lembrado de Bate-Seba; pela conspiração contra Amnom, ele se lembraria de seu próprio artifício para despachar Urias, e que ele o havia intoxicado anteriormente com vinho. Quão misteriosa é a providência. No tempo e na eternidade, é um estudo digno dos anjos e dos homens.

Introdução

O SEGUNDO LIVRO DE SAMUEL.

Essa segunda parte pode ter sido chamada de livro de Davi. Tendo no livro precedente considerado sua unção, sua coragem singular e maravilhosa preservação enquanto candidato ao trono; aqui contemplamos sua sabedoria, seu valor e uma constelação das mais altas virtudes que podem adornar a natureza humana ou distinguir a pessoa sagrada de um rei. A glória e a felicidade com que ele criou seu país correspondiam ao seu valor pessoal.

Ele é de fato acusado de crueldade com seus inimigos; mas suas punições eram retaliações legais, como o corte do polegar direito e do dedo do pé direito de Adoni-bezek, que havia mutilado de forma desumana setenta reis daquela maneira. Ou se considerarmos o caso lamentável de Urias, ele fez tudo o que um homem ou um príncipe poderia fazer para reparar sua falha. Ele publicou um Salmo penitenciário para seu país; ele se casou com a mulher e fez seu filho rei sobre Israel.

Portanto, seria sábio para o ímpio excedê-lo nos frutos do arrependimento, antes que presunçosamente se abrigassem sob seu caráter. A partir das virtudes e das ações heróicas, preservadas neste antigo registro, que compreende um período de cerca de quarenta anos, a mente perspicaz encontrará uma vasta fonte de instrução agradável e dolorosa. Um suplemento a este livro é fornecido no capítulo vinte e oito do primeiro livro de Crônicas.