2 Samuel 16:1-23

2 Samuel 16:3 . Onde está o filho do teu mestre? Ziba fora servo de Jonathan. Aqui está outro caso triste super-induzido por uma guerra civil. Mefibosete, um príncipe à mercê de um servo cobiçoso e mentiroso, um traidor que, acusando seu mestre de alta traição, obteve a concessão das propriedades de Saul. Devemos sempre ouvir a outra parte.

2 Samuel 16:7 . Shimei amaldiçoou David. Ver no Gênesis 9:25 .

2 Samuel 16:11 . Que ele amaldiçoe, pois o Senhor o ordenou; falado subjuntivamente, pode ser que o Senhor o tenha ordenado.

2 Samuel 16:14 . O rei e todo o povo chegaram cansados ​​e se refrescaram ali. Isto é, nos vaus do Jordão em frente a Maanaim, para estar pronto para passar pela aproximação do exército de Absalão e para receber os amigos do rei a todo momento reunindo-se ao estandarte real. Aqui, de acordo com Josefo, ele numerou seu exército e nomeou os oficiais.

2 Samuel 16:21 . As concubinas de seu pai. Esse conselho era único em seu tipo e consumado em seu caráter. Verdadeiramente, Absalão e seu conselheiro tinham um espírito de erro enviado por Deus.

REFLEXÕES.

Que capítulo de instrução é este para os príncipes e para as nações: que monitor para a lealdade sob reversos e para a consistência de caráter. Uma guerra civil expõe toda a vileza do coração humano. Davi, tendo deixado Jerusalém chorando, e sabiamente sem uma guarnição, desejou reunir suas forças em um corpo todo o caminho até o Jordão. Entre eles estava Ziba, o servo de Saul, a quem o rei havia renomeado para administrar as terras de seu senhor.

Ele trouxe presentes ricos e oportunos. Mas ele enganou Mefibosete; e selou o asno para si mesmo em vez de seu senhor, para que pudesse acusá-lo de traição ao rei. Ziba enriqueceu como servo da casa de Saul; contudo, pela cobiça, ele desejou destruir seu senhor, para que pudesse herdar sua riqueza: e aproveitando-se de Davi quando sua alma estava carregada de angústia e seu coração enternecido pela dor, ele obteve a promessa da terra.

Um servo que, por meio de juros, acusa seu senhor, raramente deve ser creditado sem as provas mais justas. O rei, ao deixar Jerusalém, foi atacado por um hipócrita e, ao entrar em Bahurim, foi atacado por Simei, um inimigo declarado. Tivesse a casa de Saul reinado, este homem teria sido um príncipe. Conseqüentemente, decepção, inveja e malícia há muito tempo espreitavam em seu coração; e agora ele se aventurou a despejar tudo em seu soberano aflito.

Impelido por paixões implacáveis, ele não limitou suas censuras à verdade. Ele acusou o rei como a causa de todas as visitas que ocorreram àquela casa. Ele continuou a amaldiçoá-lo e atirar pedras em sua direção, indicando que ele deveria ser apedrejado por seus crimes complicados. É cruel reprovar qualquer homem que sofre sob as mãos de Deus; mas a adversidade manifesta o coração humano. Por essa estranha conduta, Shimei, com justiça, perdeu a vida; e suas maldições e pedras finalmente recuaram em sua própria cabeça.

O fato de Davi impedir Abisai de ferir Simei é característico de uma mente grande e nobre, movida por um alto senso de virtude superior. Profundamente afetado pela rebelião, ele considerou seus próprios pecados como a causa principal; e vendo-se nas mãos de Deus, e como um criminoso em seu bar, ele não infligiria justiça a outro criminoso. Portanto, nosso bendito Senhor, enquanto estava na cruz, orou por aqueles que zombavam dele, zombavam dele e o acusavam falsamente. É o melhor e mais brilhante ornamento de um cristão para suportar a calúnia e a reprovação no espírito de nosso Mestre.

Mas o que deve sentir Shimei, depois de exaurir sua malícia nas efusões frenéticas da paixão? O que ele deve sentir em seu quarto, quando ele descobrir que sua vida foi poupada, e ninguém notou sua maldade? Ele não deve dizer, certamente Davi, que poupou minha vida sob todas essas provocações atrozes, nunca poderia ser cúmplice da queda da casa de Saul. Fiz papel de traidor e idiota; e se o rei voltar em paz, talvez minha vida seja exigida por minha loucura. Agudas, de fato, são as censuras da consciência, depois de um violento excesso de paixão.

Deixando o rei repousar no Jordão, e ganhando força, somos conduzidos de volta a Jerusalém. Absalão havia entrado nesta cidade, e quase na escadaria de seu pai. No conselho, Aitofel, considerado um oráculo da época e suposto ser o avô de Bate-Seba, foi consultado pela primeira vez. Este homem velho e perverso, percebendo muitos no exército com medo de que um acordo ocorresse entre o pai e o filho e, conseqüentemente, que toda a culpa da revolta fosse lançada sobre eles, aconselhou Absalão a desonrar abertamente a cama de seu pai; então, todos ficariam confiantes de que nenhuma reconciliação jamais poderia ser efetuada.

Isso era para marcar o príncipe com a infâmia indelével de Reuben e do pecado de Fênix. Mas embora esse conselho pudesse remover os medos em vista, ele causou muito mais dano ao revoltar os sentimentos de todas as mentes virtuosas. Aquele que aconselha seu soberano contra a moralidade, o aconselha contra seu Deus. Foi um conselho astuto e, adaptado às conhecidas paixões do filho, foi imediatamente posto em execução.

Aprendamos a nunca fazer o mal para que o bem venha; pois aqui o conselheiro e o aconselhado pereceram em sua loucura e foram monumentos de vingança para todas as idades futuras. Ele é um ministro da base que lisonjeia a paixão real.