Ezequiel 47

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Ezequiel 47:1-23

1 O homem levou-me de volta à entrada do templo, e vi água saindo de debaixo da soleira do templo e indo para o leste, pois o templo estava voltado para o oriente. A água descia de debaixo do lado sul do templo, ao sul do altar.

2 Ele então me levou para fora, pela porta norte, e conduziu-me pelo lado de fora até a porta externa que dá para o leste, e a água fluía do lado sul.

3 O homem foi para o lado leste com uma linha de medir na mão, e, enquanto ia, mediu quinhentos metros e levou-me pela água, que batia no tornozelo.

4 Ele mediu mais quinhentos e levou-me pela água, que batia na cintura. Mediu mais quinhentos e levou-me pela água, que chegava ao joelho.

5 Mediu mais quinhentos, mas agora era um rio que eu não conseguia atravessar, porque a água havia aumentado e era tão profunda que só se podia atravessar a nado; era um rio que não se podia atravessar andando.

6 Ele me perguntou: "Filho do homem, você vê isto? " Levou-me então de volta à margem do rio.

7 Quando ali cheguei, vi muitas árvores em cada lado do rio.

8 Ele me disse: "Esta água flui na direção da região situada a leste e desce até a Arabá, onde entra no Mar. Quando deságua no Mar, a água ali será saneada.

9 Por onde passar o rio haverá todo tipo de animais e de peixes. Porque essa água flui para lá e saneia a água salgada; de modo que onde o rio fluir tudo viverá.

10 Pescadores estarão ao longo do litoral; desde En-Gedi até En-Eglaim haverá locais próprios para estender as redes. Os peixes serão de muitos tipos, como os peixes do mar Grande.

11 Mas os charcos e os pântanos não ficarão saneados; serão deixados para o sal.

12 Árvores frutíferas de toda espécie crescerão em ambas as margens do rio. Suas folhas não murcharão e os seus frutos não cairão. Todo mês produzirão, porque a água vinda do santuário chega a elas. Seus frutos servirão de comida, e suas folhas de remédio".

13 Assim diz o Soberano Senhor: "Estas são as fronteiras pelas quais vocês devem dividir a terra como herança entre as doze tribos de Israel, com duas porções para José.

14 Vocês a dividirão igualmente entre elas. Visto que eu jurei de mão erguida que a daria aos seus antepassados, esta terra se tornará herança de vocês.

15 "Esta é a fronteira da terra: "No lado norte ela irá desde o mar Grande, indo pela estrada de Hetlom, passando por Lebo-Hamate até Zedade,

16 Berota e Sibraim, que fica na fronteira entre Damasco e Hamate, e indo até Hazer-Haticom, que fica na extremidade de Haurã.

17 A fronteira se estenderá desde o Mar até Hazar-Enã, ao longo da fronteira norte de Damasco, com a fronteira de Hamate ao norte. Essa será a fronteira norte.

18 "No lado leste a fronteira irá entre Haurã e Damasco, ao longo do Jordão entre Gileade e a terra de Israel, até o mar oriental, prosseguindo até Tamar. Essa será a fronteira leste.

19 "No lado sul ela irá desde Tamar até as águas de Meribá-Cades, prosseguindo então ao longo do ribeiro do Egito até o mar Grande. Essa será a fronteira sul.

20 "No lado oeste, o mar Grande será a fronteira até de frente a Lebo-Hamate. Essa será a fronteira oeste.

21 "Distribuam essa terra entre vocês de acordo com as tribos de Israel.

22 Vocês a distribuirão como herança para vocês mesmos e para os estrangeiros residentes no meio de vocês e que têm filhos. Vocês os considerarão como israelitas de nascimento; juntamente com vocês, a eles deverá ser designada uma herança entre as tribos de Israel.

23 Qualquer que seja a tribo no qual o estrangeiro se instale, ali vocês lhe darão a herança que lhe cabe", palavra do Soberano Senhor.

Ezequiel 47:16 . Hamath, uma cidade que comanda a passagem do monte Líbano e a fronteira noroeste dos israelitas. 1 Crônicas 13:5 .

REFLEXÕES.

Os judeus se regozijavam mais quando derramavam água nos sacrifícios do que quando derramavam vinho; porque a água designou o Espírito Santo em toda a sua plenitude de graça. Agora chegamos às fontes mais ricas do santuário de Deus, às fontes de glória e beleza para os santos, e de vida e verdura às partes mais áridas da terra. O santuário e a cidade dos judeus, com a divisão de suas terras, são aqui considerados literal e espiritualmente; e espiritualmente devemos tomar esta fonte, embora se acredite sinceramente que Deus operará muitas mudanças maravilhosas na natureza para o bem do homem na glória dos últimos dias.

No entanto, não houve tal rio aberto quando Esdras presidiu o povo, e nenhum gentio tinha então muito entre os israelitas, como em Ezequiel 47:22 . Esdras expulsou os filhos dos sacerdotes, porque eles não puderam provar sua descendência legítima: Esdras 2:62 ; Esdras 2:64 .

Nosso Salvador parece mais evidentemente aludir a essas águas quando diz que um rio de água viva deve fluir do ventre de cada crente. João 7:38 . Cada crente é o templo do Deus vivo, e a graça abre a fonte da vida em sua alma. Nosso Salvador também assegurou à mulher de Samaria que ele poderia dar-lhe água viva. João 4:10 .

Podemos aqui observar que este rio procedia desde a fundação da casa; estourou na soleira e também nas laterais e circunscreveu o altar como uma ilha. Também a São João foi mostrado o rio da água da vida, que procedia do trono de Deus e do Cordeiro. Aqui o Espírito Santo, em todas as múltiplas operações da graça justificadora e santificadora, é evidenciado, como já foi observado a respeito do rio que alegra a cidade de Deus; ao qual o leitor é referido na nota sobre Salmos 46:4 .

Este rio aumentou maravilhosamente. Ezequiel foi instruído a vadear a distâncias regulares. Primeiro, ele alcançou os antigos; em segundo lugar, para os joelhos; em terceiro lugar, para o meio; mas quando ele alcançou cerca de uma milha e um quarto da entrada do templo, o rio não era mais vadável: ele podia nadar nas águas abundantes. Isso certamente marca a graça rica e transbordante que Deus pretende derramar na terra na era do evangelho e na glória dos últimos dias; e informa os crentes de que não devem permanecer em um estado de vadiagem, pisoteando as águas rasas da graça; mas prossiga para um batismo espiritual mais profundo, até que possam nadar nas abundantes correntes da graça. A alma que geme por pureza e perfeição anseia por ser cheia do Espírito; sim, “mergulhou nas profundezas do mar da Trindade e perdeu-se em tua imensidão”.

Este rio corria com um riacho constante e crescente. Zacarias observa, que era igual no verão e no inverno: Zacarias 14:8 . A Sião celestial é como a fonte de toda a terra: não está sujeita a secas e chuvas periódicas, como os rios naturais, mas flui com uma corrente constante como o amor do Pai, e abundante como graça redentora. Portanto, os que estão plantados na casa do Senhor, florescerão nos átrios do nosso Deus: eles crescerão e não murcharão, eles produzirão frutos na velhice.

As virtudes dessas águas neutralizavam as qualidades betuminosas do mar de Sodoma, chamado de mar morto, porque as águas matavam os peixes. Não é improvável, mas algumas mudanças naturais ocorrerão na glória dos últimos dias. Quando a maldade do homem diminuir, não é uma conjectura improvável de que Deus diminuirá as aflições do homem, removerá muitos impedimentos da agricultura, fará com que a terra produza seu crescimento total e faça do deserto o jardim do Senhor .

Mas sobre as águas espirituais, devemos falar com mais decisão. Eles curam, quando fluem com uma torrente cheia, todas as águas amargas do coração humano, que são alimentadas, como Sodoma, com orgulho, ociosidade e plenitude de pão. Eles derramam uma influência vivificante sobre tudo ao redor, e tornam o coração mais estéril como o Éden do Senhor. Zacarias sobre este assunto, ampliou em Ezequiel. Ele viu as águas vivas não só fluírem em direção a Sodoma, mas outro riacho tomando um curso ocidental para o mar Mediterrâneo: a imagem mais feliz do glorioso evangelho do bendito Deus, indo em todas as direções, e ricamente acompanhada com as graças santificadoras do Espírito Santo, para que todas as nações sejam curadas da discórdia, maldade e guerra. Esta é certamente a fonte da vida aberta do alto, e perseguindo as trevas, a morte e a maldição,

Essas águas curativas e vivificantes comunicaram fertilidade perpétua a uma infinidade de árvores, que adornavam ambas as margens. Como um mês é a estação normal de qualquer tipo de fruta madura, essas árvores, tendo sua natureza reanimada, estavam sempre brotando, florescendo e dando frutos. Nenhum homem faminto poderia vir buscar frutas e não encontrar nenhuma. Cristo é de fato esta árvore da vida, crescendo em ambos os lados do rio e também na cidade de Deus.

Por suas folhas, ou pelo adorno de suas virtudes, nossa concupiscência é curada; e pelo fruto de seu amor redentor, nossas almas são nutridas com a saúde da vida eterna. Feliz a idade, feliz o coração que verá este paraíso aberto do alto.

Introdução

O LIVRO DE EZEKIEL.

EZEKIEL, nome equivalente à força ou fortaleza de Deus, era filho do Buzi, um nome de respeito e de linha sacerdotal. Por erudição e gênio, elevação do pensamento e beleza das figuras, ele foi freqüentemente comparado a Homero. Ele foi levado com Jeconias, no quinto ano daquele príncipe, cerca de dois anos depois que Daniel e outros homens ilustres foram removidos para a Babilônia, deixando a cidade devotada sem qualquer governante de probidade e honra.

Jeremias 5:1 . Sua comissão e chamado para o alto e santo cargo de um profeta foi pelo aparecimento do Messias, cavalgando em sua antiga carruagem, pois aprouve ao Senhor apoiar seu povo, repetindo as primeiras indicações de sua presença. Salmos 68:17 .

Os caracteres luminosos das profecias de Ezequiel brilham em declarações explícitas do incêndio de Jerusalém e de seu templo, para a maldade do povo; as guerras sangrentas e vitoriosas dos caldeus contra Tiro e Egito, e todas as nações do sul. Ao mesmo tempo, ele alegrou seus companheiros exilados com a garantia de um retorno, em sua parábola dos ossos secos. Acima de tudo, ele predisse o estabelecimento da nova aliança, a conversão dos gentios e a glória da igreja do novo testamento, sob a figura de um novo templo, em magnitude e glória que supera a credibilidade.

Pois embora os judeus ainda possam ter um templo material em Jerusalém e sacrifícios, nunca pode ser mais do que uma débil figura de coisas melhores por vir. Outros traços ilustres de seu ministério ocorrerão na obra. Depois de percorrer um curso de vinte, ou como outros dizem, de vinte e dois anos, perdemos de vista sua saída nas regiões de cativeiro. Um diz que morreu no curso da natureza, outro que foi morto por seu príncipe, por pregar contra os ídolos dos cativos.