Jó 12:1-25

Jó 12:6 . Os tabernáculos dos ladrões prosperam. Ou, como poderia ser traduzido, uma plácida tranquilidade alegra os tabernáculos dos ladrões; referindo-se aos árabes, que saqueiam os mercadores. Este e os seguintes são argumentos invencíveis.

Jó 12:12 . Com o antigo está a sabedoria. Os hebreus têm três palavras que usam para expressar graus de idade em homens idosos. Zaken, um homem com mais de 60 anos; Sheb, um homem com mais de setenta anos; Ishish, um homem com mais de oitenta anos. Ishish sendo usado aqui, podemos inferir que as calamidades de Jó aconteceram antes de ele atingir essa idade.

Jó 12:15 . As águas revolvem a terra, aludindo ao dilúvio de Noé, quando as fortes marés lavaram as montanhas, depositaram as produções marinhas e estratificaram todas as regiões setentrionais com uma infinidade de juncos e plantas, nativos da zona tórrida. Essa é a opinião do engenhoso Sr. Hutchinson. Gênesis 7:8 .

Jó 12:17 . Ele conduz conselheiros estragados ou despojados de sabedoria. Deus é digno de louvor, não de culpa, por confundir o conselho de Aitofel. Devemos sempre tratar a permissão do mal como emanando das profundezas insondáveis ​​da providência, como é o sentido de Jó 12:22 ; Jó 12:24 . “Ele conduz os chefes a um deserto onde não há caminho.”

Jó 12:19 . Ele leva príncipes estragados. A palavra כהן cohen significa sacerdotes; mas o caldeu tem príncipes, pois o príncipe e o sacerdote no tempo de Jó eram a mesma pessoa, como é exemplificado em Melquisedeque, Abraão etc. Conseqüentemente, o uso deste termo é um argumento mais avançado da grande antiguidade do livro de Jó.

Jó 12:23 . Ele aumenta as nações e as destrói. Se isso fosse verdade na sociedade patriarcal, muito mais no grande teatro da história universal. Que grandes cidades estão agora em ruínas: que países vastos estão agora ocupados por invasores conquistadores. Os sucessivos flagelos da guerra e a terrível pestilência aliviaram a densidade populacional da terra.

REFLEXÕES.

Jó, há muito afligido pelos mais tremendos golpes da providência e rodeado por nuvens de escuridão, que todos os esforços de sua sabedoria tentaram em vão penetrar, sentiu um acréscimo à sua dor, pelas pontadas acusações de seus consoladores, que todos os seus calamidades foram consequências de crimes secretos. Ainda assim, bendito seja Deus, uma retidão consciente apoiará um homem sob as mais severas interpretações errôneas de caráter.

Em meio a todas essas aflições, ele reuniu alma suficiente para dar um golpe inteligente de sátira aos argumentos de seus amigos, e habilmente refutou a impropriedade de desconsiderar os apelos de inocência e tirar conclusões criminais em um caso ainda envolvido nas nuvens. "Sem dúvida, vocês são o povo, e a sabedoria morrerá com vocês." Para ele, seus argumentos não eram novos; eram as máximas atuais da providência.

Portanto, ele se consolou no exercício da razão e em uma lembrança consciente da providência. Ele estava confiante de que seus amigos não tinham autorização para afligir os aflitos. Ele sentiu os males que eles fizeram à sua alma; ele era como quem zombava de seu vizinho. Ele foi desprezado como uma lâmpada que se extingue; embora uma luz ardente e brilhante, tendo instruído o ignorante, e julgado sua cidade: Jó 29:7 .

Jó se consolou em suas aflições ao considerar que, embora suas máximas fossem frequentemente verdadeiras, elas eram frequentemente contrabalançadas por máximas opostas da providência. Conseqüentemente, nenhuma inferência justa, ou severa restrição, poderia ser tirada da natureza misteriosa de seu caso. Assim, embora seu corpo estivesse sob tensão, ainda assim, com grande força mental, ele lança de volta todos os argumentos sobre suas próprias cabeças.

“Os tabernáculos dos ladrões prosperam”; e Deus derrama riqueza nas mãos daqueles que o tentam. Pergunte agora às feras das florestas e aos peixes das profundezas, não prosperam melhor os mais cruéis e vorazes? Eu não estou certo? Não ouve o ouvido um argumento justo, e a boca saboreia sua doçura.

Nesse destino comum de aflição ao santo e ao pecador, ao sábio e ao tolo, Jó apela somente a Deus para a solução da equidade de seu caminho. Ele permite que homens idosos sejam sábios; mas só Deus é absolutamente assim, e com ele está o entendimento perfeito. Eis que ele destrói e edifica; ele retém a chuva e as nações perecem; o inocente e o culpado, o enganado e o enganador.

Ele destrona reis e zomba dos conselheiros; ele descobre as coisas profundas da escuridão e expõe todas as tramas secretas; penetra na sombra da morte, para que os crimes dos mortos possam ser devidamente rastreados na página histórica. Se este é o caminho de Deus para com o homem, por que você suspeitaria de meus crimes e me acusaria de mentiras e de insultos ao meu Criador?