Gênesis 3:1-24

Gênesis 3:1 . A serpente. Os rabinos e os médicos cristãos expressaram amplamente suas opiniões aqui. São Cirilo afirma que Satanás assumiu a figura da serpente, e assim falou com a mulher, enquanto a letra do texto indica que ele falou na serpente, como o anjo falou no asno de Balaão.

O ponto principal aqui é a origem do mal, que ocasionou a ruína e misérias do homem. Essas ocorrências mais marcantes e interessantes foram, sem dúvida, entregues por Adão a Matusalém, e por Matusalém a Noé, e por ele e seus filhos a todas as famílias da terra. Na era seguinte, encontraremos todas aquelas tradições simples e sagradas disfarçadas por fábulas, para que, como mistérios sagrados, eles pudessem comandar a maior reverência do povo e exaltar a sabedoria do sacerdote com suas ilustrações.

Os poetas de tempos posteriores, encontrando esses temas mais populares, revestiram as fábulas das mais belas formas de verso. Isso foi feito no início como o Voluspa, um poema do norte, escrito em versos de dois pés; mas depois, de acordo com o ouvido refinado da Grécia e de Roma, eles foram colocados em hexâmetros. O velho Hesíodo diz em sua Teogonia, que Pandora, a primeira mulher, foi formada por Vulcano de terra altamente temperada, a mais bela figura de beleza que se pode conceber.

Ao ser animado, cada um dos deuses a honrou com os dons mais desejáveis: Vênus deu-lhe beleza, sabedoria de Pallas, eloqüência de Mercúrio, música de Apolo e riquezas de Juno etc. Por isso ela foi chamada de Pandora; isto é, uma mulher que possuía todos os dotes. Júpiter, irritado com Prometeu, que roubou o fogo celestial e o trouxe para a terra; e desejoso de vingar-se da humanidade, empregou esta mulher, a quem deu uma caixa fechada cheia de males de toda espécie, e a enviou a Epimeteu, irmão de Prometeu, que da maneira mais tola e estúpida abriu a caixa e deixou sair todos os males no exterior para o mundo. Ao perceber o que havia feito, sua única esperança permaneceu no fundo da caixa, que um dia ele pudesse reparar seu erro recuperando de volta na caixa todos os males que haviam escapado.

Temos a ousadia de dizer aqui, e somos apoiados na afirmação dos homens mais eruditos do século passado, que tanto judeus como cristãos desprezaram demais a mitologia pagã, na medida em que ela fornece uma nuvem de evidências colaterais em favor da revelação. O que é essa Pandora senão Eva, a bela mãe de todos os viventes? O que é este terrível presente senão Eva trazendo a maçã para Adão? O que é a abertura da caixa senão o desejo criminoso de conhecer o bem e o mal? O que é essa esperança no fundo da caixa, senão a promessa de redenção por aquele que abolirá a morte e trará a justiça eterna?

Gênesis 3:6 . E ele comeu. Ela o seduziu pelos argumentos usados ​​pela serpente e pelo mais poderoso de seu exemplo. Assim, por um homem entrou o pecado no mundo, e a morte pelo pecado; pois nossa vontade estava em sua vontade, e nosso consentimento em seu consentimento; então a morte passou para todos. Mas graças a Deus, porque agora nascemos sob a nova aliança, para que nenhum homem possa morrer eternamente pelo pecado de Adão.

Gênesis 3:10 . Eu estava nua. Ele sabia que estava nu antes; mas agora ele sentia a vergonha da incredulidade e do orgulho e da concupiscência; e, portanto, evitou a presença de seu Criador.

Gênesis 3:15 . A semente da mulher ferirá a cabeça da serpente. São Paulo observa aqui, que a palavra semente ou filho, está no número singular, Gálatas 3:16 ; e São João acrescenta que a promessa deve ser entendida no sentido mais amplo, a destruição completa das obras do diabo. 1 João 3:8 . Provavelmente foi acompanhado por muitas outras palavras de encorajamento ao homem caído.

Nesta promessa, todas as religiões e esperanças patriarcais foram fundadas. O Messias prometido era seu sol e escudo, sua rocha e refúgio na hora da angústia. Foi o tema animador cantado por todos os videntes hebreus.

Noé transmitiu à posteridade por meio de seus filhos, como o mais caro de todos os trustes paternos. As Sybils cantaram essa esperança em todos os templos do antigo Egito e da Grécia. Foi cantado também por Vola, nossa pitonisa do norte, em seu Voluspa, para alegrar as noites sombrias dos godos e da raça escandinava.

A mitologia grega, de Minerva, certamente designa o Messias. “Júpiter”, diz Hesíodo, “produziu Minerva de seu próprio cérebro, quando ainda não havia produzido nenhuma criatura”. Teogonia, v. 886, 924, 925. Os gregos a chamam de Αθηνη Athenè, de Αθηλος, unsuckled; isto é, ela não tinha mãe. Aqui está a fé de que o Messias é uma substância com o pai.

Os títulos que os poetas dão a Minerva, coincidem com o Senhor Cristo. Ela é chamada de deusa da sabedoria, e Cristo é chamado de sabedoria de Deus, no seio do pai. Provérbios 8:22 . Sir 24: 3. Ela é chamada de deusa dos exércitos, e Cristo em todo o Antigo Testamento é chamado de Senhor dos Exércitos.

“A fábula de SEMELE, um nome composto por Shem e El, o nome de Deus, sustentou a mesma fé para o mundo antigo. Ela estando grávida de Júpiter, revestida de majestade divina, cujo esplendor a consumia, o filho Baco foi arrebatado das chamas, ou esplendor da glória, e costurado na coxa de seu pai, para cumprir o tempo de gravidez. Assim, o filho nasceu duas vezes por genitura divina e humana. Ele possui duas naturezas, divina e humana, como é freqüentemente celebrado nos hinos de Orfeu. Assim, deve-se admitir que os pagãos conheciam a promessa de nossa redenção. ” Dr. Stukeley.

Eles sabiam mais: sabiam que “machucar o calcanhar” significava matar o herdeiro prometido de todos. E somente a isso podemos nos referir a oblação de sacrifícios vicários pelo pecado no altar expiatório, que em tempos de grande crise foi estendido por todas as nações às vítimas humanas.

Inimizade. Esta é de fato a mesma palavra com respeito à Serpente e à Semente da Mulher; mas a diferença é grande entre a inimizade de Satanás e a santa indignação do Senhor. Ele odeia toda iniqüidade, mas é misericordioso e misericordioso. Ele jurou que travaria guerra com Amaleque para sempre: eu diria, com a ninhada da serpente e todas as obras das trevas. Ele não fará nenhum tratado com os amorreus, mas é longânimo.

Ele perseguirá as trevas diante de si, nos desdobramentos das gerações futuras, até que a própria morte seja tragada pela imortalidade e pela vida. O Salvador é aqui o modelo perfeito a ser seguido pela igreja.

Gênesis 3:16 . Multiplicarei as dores da tua concepção. Esta leitura é mais adequada ao espírito do texto do que a versão autorizada. Hebreus Gram do Dr. Anselm Bayly.

REFLEXÕES.

Depois de ver nossos primeiros pais na glória da inocência primitiva, e rodeados pelas belezas do paraíso, agora os vemos despojados de toda excelência na hora da tentação, como a natureza pelas mais severas rajadas do inverno. Se não caíram no dia de sua criação, mal teriam celebrado um único sábado antes que o tentador efetuasse sua ruína. Da triste história de sua queda, podemos aprender suas artimanhas e artimanhas.

Ele aguardou a mulher, que incautamente se aproximou demais do fruto proibido; ele se valeu da bela serpente, mais sagaz do que todos os animais. Eva não conhecendo todos os poderes da serpente, entrou em conversa com ele. O inimigo atraiu seus olhos pela beleza da fruta, pois ela não tinha nada em seu coração inclinado para o pecado. Ele negou a punição ameaçada com certeza você não morrerá.

Ele magnificou a liberdade e as vantagens derivadas da indulgência; vós sereis como os deuses que ocupam os mais altos tronos do céu, conhecendo o bem e o mal. Ah! então ele ainda seduz pecadores. Ele nega que a punição jamais virá; e afirma, desafiando a Deus, que o prazer do pecado aumentará sua felicidade.

Suas artimanhas são ainda mais descobertas ao tentar a mulher na ausência de seu marido. Quão perigoso é para os crentes fracos ficarem sozinhos; e quem não é fraco? Na infância da graça, precisamos, mais especialmente, do acolhimento de cristãos experientes; e os mais avançados precisam de apoio diário dos meios da graça.

Aprendemos também como é perigoso negociar com a tentação ou brincar com um pensamento profano. A paixão é mais forte do que a razão: é pela graça que somos salvos. A consciência nunca deve ter ocasião de falar pela segunda vez, pois suas primeiras insinuações são sempre as mais puras. O marido e a esposa devem ter cuidado especial com o pecado, por causa da influência peculiar de um sobre o outro.

Sempre que os ímpios sentem as consequências de seus crimes, eles imediatamente acusam uns aos outros; e os parentes mais queridos costumam ser os primeiros a fazer isso. O homem acusou a mulher, a mulher acusou a serpente; mas Deus acusou a todos e os puniu em vários graus. Quão terrível, então, o fim das conexões perversas deve ser provado! Quão terríveis seus tormentos no inferno, quando os parentes mais próximos na terra serão mais abominados nas moradas das trevas.

Bem poderia o homem rico ficar alarmado, para que seus cinco irmãos não o seguissem até aquele lugar de tormento. Pecadores, se vocês estão decididos a destruir suas próprias almas, nunca tragam outros à mesma condenação.

Devemos suportar pacientemente os trabalhos e aflições da vida, porque são ocasionados por nosso pecado, e todos podem ser santificados fazendo-nos suspirar por uma morada mais feliz. Vou suportar a indignação do Senhor, porque pequei contra ele.

Temos aqui a grande e original promessa de redenção, tantas vezes mencionada nas escrituras sagradas. A Semente da Mulher, ou o Deus-homem, não devia ser concebida da maneira usual. Ele deveria assumir a natureza humana da substância da mulher, e assim juntar-se a ela em misteriosa união com sua Divindade, como se fosse apenas uma pessoa. Nessa natureza, ele deveria machucar a cabeça da serpente, ou destruir as obras do diabo, pela expiação do pecado e pela abolição do domínio da morte.

Nesta promessa, a brilhante manhã de esperança brilhou sobre o mundo desde o início, e alegrou os homens bons em todos os seus sofrimentos, com a perspectiva da salvação eterna. Mas assim como as serpentes dão uma ferida mortal, mordendo os calcanhares dos homens, Satanás deveria ferir a natureza humana de Cristo na cruz.

Se Jesus Cristo é então nossa única expiação, vemos a impossibilidade de nos aproximar de Deus ou de obter felicidade de qualquer outra forma. Não são as idéias presunçosas do fariseu sobre sua própria justiça, nem as noções falsas e lisonjeiras do infiel sobre a clemência divina que podem encorajar sua abordagem ao seu Criador. A espada flamejante da justiça gira em todos os sentidos para manter o ofensor longe da árvore da vida.

Por último, se o solo está amaldiçoado por nosso pecado; se não há nada aqui além de miséria, tristeza e morte, nossas afeições não devem ser colocadas nas coisas da terra, mas nas coisas do alto. Senhor, ajude-nos a sermos gratos por providenciar um paraíso melhor do que o perdido por Adão e nos proporcionar os meios adequados para obter teu favor e alegria eterna.