Jeremias 20:1-18
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Jeremias 20:3 . O Senhor não chamou teu nome de Pasur, que significa segurança ou aumento; mas Magormissabib, um terror por todos os lados, ou terrores de um cativeiro. Pashur acreditou no profeta, mas o colocou no tronco para pregar! Seu novo nome é composto e muito expressivo. Gor em hebraico designa migração para outro país. Alguns homens obtêm novos nomes para virtudes ilustres e alguns novos nomes para crimes deploráveis.
Jeremias 20:9 . Então eu disse, não farei menção dele, nem falarei mais em seu nome. Ele atribui motivos. Eu zombava diariamente. Fui exposto a uma nuvem de obscenidades e relatórios malignos. Razões fúteis! O que, Jeremias, você quer se aposentar e deixar os deuses da Síria senhores do campo. O quê, retire-se e deixe os falsos profetas gritarem de alegria.
O que, retire-se e repreenda teu Senhor, como se ele tivesse te enganado ao prometer fazer de ti uma coluna de ferro e aço. O que, retire-se, quando todo o exército da Assíria estiver vindo em seu apoio. O quê, retire-se como o velho profeta de Betel, cuja lâmpada estava apagada. O quê, retire-se e deixe o remanescente em Jerusalém sem pastor. O que, retire-se, quando a voz do Messias estiver soando em seus ouvidos, Embora Israel não seja reunido, ainda serei glorioso aos olhos do Senhor, e meu Deus será minha força. Ó, doce voz é a desconsolação de ministros, quando o Redentor disser: Trabalhaste e não desmaiaste.
Jeremias 20:14 . Maldito seja o dia em que nasci. Jeremias cita aqui as palavras de Jó, cap. 3., que os antigos críticos entendem como uma hipérbole do coração; pois quando Davi disse em sua elegia a Saul e Jônatas: Não haja chuva nem orvalho nas montanhas de Gilboa, ele certamente não quis dizer isso literalmente.
Por que Jó deveria literalmente amaldiçoar o homem que trouxe a seu pai a notícia de seu nascimento, a ser como as cidades de Sodoma, que o Senhor destruiu? Crisóstomo, na sua quarta homilia sobre a paciência de Jó, exalta a graça superior do Evangelho, que permitiu aos mártires cristãos suportar as torturas e morrer rejubilando e rezando pelos seus inimigos.
REFLEXÕES.
Que capítulo xadrez é este, um capítulo de coragem, de conflito, de música, de angústia e depressão. Jeremias teve coragem, como embaixador do Senhor, para livrar os terrores de Jeová. Ele até mesmo os entregou no portão do rei e não suavizou a mensagem de seu Deus.
Os efeitos desse sermão sobre Pashur, o sacerdote, Pashur, o capitão do templo, e Pashur, o profeta lisonjeiro, foram terríveis. Ouvir o verdadeiro profeta desmentir todas as suas palavras suaves, e diante do templo, despertou o demônio que dormia em seu coração. Ele foi transportado com fúria; bateu na boca de Jeremias, arrastou-o para o tronco, e teria manchado o santuário com seu sangue, como fizera com Zacarias, só que ele temeu as consequências.
A punição veio imediatamente. Pashur e sua casa sacerdotal foram feitos os primeiros exemplos da verdade da profecia, a definhar na Babilônia, com o triste nome de Magormissabibe pairando sobre suas cabeças.
Jeremias, ao que parece, como Paulo e Silas no tronco, cantavam louvores a Deus, que lhe deu a vitória na luta. Mas, infelizmente, seu ânimo afundou novamente nos sentimentos de Jó, quando ele se viu cercado de miséria e angústia. Vendo a amargura do passado, e nada além de amargura nos anos que virão, ele amaldiçoou o dia de seu nascimento. Este foi o extremo da angústia e digno de culpa; pois ele tinha um Deus que tornava as trevas luz diante de si.