Ezequiel 9:1-11
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Ezequiel 9:2 . Eis que seis homens vieram do caminho do portão superior. Esses eram os altos e poderosos anjos de Deus, que, como guardiães, cuidavam da cidade. O exército caldeu eram apenas os executores secundários da comissão divina. Um homem entre eles estava vestido de linho, como um sacerdote de Deus. O caldeu lê, vestido com uma vestimenta ou túnica completa.
Apocalipse 1:13 . Um manto que descia até seus pés, um símbolo do Espírito Santo, que sela os santos de Deus.
Ezequiel 9:3 . A glória do Deus de Israel subiu do querubim, ou anjo poderoso, até a entrada do templo, para finalmente partir daquele lugar poluído. Este é Cristo, a Palavra, a glória do unigênito do pai.
Ezequiel 9:4 . Coloque uma marca na testa dos homens que suspiram. A Bíblia grega lê, defina um sinal. Tácito diz que os antigos alemães reconhecem um Deus supremo sob o nome de Thau; e então Thautes e Theutates. Por que buscar outras ilustrações? Aqui, como em Apocalipse 14:1 , os servos de Deus tinham o nome de seu Pai em suas testas.
Há uma correspondência notável entre as línguas gótica, persa e hebraica. As inscrições no obelisco de Heliópolis, conforme traduzidas por Thomas Young, MDFRS em suas Antiguidades Egípcias, publicadas em 1823, são as seguintes. “Este troféu apolíneo é consagrado à honra do rei Ramsés, coroado com uma áspide, portando um diadema. É consagrado à honra do filho de Garça, o ornamento de sua pátria, amado por PHTHAH, vivo para sempre.
É consagrado à honra da venerada e benéfica divindade RAMESES, grande em glória, superior a seus inimigos; pelo decreto de uma assembléia, aos poderosos e prósperos, cuja vida não terá fim ”.
As viagens modernas aliviaram muitas passagens nas escrituras sagradas. Tau, Thau e Thah são evidentemente o mesmo, e demonstram que o nome de Deus, e não o nome de um ídolo, estava escrito em visão nas testas dos piedosos hebreus.
Ezequiel 9:7 . Profanem a casa. Os caldeus executaram esta ordem ao pé da letra, como se observa em 2 Crônicas 36:17 . Como fez Jeú no templo de Samaria, assim o fizeram no templo de Jerusalém, eles não pouparam a virgem, nem a idade, nem a amamentação.
Ezequiel 9:8 . Ah, Senhor Deus, queres destruir todo o resto de Israel? Esta oração foi extorquida do profeta quando ele viu os setenta anciãos caírem no lugar santo; quando os vinte e cinco idólatras sabeus não encontraram piedade do sol, e das mulheres chorando, chorando por si mesmas e clamando em vão por misericórdia.
REFLEXÕES.
O Senhor, tendo visto a apostasia de seu povo, revestiu-se das chamas da vingança e não pôde mais conter o sangue. Ele clamou em alta voz aos anjos da guarda, e neles ao general de Nabucodonosor, para que se aproximassem de sua presença. E quem não estremeceria à sua voz, visto que é rico em recursos para fazer cair os seus inimigos a seus pés?
Antes que o Senhor destrua o incorrigível, ele sela seus santos. Os olhos do Senhor estão sobre os justos e ele conta os cabelos de suas cabeças. Ele não destruirá o justo com o ímpio, a menos que em alguns casos especiais, para que todos possam vigiar; pois um Josias pode errar e um Jônatas pode cair na batalha. A regra geral, entretanto, é a de que o Senhor preserva os homens bons. Antes de os romanos queimarem Jerusalém, os judeus, devido ao extremo da perseguição, espalharam repetidamente os santos, e o restante fugiu para além do Jordão.
Agora também Jeremias, Baruque e Ebedmelech, que haviam arriscado suas vidas pela verdade, escaparam maravilhosamente. Aprendamos a confiar no cuidado divino, pois os ímpios não podem fazer mal sem permissão, e então, não importa com que dardo morramos, nosso trabalho está concluído.
Quando Deus destrói o ímpio, ele começa em seu santuário, porque os pecados cometidos por governantes e sacerdotes são os mais agravados; e se Deus golpeasse primeiro os pecadores mais distantes do santuário, eles reprovariam a justiça divina. Por isso, ele contaminou a casa com sangue, porque estava incuravelmente contaminada com crimes. Assim, quando os judeus dispersaram o rebanho cristão para províncias distantes, São Pedro lhes garante que o julgamento começou primeiro na casa de Deus. Assim, na Revolução Francesa, a calamidade caiu severamente sobre o clero e logo se seguiu às facções dominantes, em massacres alternados e nas várias formas de guerra.
Chorar e lamentar a maldade da cidade e nação onde vivemos é uma marca marcante de graça e muito agradável a Deus, como é ilustrado em Salmos 119:136 . O próprio Nosso Senhor, que chorou pelos pecadores, lê o coração dos seus santos que choram e zela por sua segurança para que se regozijem para sempre.
Quando Deus tem casas para o seu trigo, ele queima a palha. Mate totalmente, disse ele, tanto velhos como jovens, como é exemplificado no último capítulo do segundo livro de Crônicas; mas não se aproxime do homem em quem está a marca. Os justos foram escondidos em seus aposentos, pois creram na palavra do Senhor e atribuíram sua segurança à sua sabedoria e misericórdia. Veja em Atos 8:4 .