Apocalipse 22

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Apocalipse 22:1-21

1 Então o anjo me mostrou o rio da água da vida que, claro como cristal, fluía do trono de Deus e do Cordeiro,

2 no meio da rua principal da cidade. De cada lado do rio estava a árvore da vida, que dá doze colheitas, dando fruto todos os meses. As folhas da árvore servem para a cura das nações.

3 Já não haverá maldição nenhuma. O trono de Deus e do Cordeiro estará na cidade, e os seus servos o servirão.

4 Eles verão a sua face, e o seu nome estará em suas testas.

5 Não haverá mais noite. Eles não precisarão de luz de candeia nem da luz do sol, pois o Senhor Deus os iluminará; e eles reinarão para todo o sempre.

6 O anjo me disse: "Estas palavras são dignas de confiança e verdadeiras. O Senhor, o Deus dos espíritos dos profetas, enviou o seu anjo para mostrar aos seus servos as coisas que em breve hão de acontecer".

7 "Eis que venho em breve! Feliz é aquele que guarda as palavras da profecia deste livro".

8 Eu, João, sou aquele que ouviu e viu estas coisas. Tendo-as ouvido e visto, caí aos pés do anjo que me mostrou tudo aquilo para mim, para adorá-lo.

9 Mas ele me disse: "Não faça isso! Sou servo como você e seus irmãos, os profetas, e como os que guardam as palavras deste livro. Adore a Deus! "

10 Então me disse: "Não sele as palavras da profecia deste livro, pois o tempo está próximo.

11 Continue o injusto a praticar injustiça; continue o imundo na imundícia; continue o justo a praticar justiça; e continue o santo a santificar-se".

12 "Eis que venho em breve! A minha recompensa está comigo, e eu retribuirei a cada um de acordo com o que fez.

13 Eu sou o Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim.

14 "Felizes os que lavam as suas vestes, para que tenham direito à árvore da vida e possam entrar na cidade pelas portas.

15 Fora ficam os cães, os que praticam feitiçaria, os que cometem imoralidades sexuais, os assassinos, os idólatras e todos os que amam e praticam a mentira.

16 "Eu, Jesus, enviei o meu anjo para dar a vocês este testemunho concernente às igrejas. Eu sou a Raiz e o Descendente de Davi, e a resplandecente Estrela da Manhã".

17 O Espírito e a noiva dizem: "Vem! " E todo aquele que ouvir diga: "Vem! " Quem tiver sede, venha; e quem quiser, beba de graça da água da vida.

18 Declaro a todos os que ouvem as palavras da profecia deste livro: se alguém lhe acrescentar algo, Deus lhe acrescentará as pragas descritas neste livro.

19 Se alguém tirar alguma palavra deste livro de profecia, Deus tirará dele a sua parte na árvore da vida e na cidade santa, que são descritas neste livro.

20 Aquele que dá testemunho destas coisas diz: "Sim, venho em breve! " Amém. Vem, Senhor Jesus!

21 A graça do Senhor Jesus seja com todos. Amém.

Apocalipse 22:1 . Ele me mostrou um rio puro da água da vida. Da cidade vamos para o palácio, onde a visão se abre na rocha das eras, o Elohim, sentado em seu trono. Dali corre o rio cristalino com uma corrente constante, nunca se exaurindo com a seca, nem nunca inchado e turvo com a chuva. É transparente como o cristal mais claro, e quem bebe nunca morrerá, pois a morte e a maldição não existem mais.

Apocalipse 22:2 . No meio da rua, e de cada lado do rio, estava a árvore da vida: ποιουν καρπους δωδεκα, fazendo seu fruto, ou dando-o a cada mês, sendo um mês a época ou estação usual de qualquer espécie de maduro fruta. Assim, Cristo, a árvore da vida, está em toda parte plantada inseparavelmente dos riachos da vida, e ainda assim os riachos e a árvore continuam um.

O paraíso celestial é perene, sempre em verde, sempre em flor, sempre carregado com frutos deliciosos, ricos e maduros da graça santificadora. Por que então beber de riachos turvos e viver de frutas ácidas?

Apocalipse 22:3 . Não haverá mais maldição, como em Apocalipse 21:4 .

Apocalipse 22:6 . Ele me disse: essas palavras são fiéis e verdadeiras. Essas palavras começam a conclusão do livro. Escreva como um testamento para permanecer na igreja, um registro de apelo relativo à fidelidade de Cristo ao seu povo, a certeza da vingança no mundo impenitente e a glória e coroação de seus seguidores fiéis no reino eterno dos céus.

Apocalipse 22:8 . Apocalipse 22:1 João viu essas coisas e as ouviu. Eu, um velho, caindo na eternidade, deixo este testamento com a igreja e me apresso para comparecer diante do grande trono branco.

E prostrei-me para adorar aos pés do anjo, conforme declarado em Apocalipse 19:10 . Cristo falou aqui no anjo, mas ele não deve adorar o Senhor em uma criatura.

Apocalipse 22:11 . Quem é justo, seja justo ainda. Algumas cópias gregas têm, ο δικαιος, δικαιοσυνην ποιησατω ετι. Aquele que é justo, pratique a justiça ainda.

Apocalipse 22:13 . Eu sou Alfa e Omega. A revelação termina como começou no primeiro capítulo.

Apocalipse 22:15 . Lá fora estão os cães. Isso é repetido em substância no Apocalipse 21:8 , pois é apropriado que os portões de Sião tenham guardas duplas.

Apocalipse 22:16 . Eu sou a raiz e a geração de Davi, a resplandecente estrela da manhã. Aqui, a natureza divina e humana do Redentor estão unidas na glória de sua pessoa. Eu sou da linha de Davi, conforme prometido em 2 Samuel 7 ; mas eu vim daquele que disse: Senta-te à minha direita, até que eu faça dos teus inimigos o escabelo dos teus pés.

Eu, portanto, enquanto o rio flui com correntes de graça, e enquanto os doze portões estão abertos para todo o mundo, repito o grito do profeta, e digo com toda a força do Espírito: Ai, todo aquele que tem sede, venha para as águas; e que todos os que ouçam, façam eco à minha voz de convite, pois esta é a minha última voz, o meu apelo final. Que todos os que têm fome e sede inspirem aos outros os sentimentos que sentem: que todos os que não ouvem o evangelho, mas gemam em espírito, e digam: quem nos mostrará o bem, venham e recebam de graça a água da vida.

Apocalipse 22:18 . Se qualquer homem acrescentar a essas coisas, ou tirar das palavras desta profecia, Deus tirará sua parte do livro da vida, como os nomes de antigos cidadãos foram apagados dos registros da cidade, quando eles cometeram crimes contra o estado, e como ele morreu antigamente, que tocou a arca com mãos profanas.

Como essas palavras terríveis te afetam, ó Griesbach, com suas incontáveis ​​leituras arianas, selecionadas de cópias de pobres clérigos, que escreveram suas próprias bíblias, muitas vezes cometendo, e muitas vezes copiando erros. Jerônimo, em seu tempo, reclamou que eles escreveram o que pensaram em vez do que encontraram. Por que então expor sua fraqueza a uma era futura? Não temos nós os trabalhos de Orígenes, que gastou toda a sua vida no Velho Testamento, e muito no Novo? Jerônimo não visitou a Ásia para um texto perfeito do novo testamento? Não temos a edição Completa, e versões, uma obra dos espanhóis, que foram advertidos, como diz Eusébio, sobre a eclosão da controvérsia ariana, para reter firmemente a fé uma vez entregue aos santos.

O que mais podemos precisar? E tu, ó Wakefield, pior do que os outros, para dizer quando o Salvador desistiu do fantasma: “Ele deu seu último suspiro”. Uma nota chocante. Veremos em breve se o teu trabalho resistirá ou cairá.

Apocalipse 22:21 . A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vocês. Um homem. João, como os santos patriarcas e o Salvador, deixou sua bênção nas igrejas. Um homem.

REFLEXÕES.

O rio da vida é a efusão da Divindade sobre os glorificados no céu, e foi tipificado pelo rio descrito por Ezequiel 47:2 . A árvore da vida que cresce em cada lado deste rio é uma figura de Cristo, que alimenta seu rebanho com a vida do céu e de amor. Aqueles que bebem deste riacho e comem desta árvore, provarão os puros prazeres de Deus, pela união e comunhão com ele.

Trevas e morte, e a maldição não haverá mais; mas a lembrança desses males passados ​​tornará o céu mais doce para nós quando vier. Também não está muito distante. Eis que venho sem demora; bem-aventurado aquele que guarda a palavra desta profecia. Que argumento a favor da santidade, embora possamos ser santos! Que argumento para a obediência, pois os fiéis só têm direito à árvore da vida no meio do paraíso de Deus, do qual o Éden terreno era uma figura.

Este céu ainda está aberto, seus portões nunca estão fechados; aproveitemos, portanto, enquanto o espírito convida, enquanto a noiva, esta igreja que desceu do céu convida; e enquanto o sedento pode, e enquanto o ouvinte dessas coisas boas pode convidar seu vizinho; sim, e enquanto aquele que tem apenas o menor, pode vir sem dinheiro e sem preço. Assim, o evangelho termina onde começou, ao publicar graça imerecida e gratuita. Cristo é o dom de Deus e o fundamento da vida eterna.

O cânone da sagrada escritura está selado e é a morte falsificar o selo do rei. Quem pode aceitar uma ameaça deste livro, sem enfraquecer os motivos para o arrependimento? Quem pode apagar uma promessa sem diminuir o conforto da igreja? E quem pode apagar um texto que milita contra sua opinião, sem exaltar seu próprio credo acima da palavra de Deus? Em vez disso, deixe-nos dizer, Senhor, escreva todas essas verdades em nossos corações e nos sele até o dia da tua vinda. Um homem.

Introdução

“ A REVELAÇÃO DE JOÃO, O DIVINO.

OS querubins no santuário hebraico são descritos abrindo suas asas ao redor do assento da misericórdia, e em uma posição um tanto inclinada, como se desejassem investigar os mistérios contidos na arca. São Pedro confirma essa ideia. Depois de declarar que os profetas se empenharam em decifrar a exuberante exuberância do Espírito, que neles falava da salvação que nos é concedida, ele acrescenta: “as coisas que os anjos desejam examinar.

” 1 Pedro 1:10 ; Efésios 3:10 . Daniel, da mesma maneira, manteve seus olhos com orações e lágrimas nos raios radiantes dos sofrimentos futuros e glória da igreja. Ele foi admitido para ver os conflitos e a sucessão das quatro grandes monarquias que governavam o mundo antigo, Babilônia, Pérsia, Grécia e Roma.

Ele notou particularmente o caráter muito singular do quarto império, no qual o Deus do céu estabeleceria um reino que nunca deveria ser destruído, nem deixado para outras pessoas, os conquistadores das nações. Daniel 2:36 .

Essas profecias, perfeitamente realizadas pela providência nos anos futuros, como os pilares de Jachin e Booz diante do templo de Deus, exibem seus esplêndidos capítulos, coroados com a glória da revelação, e riem de todas as flechas envenenadas do ateísmo e da revolta. A respeito da Sião evangélica, é dito: Seu fundamento é a colina sagrada, ela nunca será movida.

São João, tendo estudado aquelas revelações do prazer divino, foi permitido em idade antiga, como o venerável Daniel, ver a extensão dessas revelações nos reinos da terra, para a consumação final dos tempos. Ele abre os sete selos e faz soar as sete trombetas; ele também ouve os sete trovões, mas não grava suas vozes, deixando os comentários com providência. Ele previu o castiçal removido da Ásia por causa da apostasia, e a nuvem das trevas maometanas, surgindo do abismo sem fundo, ou inferno, solta em suas guerras e conflitos sangrentos.

Ele descreve o exílio e os sofrimentos dos santos, lutando contra o grande dragão vermelho da Roma pagã. Ele descreve a tirania anticristã, como uma besta rastejando para fora da terra no escuro. Ele previu a cortina esplêndida da igreja prostituta e os sofrimentos sangrentos das testemunhas, filhos da noiva casta, em todos os seus conflitos para estabelecer a adoração pura e espiritual de Deus em meio ao domínio da idolatria lucrativa. Ele ouviu as últimas canções de vitória. “Aleluia, o Senhor Deus onipotente reina. Os reinos deste mundo tornaram-se os reinos do nosso Deus e do seu Cristo. ”

João foi banido para a ilha de Patmos no ano de Cristo em noventa e cinco e teve permissão para retornar a Éfeso em noventa e sete. Neste retiro solitário, o Senhor o consolou com uma sucessão de revelações, as mais luminosas que jamais se abriram à mente do homem. As consolações deste livro para uma igreja sofredora estão além de qualquer descrição. Abriu todo o céu como espectadores de seus conflitos, enchendo-a de elogios e com todas as garantias de vitória e glória eterna.

Como essa revelação foi bem recebida pelos poucos que sabiam apreciar seu valor, podemos julgar pelo martírio de Policarpo, bispo de Esmirna. Ele foi um discípulo de João em sua juventude e adquiriu a glória na igreja por ser bispo de Esmirna. No ano 167, quando preso e trazido por uma guarda de soldados perante o Procônsul em Esmirna, e quando indiferente às súplicas de amigos e às ameaças de inimigos para renunciar a Cristo, ele citou em sua última oração, antes que as chamas o cercassem, algumas palavras do ancião, em Apocalipse 11:17 .

O Sr. TH Horne, BD, justamente observa, que "este livro foi muito geralmente, se não universalmente reconhecido, durante os dois primeiros séculos, e ainda no terceiro ele começou a ser questionado." As razões são suficientemente evidentes. As seitas, cuja fé não era pura, e depois toda a era ariana, não podiam tolerar ver o Adonai sentado à destra de Jeová, e todas as coisas colocadas sob ele.

Salmos 110 . O Dr. Lardner, neste assunto, constitui uma exceção. Ele mesmo acreditava na suposição divina e justificou a autenticidade do livro.

O primeiro ataque regular contra São João, como o autor do Apocalipse, foi por Dennis de Alexandria, que diz, cuidadosamente resumido por Du Pin, que a inscrição no primeiro verso era uma falsificação; que alguns o atribuíram a Cerinthus; que outros o atribuíram a algum outro John, havendo muitos com esse nome. Respeitando as doze advertências de Dennis, Du Pin acrescenta, que eles são muito fracos.

Eusébio colocou o Apocalipse nos livros canônicos do novo testamento, mas acrescenta depois, que alguns não o recebem. Hist. Ecclesiastes lib. 3. cap. 25. William Whiston, professor de matemática na universidade de Cambridge, escreveu um ensaio sobre o Apocalipse, 1706, quarto, pp. 395. Whiston diz, p. 32, “Essas visões foram vistas por João na ilha de Patmos, onde foi banido, como em Juízes 1:9 , 'pela palavra de Deus e pelo testemunho de Jesus', como concordam todos os cronólogos, se papistas ou protestantes.

O que mais confirma esta afirmação, e a reduz a quase uma certeza, é o testemunho de Irineu, que viveu na época seguinte, e que foi o auditor frequente daqueles que conversaram com João, e de quem ele fez consultas particulares a respeito do livro do Apocalipse. Ele acrescenta que comparou com precisão as diferentes cópias e avaliou as controvérsias a respeito dessa obra admirável. Este autêntico escritor afirma, o que então era muito conhecido, que o Apocalipse foi visto em visão por João, um pouco antes de seu tempo, no final do reinado de Domiciano ”.

O imperador Domiciano não morreu até o ano noventa e seis. Muitos escritores, portanto, colocam as visões de João naquele ano, que foi vinte e seis anos após a destruição de Jerusalém. A cronologia de Irineu é a mais confiável, pois sincroniza com os registros de certos escritores pagãos referidos por Eusébio. Por conseqüência, nenhum dos eventos preditos por João pode se referir a quaisquer ocorrências anteriores à destruição de Jerusalém.

O título dado ao autor deste livro é Θεολογου, o Divino. Esta alta denominação é usada por Orígenes, sem qualquer desculpa, um título conseqüente da sublimidade de suas previsões. É continuado em Jerome, Theologi; em Beza, em Coccejus e outros. Os platônicos o haviam dado a Orfeu, ou ao poeta divino, como observou o Dr. Hammond.

Agora, para que eu possa dar o melhor senso geral da igreja sobre este livro misterioso, e não minhas próprias conjecturas fracas, busquei Mede, More, Marlorat, Whiston, Jurieu e outros que escreveram amplamente sobre o assunto, além de uma ampla variedade de versões sagradas e de crítica antiga e moderna. Que Deus me ajude a fazer a seleção compatível com o plano de uma Bíblia de Família, usando quanto ao sentido, meu próprio julgamento e dando uma tradução resumida de outras pessoas.

Mas, caro leitor, não espere muito do homem, pois somente a providência pode dar o verdadeiro comentário sobre as profecias. O véu do futuro não deve ser levantado demais, para que os homens não se esqueçam de seu estado de consciência e de seus deveres atuais, para condescender fora de época com as esperanças da igreja. No entanto, estou decidido na opinião de que este livro misterioso está agora mais desbloqueado do que em qualquer período anterior.