Daniel 5:1-31

Daniel 5:2 . Belsazar, seu pai, Nabucodonosor. Belsazar era filho de Evilmerodaque e neto de Nabucodonosor. O império, portanto, caindo neste tempo, cumpriu a profecia de que todas as nações deveriam servir a Nabucodonosor, e a seu filho, e ao filho de seu filho. Jeremias 27:7 .

Tendo falado da queda da Babilônia em Isaías 13:14 . e em outro lugar, vou juntar algumas reflexões de um de meus sermões.

Daniel 5:4 . Eles beberam vinho e louvaram os deuses de ouro. Aqui o rei primeiro sancionou todos os sacrilégios cometidos por seu avô, junto com a profanação e profanação do templo do Senhor. Em seguida, ele e sua corte foram culpados de intemperança grosseira e em tempo de cerco, enquanto o inimigo estava em seus portões. Por último, ele mostrou o mais alto desprezo por Deus e atraiu todo o tribunal para o seu pecado. Se eles estivessem quietos em suas próprias casas, os persas teriam poupado suas vidas.

Daniel 5:7 . Tragam os astrólogos, os astrólogos que fingiram ler o destino dos homens e das nações na posição dos planetas. Veja em Daniel 2:2 .

Daniel 5:8 . Eles não podiam ler a escrita, porque estava nos antigos caracteres hebraicos, ou no texto samaritano. Esta foi a interposição especial do céu para preservar a religião, que quase se perdeu na terra.

Daniel 5:17 . Que os teus presentes sejam para ti. Que os que compram promoção na igreja avaliem essas palavras e estudem o caráter de Daniel.

Daniel 5:30 . Naquela noite, Belsazar foi morto. Os dados aparecem em Esdras 1 . e Isaías 29, 45. Isaías predisse a queda da Babilônia cento e quarenta anos antes de acontecer.

Daniel 5:31 . Dario, o medo, conquistou o reino. Ele era o tio de Cyrus. Heródoto, em Erato ou sexto livro, nos dá o etymon dos nomes de três dos reis persas. Darius, exterminador; Xerxes, guerreiro; Artaxerxes, grande guerreiro. Os medos eram descendentes de medai. Gênesis 10:4 .

REFLEXÕES.

Em primeiro lugar, observe, o Criador e Senhor do céu e da terra, sentado em seu trono elevado, requer a homenagem e obediência de todas as suas criaturas. Ele tem em suas mãos o equilíbrio entre o patrimônio líquido e a verdade. Ele é cego com respeito às partes, todas as suas criaturas tendo se originado do mesmo pó. Belsazar, que já foi o soberano do mundo oriental e o pior escravo, é julgado no mesmo tribunal.

Em uma extremidade da escala são colocadas a longanimidade de Deus, limitada no tempo, e sua misericórdia, restrita no ponto de medida. No outro, o pecador é colocado e pesado de acordo com sua situação e dons. Veja aqui na balança de Deus, aquele pai parcimonioso que devotou toda a vida à aquisição de riquezas; que, pela prevalência de uma paixão sórdida, negligenciou mil deveres que devia a Deus, ao homem e à sua própria alma; que completa sua carreira legando os ganhos de cinquenta anos a um filho, como Belsazar, que não usa riquezas senão dissipação.

Veja este pródigo suceder seu pai na escala da justiça, que, como este rei, desperdiçou a riqueza e fortuna de seu pai. O que colheu e o que espalhou são igualmente pesados ​​e achados em falta; seus corações, embora de maneiras diferentes, igualmente se afastaram do Senhor. Desta maneira, o soberano e o súdito, o senhor e o servo, o cristão e o pagão, serão pesados ​​pelo grande árbitro do céu e da terra.

E ah, leitor, a culpa é muito pesada; e a virtude, que deveria ser tão pesada quanto o ouro mais puro, é freqüentemente considerada superficial e defeituosa. A balança terrivelmente se volta contra os ímpios. Seus pecados são numerosos e suas lágrimas, poucas. Seu orgulho é alto como o céu e ele não conhece a humildade. A Providência o encheu de favores e ele não está familiarizado com a gratidão. Seu coração, orgulhoso e enganoso, revolta-se contra o patrimônio de Deus e recorre a balanças falsas.

Ele apela aos costumes, alega as leis e os usos das nações, se justifica pelo exemplo. Ó pecador, quando o céu exaltar a balança da equidade, tu e a tua balança descerão juntos à cova. Tu és ousado quando defendes o vício no tribunal dos pecadores, mas perante o Deus justo, tu estremecerás e serás confundido como Belsazar.

Os perversos costumam revoltar-se até a última hora de perigo e destruição. Acostumada aos crimes e familiarizada com o vício, a consciência deixou de alarmar; e o castigo por tanto tempo denunciado, e ainda mais demorado, não desperta apreensão. O pecador se torna instruído e hábil no "mistério da iniqüidade". Em suas primeiras recaídas no vício, ele se envergonha de sua conduta, procura ocultar seus erros, reconhece suas falhas quando descobertas, se esforça para repará-las e promete reforma. Mas as tentações voltam e ele é apressado na estrada principal da dissipação.

Encontrando em si mesmo um poder ocasionalmente para conquistar o vício, ele presume um poder para conquistá-lo em todas as ocasiões; e pensando que a misericórdia de Deus, como a compaixão de um pai fraco e sempre indulgente, se acomodará a todas as suas corrupções, ele peca no delírio completo de desfrutar o vício e de evitar o castigo. Depois de um tempo, o vício forma o hábito; acostumada a reinar, recusa todo controle.

Ele agora descobre sua fraqueza, o desespero se segue e a miséria é a consequência. Ele então acusa oblíqua ou abertamente seu Criador de dar-lhe paixões e impor restrições, ignorando que a condescendência legal e limitada com essas paixões foi projetada para aumentar sua felicidade.

Nesse estado, o coração já está muito avançado para a infidelidade. O homem pecou por muito tempo e em grande escala, e nenhum julgamento particular foi infligido; portanto, ele presume a impunidade. Se os insultos ao céu poderiam ter levado o Governante do universo a atacar com raios de vingança, ele já insultou a Deus com todos os crimes. Conseqüentemente, ele nega uma providência particular e, de fato, o ser de um Deus, exceto aquele que não condescende em notar as minúcias da conduta humana.

Assim, livros e companhias que ridicularizam a religião, blasfemam as escrituras e negam futuras punições são abraçados com a maior avidez. Os sentimentos venenosos encontram em seu coração um solo fértil. Pois, de fato, ele não tem consolo senão quando imerso no prazer, ou cercado pelo escudo fatal da infidelidade presunçosa.

Aprendemos também com a queda de Belsazar, que profanação e impiedade atroz são tristes sinais de que o perigo está à porta. Os pecadores, não querendo conhecer seu verdadeiro caráter, às vezes podem ter uma visão lateral de seus crimes e descobrir sua torpeza no retrato de outra pessoa. Veja este monarca no sofá oriental do prazer, prometida a vida eterna pelas aclamações de uma esplêndida corte. Belsazar, intoxicado com vinho e endeusado com lisonja.

Belsazar, não edificado e intimidado pela vingança do céu sobre seu avô real, se aventura em crimes que aquele monarca nunca ousou cometer. Ele oferece um insulto imediato ao Altíssimo, profanando seus vasos sagrados. Pecadores, acostumados a zombar da religião, suas zombarias habituais têm um efeito peculiar no endurecimento do coração e no amadurecimento da alma para a condenação. Ao zombar da piedade, você oferece um insulto à santidade de Deus, uma perfeição que os anjos adoram de maneira peculiar.

Você, como este monarca, viu visitações da providência em seus ancestrais e em seus conhecidos; e ainda assim você rejeitou a instrução e desprezou a reforma. Se a misericórdia e a justiça são totalmente improdutivas de efeito, o dia da vingança não pode estar muito distante.

Os ímpios têm seus maiores prazeres e prazeres frenéticos frequentemente interrompidos pela letra do céu. Quaisquer que sejam suas promessas ilusórias de felicidade imperturbável, qualquer variedade de prazeres primorosos que sejam preparados, por mais distante que seja cada objeto que possa despertar alarme, eles não têm certeza, mas pensamentos de uma natureza terrível podem interferir. E é esse prazer que está quase relacionado com a dor? Isso pode ser chamado de vida que já está rodeada pelos braços da morte? E nunca ouvimos falar da morte, ou dos golpes da morte que se aproxima, intrometendo-se em nossos teatros e nos brilhantes círculos da sociedade? Isso é segurança, isso é repouso, é essa felicidade, quando o homem alegre e dissipado pode nunca revisitar sua esplêndida mansão, pode nunca ver a luz da manhã, pode nunca ter tempo para ficar sóbrio após a intoxicação noturna?

Nessa ocasião, eu levantaria minha voz com algo mais do que patético humano. Deixe-me esquecer minhas fraquezas e enfermidades naturais, e clamar em voz alta para a multidão “pelo caminho largo que conduz à destruição”. Seja a voz da verdade ouvida em meio às cenas de tumulto e dissipação. Que seja como a caligrafia de Deus interromper a carreira do prazer e causar terror e alarme entre aqueles a quem o vício tão fatalmente proclamou repouso.

Comece, pecador, de seu leito de conforto, e me acompanhe até aquele precipício; deixa tua meretriz, tua concubina, pois ela não é mais tua; afaste-se daquele concerto de música vocal devassa, e você ouvirá um concerto de outro tipo. E que o sopro do Deus eterno limpe por um momento o espesso volume de fumaça que sobe pela ampla cratera do inferno e mostre todo o lago abaixo. Veja lá, metade da raça humana cheia, mais lotada do que sapos que lotam o tanque.

Veja ali, um vasto grupo de reis orientais, cercado por um lado por cortesãos lisonjeiros e, por outro lado, por multidões que eles oprimiram e assassinaram. Veja a seguir uma vasta gama de homens magros e idosos, que no decorrer de uma longa vida, pela penúria e extorsão adquiriram fortunas imensas, agora despojados de tudo, exceto a lembrança de suas fraudes. Veja seus filhos perdulários, que esbanjaram as longas acumulações por meio da intemperança e do vício; ver exatamente colocadas diante deles, as mulheres que eles seduziram, traíram e arruinaram.

Veja a seguir a incrível multidão de palavrões, bêbados e homens ímpios, cujos casos, embora todos importantes, são muito comuns para merecer descrição. Veja circundados acima desta terrível multidão os anjos originais, para quem este abismo foi preparado pela primeira vez. Veja-os armados com armas de tormento, como xerifes e executores atendentes no tribunal. Nunca, certamente, bestas predadoras exultaram com tanto orgulho e alegria mais feroz pelo inimigo derrotado. Veja e ouça também, mais do que é lícito ou possível para a língua dos mortais revelar.

Mas, ah, isso é uma visão, uma quimera, um mero sonho? O pregador está fora de si? Ele perdeu sua razão? Ele está proferindo um discurso revoltante para o ouvido polido? Não: seus argumentos se baseiam em fatos, fruto de uma investigação calma e de uma experiência sóbria. Ele apenas infere o futuro a partir do presente. Ele o convida a visitar as casas dos círculos gays e da moda da sociedade, após indulgências noturnas.

A consciência reprovando-os pela perda de dinheiro, saúde, perda de virtude, as partes se reprovam alternadamente. Aqui a visão se concretiza, o inferno já começou. É a letra de Deus que mudou a face do prazer em cenas de angústia e remorso, prenunciando infortúnios eternos. Observemos mais adiante que a corte mandou chamar Daniel tarde demais, quando a sabedoria não pôde evitar a calamidade iminente.

Se tivessem seguido o primeiro exemplo de temperança e piedade, que o profeta havia apresentado ao país, eles permaneceram, e as nações conquistadas consideraram sua glória estarem associadas ao grande império. Mas agora nem o conselho, nem as orações, nem as armas podiam entregar uma nação condenada à destruição. Daniel mal havia condenado o tribunal culpado, antes que o céu infligisse o golpe.

Da mesma forma, o pecador procede em um curso de impiedade e vício, "até que não haja mais remédio." Ele negligencia sua salvação e despreza a instrução, até que a balança se volta terrivelmente contra ele. Deplorável, oh, situação deplorável. Veja este homem estendido em seu leito e atingido pelos terrores do Senhor. Seus amigos, como os cortesãos de Belsazar, acalmam sua consciência e prometem-lhe uma vida longa.

Seu médico administra opiáceos; os sacerdotes, envergonhados talvez como os eruditos da Babilônia, não podendo ler a caligrafia, tomam o caminho mais fácil, prometendo-lhe perdão e vida eterna. Paixão terrível: enganado por seus amigos e enganado por si mesmo. Ainda não há Daniels vivo? Não há nenhum amigo perto de sua cama que chame um ministro, suficientemente hábil para ler sua consciência e ousado o suficiente para lhe dizer toda a verdade?

Quem irá, se a salvação do moribundo assim o exigir, recitar o orgulho e a humilhação de seu pai, seus parentes ou seus companheiros. Quem irá, mesmo na presença de seus associados no vício, recitar sua impiedade e seus pecados. Assim circunstanciado, pode abrandar meios salvar o doente, ou sondar uma consciência alarmada e ferida. Não faça casos tão desesperadores que exijam um remédio desesperado. Não podem mais sacramentos, promessas falaciosas e as exigências de padres infiéis, salvar uma alma que chafurdou para o último período da vida em loucura e vício? Ou têm aqueles ministros, que se fazem os instrumentos mais escolhidos do diabo, uma comissão para inventar um novo evangelho para o pródigo moribundo, um evangelho totalmente desconhecido tanto no Antigo como no Novo Testamento? Mas eu encerro a cena terrível, orando para que a queda de Babilônia instrua nosso país;