Deuteronômio 3:1-29

Deuteronômio 3:9 . Que Hermon os sidônios chamam de Sirion. A LXX, disposta a adaptar a linguagem das escrituras sagradas à sua época, diz: “Que Hermon os fenícios chamam de Sanior”. Veja notas em Salmos 133 .

Deuteronômio 3:11 . Og, rei de Basã, o remanescente dos gigantes. Embora Og fosse o último da raça a leste do Jordão, havia uma família deles na Filístia, no oeste. 1 Samuel 17 . A cama deste tirano foi preservada em Rabbath, (posteriormente chamada de Filadélfia) pelos filhos de Ammon, como um monumento à enorme raça.

O oresh de Og, aqui representado como estrado de cama, tinha quinze pés de comprimento e nove pés e seis polegadas de largura; ele era um monstro de ossos e gordo, e sem dúvida mais alto do que Golias. Veja em Gênesis 6:4 .

Deuteronômio 3:17 . Chinnereth; chamado no Novo Testamento, Genesareth. O mar da planície era o mar de Sodoma, outrora uma planície.

Deuteronômio 3:25 . Essa bela montanha e o Líbano. Pela bela montanha, alguns pensaram que Moriá, sobre a qual Salomão construiu o templo, era conhecido. No entanto, não é improvável que Moisés aqui chame o Líbano de montanha alta ou bela, que era famosa por seus cedros altos. Sir J. Maundrell mediu uma árvore, doze metros e seis polegadas na cintura; a extensão de seus galhos era de trinta e sete metros.

Esta cadeia de colinas, que se estende da vizinhança de Sidon em direção a Damasco, é dividida por uma passagem na entrada de Hamath. A cordilheira oriental foi chamada de Anti-Libanus e é mais alta que a ocidental. Sua elevação é de cerca de nove mil pés e coberta de neve nove meses por ano; mas é muito fecundo na grama, nas vinhas e no milho. Duas correntes saem dele, o Jor e o Dan, que se unem no Jordão. Na Páscoa, época da colheita da cevada, esse rio transborda com o degelo da neve. Veja Josué 1:4 .

Deuteronômio 3:27 . Suba até o topo do Pisgah, o cume mais alto da cordilheira de Abarim. Veja o cap. 34

REFLEXÕES.

Moisés, continuando com a história, narra a tremenda destruição de Og e de todo o seu povo, que provocou a guerra de forma desenfreada por presunção e orgulho. Sessenta cidades muradas, além das aldeias, foram envolvidas na ruína comum. O corte desta nação é uma figura notável da destruição que aguarda todos os pecadores endurecidos e presunçosos, que rejeitam as propostas bondosas e pacíficas da graça, e não podem permitir que o povo do Senhor passe silenciosamente em seu caminho para o céu. Ele não tem medo dos gigantes infiéis que ergueram a voz contra sua palavra.

O venerável Moisés, acostumado a traçar a mão de Deus em tudo o que se abateu sobre Israel, não deixou de se preocupar em melhorar essas vitórias para o encorajamento de Josué, como uma garantia do que o Senhor faria contra todos os seus inimigos remanescentes. O cristão, no mesmo terreno, deve ser encorajado a partir de vitórias passadas sobre o pecado interior, a esperar na santificação de sua alma o cumprimento total de todas as grandes promessas da nova aliança.

Moisés, tendo encarregado Josué e Eleazar de levar a efeito o pacto de Rúben, Gade e Manassés, de terem sua herança na margem oriental do Jordão, agora repete isso para a congregação, para que a fé da nação fosse prometida para o desempenho do tratado; pois o Deus justo deseja estar rodeado por um povo que mantém sua palavra, embora tenha jurado para seu próprio dano.

É bom que os homens idosos exijam que os jovens sejam fiéis, e que os ministros moribundos encarreguem seus sucessores e toda a congregação de guardar em pureza cada preceito, doutrina e instituição de Cristo.

Vendo as vitórias e a glória de Israel já iniciadas, o venerável profeta e legislador sentiu o desejo brotar em seu coração de reverter a sentença contra si mesmo, para que pudesse ver seu Israel estabelecido com segurança na terra. E quem não teria sentido o mesmo desejo? Mas Josué foi nomeado; e o melhor dos santos não deve pedir favores que interfiram com os direitos e deveres de outrem.

A vida e todas as suas misericórdias devem ser pedidas, com deferência e submissão ao conselho sábio e gracioso do céu. Observe bem: Deus combinou com seu servo favorito, permitindo-lhe ver a terra, e Moisés ficou contente. Senhor, deixe-me ver tua Canaã pela fé, e se contentar em deixar o corpo, com seu pó nativo, nesta terra deserta. Deixe-me morrer aqui. Eu não sou melhor do que meus pais; mas deixe-me viver com eles para sempre em sua alegria eterna.