Gênesis 47:1-31

Gênesis 47:2 . Alguns de seus irmãos. ומקצה vemi-ketzeh extremitate, como em Montanus, cinco dos mais altos e mais bonitos de seus irmãos; como é o significado da palavra, Juízes 18:2 , ao descrever os cinco valentes e empreendedores Danitas.

Gênesis 47:8 . Quantos anos tu tens? O Faraó parece ter ficado impressionado com os cabelos grisalhos de Jacó e sua aparência venerável. Seus problemas provavelmente o fizeram parecer mais velho do que realmente era.

Gênesis 47:10 . Jacó abençoou o Faraó, sendo um patriarca e muito mais velho que o rei.

Gênesis 47:11 . Dê a eles uma posse. Como a população era escassa, muita terra, como em Canaã, estava desocupada.

Gênesis 47:18 . O segundo ano; isto é, o segundo ano após o esgotamento de todos os estoques particulares e cerca do quinto ano de fome.

Gênesis 47:21 . Ele os removeu para as cidades. Como essas cidades foram tão pouco povoadas? É respondido, não a fome, pois isso levou o povo ao Egito. Mas houve uma inundação em todos os países inferiores, acompanhada por um furacão tremendo do sudoeste, pois as árvores encontradas nos pântanos estão com as cabeças voltadas para o nordeste.

Aconteceu no equinócio de outono, com avelãs sendo encontradas em abundância. Nessa enchente, o rei Ogyges morreu afogado em Tebas, uma cidade da Acaia, que ele havia construído. Eusébio situa essa ocorrência mais de mil e vinte anos antes da primeira Olympiade grega. Helvicos, Chronicles p. 13, coloca-o 530 anos após o dilúvio de Noé, e 248 antes do dilúvio de Deucalião, que colocou toda a Tessália debaixo d'água: Agostinho diz, em sua cidade de Deus, que não foi tão grande quanto a inundação nos dias de Ogyges .

O Egito também deve ter ficado muito debaixo d'água, e os habitantes e o gado muito subjugados por essa irrupção do mar. Varro, em seu terceiro livro sobre agricultura, situa a inundação de Ogyges 1500 anos antes da fundação de Roma. Dr. Edward Clarke, nosso viajante hábil e credenciado, coincide plenamente, que as imensas quantidades de chifres e ossos de quadrúpedes de ocorrência constante em pântanos e pântanos, foram depositados lá durante o transbordamento Ogygian do mar. O princípio do bronzeamento deve ter contribuído notavelmente para sua preservação. Veja a nota, cap. Gênesis 8:3 .

Gênesis 47:22 . Os sacerdotes tinham uma porção designada. É o caráter da piedade dar alimento e roupas aos servos de Deus; e se houver alguma redundância nessa porção, não deve ser gasta no cumprimento das concupiscências da carne, mas nos pobres e em obras de benevolência, como pode ser amplamente provado desde a antiguidade.

Gênesis 47:24 . Uma quinta parte. Um aluguel muito fácil, quando casas, terras e gado eram fornecidos pelo príncipe. A polícia egípcia deve ter sido sábia e salutar em seus arranjos, leniente, mas vigorosa em sua operação, para que nenhuma sedição, nenhum tumulto fosse conhecido durante essa pressão sem precedentes de calamidade e carência. Quão felizes são aquele príncipe e aquele povo, que pode encontrar um ministro divino para assumir o comando durante um curso perigoso.

Gênesis 47:29 . Ponha a mão sob minha coxa: palavras de modéstia. Sendo a circuncisão o selo de toda a justiça de Deus prometida a Abraão, Jacó exigiu um juramento por meio desse convênio de que seus ossos repousariam na terra prometida e na esperança da alegre ressurreição dos mortos.

Gênesis 47:30 . Leve-me para fora do Egito. Jacó exigiu um juramento disso, para que sua família pudesse sempre considerar Canaã como sua herança prometida; e que Joseph poderia ter o melhor apelo para assistir ao funeral. Crente, nenhum Goshen terreno é a tua casa.

Gênesis 47:31 . Na cabeceira da cama. A Septuaginta lê, no topo de seu cajado; como é seguido por São Paulo, Hebreus 11 .

REFLEXÕES.

Em todo o capítulo, o caráter de Joseph parece vantajoso. Ele era o melhor dos filhos, o melhor dos irmãos e o melhor dos servos do rei. Que exemplo para os homens copiarem em todos os deveres relativos da vida; e essa família e reino prosperarão, mesmo em tempos de adversidade, onde a mesma sabedoria e virtude atuam em todos os seus conselhos e conduta.

Jacob considerava a vida uma peregrinação. São Paulo admirou esta confissão que Jacó fez diante de Faraó, e seu estilo de vida patriarcal, que agora durava cento e trinta anos; mas a partir daí ele deveria descansar em Goshen durante o resto de seus dias. A ideia da vida como uma peregrinação não pode ser colocada com muita frequência em nossa visão, pois a vida mais longa é curta comparada com a eternidade, e suas vicissitudes são muitas: ela deve, portanto, produzir constantemente um sentimento em nosso coração para nos afastar do mundo, e anexa-nos ao céu.

Jacó considerou sua longa peregrinação transitória e cheia de males. A briga com Esaú, a opressão de Labão, a violência oferecida a Diná, a vingança em Siquém e o estranho caso de Judá e Tamar, foram apenas algumas das calamidades que afetaram seus dias. E se Israel, amado por amor de seu pai, não estava isento dessas aflições, o que podemos esperar senão uma mistura constante de males e uma sucessão constante de calamidades, com todo o bem que Deus dará?

Portanto, que nenhum homem seja desencorajado; pois o bom anjo do Senhor havia redimido Jacó de todos os seus problemas. Observe como ele atribui sua preservação à providência. Nosso cuidado é insuficiente sem o cuidado de Deus. Oh, quantas vezes deveríamos ter morrido por aflição, sido mortos por acidentes ou corrido para a ruína, se o Senhor não tivesse preservado nossas vidas. Quão cego então, e quão ímpio é o homem, que atribui sua segurança à sua própria precaução, e sua prosperidade aos esforços de seu próprio braço.

José apresentou seu pai ao Faraó, e depois seus irmãos? Regozijemo-nos na esperança enquanto sustentamos os males da vida. Em pouco tempo, nosso advogado junto ao Pai, não se envergonhando de seus irmãos indignos, nos apresentará ao Pai e nos apresentará sem defeitos diante da presença de sua glória com grande alegria. Ele, esquecido de todos os seus erros, nos dará o lugar mais feliz em seu reino e nos fará o bem para sempre.