Jeremias 1:1-19

Jeremias 1:5 . Antes de te formar no ventre te conheci. Na criação, Deus conheceu a natureza e as designações de cada criatura, seja das plantas, seja dos seres vivos. Ele designou leis e moradas para cada um, e comida de acordo com todo o seu prazer. O Criador é o eliminador de todas as suas criaturas. Cyrus, John the Baptist e St.

Paulo foi chamado desde o ventre, assim como Jeremias. E a confiança no conhecimento, previsão e cuidado específicos de Deus deve encorajar e confortar grandemente os ministros em seu trabalho. Por outro lado, nunca devemos decifrar as profundezas da providência a nosso favor, a ponto de ferir outrem: isso seria minar todo o fundamento da obrigação moral e fazer de Deus o autor do crime. Vamos nos contentar em dizer: “Ó profundidade das riquezas, tanto da sabedoria como do conhecimento de Deus! Quão inescrutáveis ​​são seus julgamentos e seus modos de descobrir. ”

Eu te ordenei por profeta para as nações. Principalmente a Judá, mas ocasionalmente aos egípcios, aos filisteus, aos moabitas, aos amonitas, aos idumeus e aos sírios de nomes diferentes. Isaías teve a mesma comissão, e aqueles profetas fizeram com que sua voz de advertência fosse ouvida entre todas essas nações à medida que as oportunidades eram oferecidas.

Jeremias 1:9 . O Senhor estendeu a mão e tocou minha boca. Jeremias em visão viu a mão e sentiu o toque. O profeta juvenil exigia o apoio forte e paternal de um Pai e de um Deus.

Jeremias 1:11 . Uma haste de uma amendoeira. Nos primórdios do mundo, a pobreza de linguagem e de idéias tornou necessário que os homens ajudassem seu discurso por meio de ações ou sinais; daí a frase oriental, a voz do sinal. Os profetas hebreus empregaram esses sinais, ou ações significativas, tanto para ilustrar quanto para imprimir o assunto de suas predições na mente.

O Senhor também, condescendendo com este modo primitivo de instrução, freqüentemente revelava não apenas a verdade que deveria ser transmitida, mas o sinal pelo qual deveria ser acompanhada ou ilustrada. 1 Reis 12:11 ; Ezequiel 4 . Assim, a vara da amendoeira e a panela fervendo foram exibidas em visão a Jeremias.

A vara era um instrumento de punição; mas na amendoeira que floresce em janeiro e dá frutos em março, quando as outras árvores apenas começam a brotar, há uma insinuação de que Deus traria e apressaria sua palavra, tanto quanto a amendoeira está à frente de todas as outras. árvores em sua estação: Jeremias 1:12 .

MOSES BEN MAIMON descobre mais uma ilustração no nome da árvore apresentada na visão. O nome hebraico da amêndoa é שׁקד sacudido , de שׁקד shakad, para apressar, para ser adiantado; a árvore apressada, de sua floração tão cedo no ano. Conseqüentemente, na visão há uma paronomasia, ou jogo com a palavra, que as versões não podem transmitir prontamente. “Jeremias, o que vês? Eu vejo a haste de uma árvore apressada .

Viste bem; pois apressarei minha palavra para cumpri-la. ” Os profetas, diz este erudito autor, frequentemente empregam expressões equívocas e metafóricas, com a intenção de não transmitir o sentido óbvio das palavras, mas o que pode ser coletado de sua etimologia e derivação. Às vezes, eles vêem coisas que transmitem idéias diferentes daquilo que vêem, e que estão implícitas em outra significação daquela palavra que representa a coisa vista.

Assim, uma amendoeira [AGITADA] é apresentada diante de Jeremias, e ainda assim quase nenhum respeito é dado àquela árvore, que era apenas um memorial artificial de que Deus apressaria, [GRITARIA] ou zelaria pelo cumprimento de sua palavra, que é o outro sentido da palavra hebraica para amendoeira. Mutilar. Mor. Nev. 11: 29.

Jeremias 1:13 . Uma panela fervendo cujo rosto vem do norte. Hebreus O caldeirão de guerra, Ezequiel 24:3 , já estava fervendo e enviando seu vapor para a Judéia. Os caldeus estavam se preparando para inundar a terra, e a fúria do exército invasor é justamente comparada às colunas de vapor de uma caldeira de grande magnitude.

REFLEXÕES.

Quão bom e gracioso é o Senhor! Ele nunca se deixou sem testemunho em sua igreja. Enquanto o jovem e piedoso Jeremias servia a Deus, o Messias em pessoa o chamou e comissionou como o primeiro dos profetas de sua época. E as desculpas deste santo jovem de minguar de eloqüência e falta de anos, não apenas mascaram sua modéstia e consciência da glória da obra, mas também que a missão profética era totalmente divina. Judá foi abençoado com um jovem rei e um jovem profeta. Oh, que eles fossem dignos de pastores tão divinos.

A seguir, temos o apoio e o conforto que o Senhor deu a este jovem tímido quanto à realidade do seu chamado. Como alguns outros mensageiros extraordinários, ele foi designado para a obra desde o nascimento. Conseqüentemente, Deus o reuniu, consagrou ou santificou para a alta missão de seu ministério. Conseqüentemente, devemos dar todo o empenho para garantir nossa vocação e eleição, tanto no que diz respeito aos ofícios externos quanto à glória eterna, sempre lembrando que Eli perdeu seu sacerdócio, e Saul, seu trono pela desobediência; e que São Paulo diz: Eu mantenho meu corpo sob controle, para que, depois de ter pregado aos outros, eu mesmo seja um náufrago.

Temos também o conforto exterior que Deus deu ao tímido profeta. Não temas diante deles, porque estou contigo para te livrar. Todo ministro que recebe promessas encorajadoras do Senhor no início de seu ministério, deve mantê-las firmes até o fim da vida. E essa promessa foi literalmente cumprida a Jeremias, quando todos os príncipes de Judá buscaram sua vida.

Em seguida, temos os poderes elevados e extensos do ministério sagrado. Eu te coloquei sobre nações e reinos, para arrancar e plantar, para derrubar e edificar. Assim aconteceu a cada homem, a cada cidade e a cada nação, segundo a palavra de Jeremias, como veremos na história antes de nós. Conseqüentemente, os ministros, sabendo a quem servem, devem erradicar o erro e derrubar as fortalezas da iniqüidade com grande voz. Comissionados por Deus, eles seguram as sentenças dos ímpios em suas mãos, que deveriam tremer sob o poder da palavra.

Esta missão do profeta foi acompanhada por uma visão dupla, uma amendoeira que floresce entre as primeiras árvores, para marcar a aproximação dos julgamentos de Deus; e a panela fervendo ou imensa caldeira com sua face fumegando do norte, importando que os reis do norte, agora tributários da Babilônia, se reunissem ao redor de Jerusalém, e que seus habitantes criminosos fossem como a carne destinada ao consumo. Que retrato horrível dos julgamentos de Deus! Que nos ensine a tremer diante do pecado como ao mais severo golpe de desprazer divino.

Dos dois últimos versículos deste capítulo, aprendemos que o exercício do ministério entre os não regenerados é uma luta, uma competição e uma guerra. Portanto, devemos ter o cuidado de não dar aos ímpios qualquer vantagem contra nós: e considerando-os como um povo em plena revolta contra Deus, eles devem ser alternadamente reduzidos à obediência pelas armas da justiça e da misericórdia. A seriedade e a fidelidade devem distinguir a luta, pois ela certamente deve terminar em coroas de glória ou em cadeias de trevas.