Êxodo 11:1-10
1 Disse então o Senhor a Moisés: "Enviarei ainda mais uma praga sobre o faraó e sobre o Egito. Somente depois desta ele os deixará sair daqui e até os expulsará totalmente.
2 Diga ao povo, tanto aos homens como às mulheres, que peça aos seus vizinhos objetos de prata e de ouro".
3 O Senhor tornou os egípcios favoráveis ao povo, e o próprio Moisés era tido em alta estima no Egito pelos conselheiros do faraó e pelo povo.
4 Disse, pois, Moisés ao faraó: "Assim diz o Senhor: ‘Por volta da meia-noite, passarei por todo o Egito.
5 Todos os primogênitos do Egito morrerão, desde o filho mais velho do faraó, herdeiro do trono, até o filho mais velho da escrava que trabalha no moinho, e também todas as primeiras crias do gado.
6 Haverá grande pranto em todo o Egito, como nunca houve antes nem jamais haverá.
7 Entre os israelitas, porém, nem sequer um cão latirá contra homem ou animal’. Então vocês saberão que o Senhor faz distinção entre o Egito e Israel!
8 Todos esses seus conselheiros virão a mim e se ajoelharão diante de mim, suplicando: ‘Saiam você e todo o povo que o segue! ’ Só então eu sairei". E, com grande ira, Moisés saiu da presença do faraó.
9 O Senhor tinha dito a Moisés: "O faraó não lhes dará ouvidos, a fim de que os meus prodígios se multipliquem no Egito".
10 Moisés e Arão realizaram todos esses prodígios diante do faraó, mas o Senhor lhe endureceu o coração, e ele não quis deixar os israelitas saírem do país.
Êxodo 11:1 . O Senhor disse a Moisés. O versículo 29 do último capítulo e este versículo devem ser colocados entre parênteses, então o escopo da história assume uma forma regular.
Êxodo 11:2 . Peça emprestado ou peça a seu vizinho joias de prata. Era uma lei dos gentios, assim como dos judeus, que um servo não devia sair vazio. A vulgata lê aqui, vasos de prata e ouro; e a LXX adiciona, vestimenta, que parece ser fundamentada na lei de costume para dar a um bom servo roupas adequadas. Veja nota, Êxodo 3:22 .
Êxodo 11:5 . Todos os primogênitos na terra do Egito morrerão. Aqui foi um golpe no coração; e seu choro sob o golpe de Deus, e o eco da consciência os lembrava dos gritos das mães hebraicas, privadas de seus tenros filhos. Nas dez pragas do Egito, as águas sangrentas, as rãs, os piolhos, as moscas, o murrain em seu gado, os furúnculos e manchas, o granizo, os gafanhotos, a escuridão, e agora a morte dos ramos mais esperançosos de seus casas, vemos que Deus as tocou cada vez mais perto a cada golpe.
Ele não os interrompeu por total ignorância. A consciência do rei falou pela nação; “Eu e meu povo somos maus.” Não podemos ver que o mesmo Deus está agora fazendo a mesma coisa com muitos infiéis endurecidos e famílias arrogantes? Oh, que golpes ele às vezes inflige em suas pessoas, em sua reputação, em suas fortunas, em seus filhos! É para que ouçam a voz da vara e se preparem para encontrar seu Deus.
Atrás da fábrica. As criadas tinham de moer na moenda manual todo o milho da família. Nosso Salvador alude a esse costume econômico quando diz que duas mulheres estarão moendo no moinho, uma será levada e a outra deixada.
REFLEXÕES.
Deus, que por muito tempo ameaçou e por muito tempo afligiu Faraó e seu povo culpado, chega agora a uma questão completa com seus inimigos. Se os homens bons, como vimos até agora na cadeia da história sagrada, podem confiar nas promessas de Deus, os homens maus podem assegurar-se de que, um dia, tudo o que ele ameaçou virá sobre eles.
Marcamos nesta última comunicação ao Faraó os personagens da justiça divina. Os egípcios haviam destruído muitos bebês do sexo masculino dos israelitas: agora o Senhor, embora quarenta anos tenham se passado, requer sangue por sangue e vida por vida. Quem não temeria o poder de um Deus justo? Quem não se espantaria com a sua justiça e se absteria do pecado; pois toda obra má será levada a julgamento.
O Senhor, tendo dado a eles longos avisos, e avisos de um tipo extraordinário, determina atacar à meia-noite, quando eles estavam em profundo repouso. Aprendamos, portanto, a deitar-nos em nossas camas como em nossos túmulos, em paz com Deus e na caridade com toda a humanidade, para que, sendo santos e felizes, estejamos prontos quando o Senhor vier.
Mas vendo toda verdade e milagres rejeitados por uma corte endurecida e impenitente, Moisés partiu com grande raiva, tendo primeiro libertado sua própria alma. E assim cabe aos ministros do evangelho lidar com homens que desprezam a misericórdia e todas as riquezas da graça. Devem dirigir-se a personagens tão audaciosos e endurecidos com um zelo que se torne a majestade de sua missão: devem, nessas ocasiões, fazer ressoar o templo de Deus com o trovão e o terror de sua palavra. Quem pode dizer senão o Senhor ainda pode salvar um remanescente, mesmo nos últimos estágios de corrupção; que nunca pareçamos fracos e confusos diante dos inimigos de Deus.