Apocalipse 20:1-15

Apocalipse 20:1 . Eu vi um anjo descer do céu, o alto xerife, por assim dizer, com uma comissão divina, provavelmente o mesmo anjo que desceu com glória como uma estrela da manhã, e destrancou o abismo, do qual uma fumaça subiu, instigando o Turcos para a guerra e conquista universal: cap. 9. Agora, aquele que abriu, é enviado com plenos poderes para fechar e selar a prisão do inferno.

E se a amarração de Satanás for melhor para a terra, será pior para o inferno. Os reis que emprestaram seu poder para sustentar a besta e queimar os mártires devem suportar sua punição ali. O Arcebispo Fenelon diz, em seu Telemaque, Dans l'abyme de tenebres on traitè surtout avec rigueur les rois, etc. “No abismo das trevas, eles tratam severamente os reis que, em vez de serem bons e vigilantes pastores do povo, nada sonharam senão tosar o rebanho como lobos devoradores.”

A mitologia dos gentios, referida em Jó 26:4 , com um consentimento fixa o inferno nas moradas subterrâneas das trevas. Virgílio, que segue Homero de perto, diz que ao lado da vasta rocha Euboiceana é cortada uma caverna, onde cem caminhos levam a cem portões, ou cavernas, de onde ressoam tantas vozes, que são as respostas da Sibila.

Excisum Euboïcæ latus ingens rupis no antro;

Quò lati ducunt aditus centum, ostia centum:

Unde ruunt totidem voces, responsa Sibyllæ.

Æneid. 6: 42-44.

Apocalipse 20:4 . Eu vi tronos, e eles se sentaram neles, para julgar e considerar os caminhos da providência e as diversificadas obras de Deus. A promessa de nosso Salvador aos apóstolos tem o mesmo efeito. Mateus 19:28 . Mas os tronos e a glória da primeira ressurreição são atribuídos aos personagens mais ilustres da igreja de Deus; personagens que seguiram o Salvador na regeneração, que amaram seu Mestre mais do que a própria vida e que desprezaram a adoração à besta.

Nenhum dos dois recebeu sua marca na testa ou nas mãos. Os ninivitas teriam marcado a testa de seus escravos. Era uma prática entre muitas nações gentias tatuar alguma parte do corpo de um escravo com o nome de seu mestre, o soldado com o nome de seu comandante e o filho de um idólatra com o nome do ídolo ao qual seus pais haviam dedicado dele. Nossos marinheiros costumam usar âncoras e outras figuras em suas mãos, por meio de perfurações que fazem com que a fuligem ou a pólvora penetre na pele.

Eles viveram e reinaram com Cristo durante mil anos. Aqui a justiça de Deus aparece; a vida dos mártires foi encurtada na terra, e agora eles são recompensados ​​com uma ressurreição anterior.

Apocalipse 20:6 . Sobre esses a segunda morte não tem poder. Os targums judeus expõem isso a respeito da punição dos ímpios após a morte.

Apocalipse 20:7 . Quando os mil anos expirarem, Satanás será libertado de sua prisão. Essa idade então terá seu estado de provação, como todas as outras idades tiveram. No milênio, Isaías diz, “como os dias da árvore, assim são os dias do meu povo, e eles desfrutarão por muito tempo do trabalho das suas mãos”. Temos carvalhos na Inglaterra, que enfrentaram os invernos de setecentos anos.

Apocalipse 20:8 . Gog e Magog. Este parece não ser o Gogue de Ezequiel, mas o Gogue dos últimos dias, mais severamente punido do que os outros, por ter pecado contra a luz maior.

Apocalipse 20:11 . Eu vi um grande trono branco, do qual o de Salomão era apenas um tênue emblema. E o que estava assentado sobre ela, Jeová, o Cristo, o Juiz dos vivos e dos mortos. Deve haver um dia de análise final; a relação de reis e súditos, de pais e filhos, de senhores e servos, assim o exige. De que outra forma as aparentes desigualdades dos caminhos de Deus podem ser justificadas aos homens.

Apocalipse 20:12 . Eu vi os mortos, pequenos e grandes, em pé diante de Deus. Numerosas como as vesículas de vapor que compõem as nuvens, irradiadas pelo sol. Que bar, que tribunal e que juiz! E os livros foram abertos. A biografia aqui é escrita com uma caligrafia parcial; ali está escrita com o dedo de Deus.

Assim como um homem caminhando sobre um solo macio deixa a marca de seus pés para trás, nossos passos devem ser traçados ali, e o retrato apresentado à alma nua. Infelizmente, erramos e nos desgarramos como ovelhas perdidas. Mas outro livro foi aberto, que é o livro da vida, o registro da regeneração. Que nossos nomes sejam encontrados lá, e uma boa cópia em nosso próprio coração.

Apocalipse 20:13 . O mar entregou os mortos, os incontáveis ​​corpos que estavam nele; e a morte, a sepultura e o inferno, ou hades, entregaram os mortos que neles havia. Os rabinos dizem: No Hades existem duas estradas, uma para os homens bons e outra para os maus. Virgílio, a respeito do tártaro, pensa exatamente o mesmo, mas acrescenta que os homens bons pegam o caminho da direita e os homens maus, o da esquerda.

Isaías 14 . No entanto, deve-se notar que a morte aqui significa mais do que a sepultura, conforme afirmado em Salmos 9:17 .

Apocalipse 20:14 . E a morte e o inferno, os espíritos ou daemons e as almas dos homens não registrados no livro da vida, foram lançados no lago de fogo. Figura horrível, da queima de Sodoma e Gomorra. Nenhuma esperança de que Deus irá ignorar um único crime, ou poupar um único culpado morrer em seus pecados.

Pecador, escape para salvar sua vida; não olhe para trás, nem demore em toda a planície. Fuja para a montanha, para que não seja consumido. Gênesis 19:17 .

REFLEXÕES.

As visões da profecia aqui procedem em ordem. O infiel sendo morto, a besta e o falso profeta sendo levados vivos na carne e enviados ao lago, a vez de Satanás é a próxima. Um anjo, um dos mais elevados servos de Cristo, desce do céu e prende o grande inimigo da espécie humana, e o amarra com uma corrente, e o aprisiona por mil anos. Sim, e quando um ladrão é preso, seu nome e seu caráter são investigados.

Ele é chamado de dragão por causa de sua ferocidade, e de serpente por causa de sua tendência secreta para a maldade. Ele é chamado de diabo porque é o caluniador, e Satanás porque é o adversário de todos os homens bons. O trono, Sr. Mede (que aqui nos dá sete páginas fólio sobre o milênio) prova ser uma continuação da visão de Daniel no cap. 7

A primeira ressurreição é a dos mártires. Do reinado de mil anos, falei amplamente nas reflexões gerais no final de Isaías. Mas não há nenhuma declaração positiva de que Cristo reinará visivelmente na terra. No milênio, os judeus tinham uma tradição constante de que o mundo deveria continuar seis mil anos; viz. dois mil sob os patriarcas de Abraão, dois mil sob a lei e dois mil sob o Messias; e conseqüentemente, de acordo com os dias da semana, os mil anos sabáticos devem se seguir: porque um dia para o Senhor é como mil anos. Portanto, São Pedro e São Barnabé citam o texto.

Gog e Magog, sejam infiéis, apóstatas ou o que seja, são testes suficientes para nós que todas as eras do mundo terão suas provações e suas dificuldades. Portanto, as pessoas, em minha opinião, definem o milênio muito alto. Quando a maldade diminuir, Deus diminuirá as calamidades dos homens e multiplicará seu bem temporal e espiritual.

O dia do julgamento, o último e grande dia segue a seguir. O Senhor Cristo se assentará em seu trono branco de pureza imaculada. O juiz dos homens é o Deus-homem, que foi ele mesmo tentado como homem. Os mortos, pequenos e grandes, o príncipe e o camponês, estarão em ordem no grande tribunal. O marido e a esposa, o senhor e o servo, o filho e o pai estarão presentes e serão julgados na presença um do outro.

Sim, e os livros da consciência serão abertos e nada esquecido, nada coberto, nada disfarçado. Oh, que dia de pura simplicidade, e que dia de revelação de coisas secretas! Oh, que dia para o estudo da providência e para rastrear a sabedoria e a justiça de Deus! Nesses livros, nossos pecados serão registrados de maneira justa e seremos considerados culpados. Seremos pesados ​​e achados em falta. Feliz que outro livro seja aberto, que é o livro da vida. Feliz por ter nosso nome apagado dos registros de morte e inscrito pela regeneração entre os vivos.

Morte e inferno, tanatos e hades, todos os que foram encontrados em seus pecados, ou morreram em seus pecados, foram lançados no lago que arde com fogo e enxofre. E, oh, que a geena, desdobrando suas mandíbulas, afaste minha alma de todos os pecados e me admire por me manter no bom caminho. Visto que Deus graciosamente se agrada em encorajar o arrependimento prometendo não nos lembrar mais de nossos pecados, façamos um convênio, mas não por nossa própria força, de que não pecaremos mais contra sua tolerância e amor. Portanto, teremos ousadia neste grande dia, e nos sentaremos em tronos à sua direita.