Ezequiel 35

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Ezequiel 35:1-15

1 Esta palavra do Senhor veio a mim:

2 "Filho do homem, vire o rosto contra o monte Seir; profetize contra ele

3 e diga: ‘Assim diz o Soberano Senhor: Estou contra você, monte Seir, e estenderei o meu braço contra você e farei de você um deserto arrasado.

4 Transformarei as suas cidades em ruínas, e você ficará arrasado. Então você saberá que eu sou o Senhor.

5 " ‘Visto que você guardou uma velha hostilidade e entregou os israelitas à espada na hora da desgraça, na hora em que o castigo deles chegou,

6 por isso, juro pela minha vida, palavra do Soberano Senhor, que entregarei você ao espírito sanguinário, e este o perseguirá. Uma vez que você não detestou o espírito sanguinário, o espírito sanguinário o perseguirá.

7 Farei do monte Seir um deserto arrasado e dele eliminarei todo o que vem e todo o que vai.

8 Encherei seus montes de mortos; os mortos à espada cairão em suas colinas e em seus vales e em todas as suas ravinas.

9 Arrasarei você para sempre; suas cidades ficarão inabitáveis. Então você saberá que eu sou o Senhor.

10 " ‘Uma vez que você disse: "Estas duas nações e povos serão nossos e nos apossaremos deles", sendo que eu, o Senhor, estava ali,

11 juro pela minha vida, palavra do Soberano Senhor, que tratarei você de acordo com a ira e o ciúme que você mostrou em seu ódio para com eles, e me farei conhecido entre eles quando eu julgar você.

12 Então você saberá que eu, o Senhor, ouvi todas as coisas desprezíveis que você disse contra os montes de Israel. Você disse: "Eles foram arrasados e nos foram entregues para que os devoremos".

13 Você encheu-se de orgulho contra mim e falou contra mim sem se conter, e eu o ouvi.

14 Pois assim diz o Soberano Senhor: Enquanto a terra toda se regozija, eu o arrasarei.

15 Como você se regozijou quando a herança da nação de Israel foi arrasada, é assim que eu a tratarei. Você ficará arrasado, ó monte Seir, você e todo o Edom. Então eles saberão que eu sou o Senhor’ ".

Ezequiel 35:2 . Filho do homem, dirige o teu rosto contra o monte Seir; isto é, Idumea. Gênesis 36:9 . “Tendo os nabateus expulsado os edomitas de sua antiga habitação durante o cativeiro babilônico, eles se estabeleceram no sul da Judéia, onde foram posteriormente conquistados por Hircano, obrigados a abraçar o judaísmo e foram incorporados aos judeus.” Prideaux. Assim, o remanescente de Esaú, sendo circuncidado, tornou-se co-herdeiro de Cristo com a semente de Jacó.

Ezequiel 35:14 . Quando toda a terra se regozijar, eu te deixarei desolado. Ciro restaurou muitas nações, além dos judeus, mas Edom permaneceu desolado, ou era habitado por estranhos. Assim, o Senhor preparou sangue para a raça de Esaú, e sangue os perseguiu. Assim também o Senhor amou a Jacó e odiou a Esaú, porque Esaú não odiou o sangue, como no versículo sexto.

Assim, o mais velho literalmente serviu ao mais jovem em sua posteridade, quando suas montanhas foram devastadas pelos dragões do deserto, por invasões sucessivas. É permitido que Deus faça mais por um homem e por uma nação do que por outra; e que ele preferiu Jacó a Esaú por seu prazer soberano; mas que homem imparcial pode ver a raça diminuída de Esaú, agora circuncidada e incorporada aos judeus por Hircano, que era ao mesmo tempo sumo sacerdote e príncipe, e afirma friamente que Deus predestinou qualquer homem para a morte eterna? Veja Reflexões sobre Jeremias 49 .

Ezequiel 36:8 . Mas vós, ó montes de Israel, vós produzireis os vossos ramos. A agricultura reviveu sob o governo de Zorobabel, e as montanhas mais uma vez se tornaram verdejantes; no entanto, esta foi apenas uma débil figura da verdadeira glória que se seguirá nos dias do Messias. Rabi Abarbanel entende a profecia neste sentido, como aparece em Ezequiel 34:31 .

Ezequiel 36:23 . Santificarei o meu grande nome (JEOVÁ), que profanastes. Isso se relaciona principalmente com a adoração; e é evidente que desde o cativeiro babilônico, a nação hebraica não dobrou os joelhos nem levantou a mão aos ídolos.

Os pagãos saberão que eu sou o Senhor. Sobre este assunto Orígenes diz: “Os miseráveis ​​judeus reconhecem que esta é uma profecia da presença de Cristo; mas de cuja pessoa eles são estupidamente ignorantes, embora vejam suas palavras cumpridas. Quando, antes de seu advento, a terra da Grã-Bretanha concordou na adoração de um Deus? Quando foi que a terra da Mauritânia, (literalmente a terra dos negros), quando o globo inteiro de uma vez concordou nisso?

Considerando que agora, por causa da expansão da igreja até os confins do mundo, toda a terra se regozija em invocar o Deus de Israel. ” Orígenes, hom. 4. apud Ezequiel.

Ezequiel 36:24 . Vou tirá-lo do meio dos pagãos e levá-lo para sua própria terra. Isso foi feito sob os auspícios de Ciro, e com uma mão forte e poderosa. No entanto, como Abarbanel nota, as promessas a respeito da paz ainda precisam ser cumpridas.

Nesses versos, ouvi o bom Sr. Simeon, de Cambridge, pregar em favor dos judeus. Ele observou que os cristãos geralmente cortam a cabeça e os pés da passagem, e tomam apenas o tronco: eles negligenciaram a reunião dos judeus em sua própria terra nos últimos dias. Mas, com toda a devida deferência, pode-se observar que, embora seja altamente provável que os judeus sejam reunidos em Jerusalém, e em número considerável, e que eles terão um templo e sacrifícios; contudo, não podemos concordar que a Sião terrestre, desprovida de navegação, venha a se tornar a cidade-mãe do mundo.

Não podemos renunciar a São Paulo, que a verdadeira Sião é a Jerusalém espiritual e celestial, construída sobre as montanhas e com pedras vivas. Isaías 2, 28, 60-66. Miquéias 4 .

Então vou borrifar água limpa sobre você. Impurezas cerimoniais sob a lei, para as quais o altar não oferecia sacrifício e, portanto, são chamadas de "obras mortas", eram removidas pela queima de uma novilha fora do acampamento e misturando suas cinzas com água corrente, que era aspergida sobre o impuro, para tirar sua contaminação cerimonial. Números 19 ; Hebreus 9:13 .

Da mesma maneira, o Senhor eliminará a poluição moral de seu povo nos últimos dias, aspergindo água limpa sobre eles e abrindo uma fonte para a casa de Davi e para os habitantes de Jerusalém, para o pecado e a impureza. Veja em Jeremias 31 .

Ezequiel 36:37 . Ainda assim serei consultado pela casa de Israel. Essas bênçãos, os temas da oração diária, podem ser compreendidas sob três títulos. A terra de seus pais devolvida, a presença de Jeová como seu Deus e a salvação de todas as impurezas de sua dispersão. Naquele dia, Cristo terá apenas um grupo de judeus e gentios, as promessas originais sendo feitas a "todas as famílias, tribos e nações da terra".

REFLEXÕES.

Aqui vemos um sol radiante nascendo em Israel com raios refulgentes. As promessas, como nuvens de chuva refrescante, espalham suas bênçãos sobre todas as épocas. Eles foram, de uma forma ou de outra, continuamente repetidos, e em todos os poderes brilhantes da linguagem oriental. Mas por mais justificados que os profetas pudessem ser no uso de hipérboles e metáforas, eles não podiam mentir e escrever o que era absolutamente falso: ainda assim, seria obviamente o caso com suas promessas irrestritas de paz e prosperidade para o país, e da conversão do mundo gentio, se suas predições se restringissem aos tempos fracos, mas crescentes, de Zorobabel, Esdras e Neemias.

E se os lugares desolados foram reconstruídos, por que então, Palestina inteira, ainda jaz em ruínas até hoje? Conseqüentemente, a nuvem graciosa de bênçãos da aliança apenas espalhou suas gotas sobre a era judaica e deu chuvas para a igreja primitiva, reservando sua plenitude ou o resíduo do Espírito para a montanha da santidade na glória dos últimos dias.

Misericórdias temporais que vemos são prometidas às montanhas de Israel, após terem permanecido devastados por setenta anos, desde o primeiro cativeiro. Deus promete a eles uma cultura florescente, uma população crescente, a reconstrução de suas ruínas e desertos e inúmeros rebanhos para adornar seus campos. Sim, uma saúde sorridente deve acompanhar suas labutas, pois a terra não deve mais devorar os homens.

As bênçãos espirituais também devem ser incluídas em suas bênçãos temporais, assim como o kernel está contido na casca. Deus iria purificá-los de todas as impurezas que contraíram entre os pagãos por ídolos, casamentos e costumes, como havia purificado seus pais em Horebe. Ele lhes daria um coração novo ou regenerado; ele lhes daria um novo espírito, uma mente e uma vontade renovadas. Ele faria com que eles seguissem seus estatutos e guardassem seus julgamentos. Essa purificação Neemias e outros efetuaram em pequeno grau.

Daí a santidade cristã, e todas as bênçãos da nova aliança estão aqui principalmente implícitas, São Paulo ilustrou a profecia correspondente em Jeremias 31:33 , de acordo com este sentimento. Hebreus 8:9 . Os judeus todos procuravam trazer uma esperança melhor.

Eles tinham uma pia na qual se lavavam; mas Davi diz: Eu lavarei minhas mãos na inocência. Eles tinham o sangue da aspersão; mas esperava-se que uma fonte melhor fosse aberta para o pecado e a impureza. Eles tinham circuncisão, mas a verdadeira circuncisão é a do coração. Eles tinham a lei escrita em tábuas de pedra; mas o Messias, que diz, a tua lei está dentro de mim, aqui promete escrevê-la no coração.

Quando a igreja é assim santificada, Deus promete a plenitude das bênçãos exteriores: Ezequiel 36:29 . “Vou pedir o milho.” Esta terra que estava desolada se tornará como o jardim do Éden. No milênio, a fertilidade da terra corresponderá à imensidão de sua população, à retidão do povo e a toda a glória espiritual com que a terra será preenchida. Veja as reflexões gerais no final de Isaías.

Por todas essas bênçãos, seja da santificação ou da glória milenar, Deus será consultado em oração; pois o dever e a promessa estão em todos os lugares relacionados nas escrituras sagradas. E é muito notável que, quando São Paulo menciona a santidade de coração em geral, é geralmente com as mais fervorosas súplicas para que seja alcançada. Assim, pelos efésios, ele dobrou os joelhos, para que estivessem arraigados e firmados no amor, e fossem preenchidos com toda a plenitude de Deus.

Da mesma forma, para os tessalonicenses, ele orou para que o próprio Deus de paz os santificasse totalmente. Esta ainda é a única maneira de os homens atingirem a pureza de coração e a mente de Cristo. Vamos agora pedir-lhes com fervor que se tornem seu valor e adequados às nossas necessidades; e oremos ao Senhor que apresse seu reino, para que seu caminho seja conhecido na terra e sua saúde salvadora entre todas as nações.

Introdução

O LIVRO DE EZEKIEL.

EZEKIEL, nome equivalente à força ou fortaleza de Deus, era filho do Buzi, um nome de respeito e de linha sacerdotal. Por erudição e gênio, elevação do pensamento e beleza das figuras, ele foi freqüentemente comparado a Homero. Ele foi levado com Jeconias, no quinto ano daquele príncipe, cerca de dois anos depois que Daniel e outros homens ilustres foram removidos para a Babilônia, deixando a cidade devotada sem qualquer governante de probidade e honra.

Jeremias 5:1 . Sua comissão e chamado para o alto e santo cargo de um profeta foi pelo aparecimento do Messias, cavalgando em sua antiga carruagem, pois aprouve ao Senhor apoiar seu povo, repetindo as primeiras indicações de sua presença. Salmos 68:17 .

Os caracteres luminosos das profecias de Ezequiel brilham em declarações explícitas do incêndio de Jerusalém e de seu templo, para a maldade do povo; as guerras sangrentas e vitoriosas dos caldeus contra Tiro e Egito, e todas as nações do sul. Ao mesmo tempo, ele alegrou seus companheiros exilados com a garantia de um retorno, em sua parábola dos ossos secos. Acima de tudo, ele predisse o estabelecimento da nova aliança, a conversão dos gentios e a glória da igreja do novo testamento, sob a figura de um novo templo, em magnitude e glória que supera a credibilidade.

Pois embora os judeus ainda possam ter um templo material em Jerusalém e sacrifícios, nunca pode ser mais do que uma débil figura de coisas melhores por vir. Outros traços ilustres de seu ministério ocorrerão na obra. Depois de percorrer um curso de vinte, ou como outros dizem, de vinte e dois anos, perdemos de vista sua saída nas regiões de cativeiro. Um diz que morreu no curso da natureza, outro que foi morto por seu príncipe, por pregar contra os ídolos dos cativos.