Jó 4:1-21
1 Então respondeu Elifaz, de Temã:
2 "Se alguém se aventurar a dizer-lhe uma palavra, você ficará impaciente? Mas quem pode refrear as palavras?
3 Pense bem! Você ensinou a tantos; fortaleceu mãos fracas.
4 Suas palavras davam firmeza aos que tropeçavam; você fortaleceu joelhos vacilantes.
5 Mas agora que se vê em dificuldade, você se desanima; quando você é atingido, fica prostrado.
6 Sua vida piedosa não lhe inspira confiança, e o seu procedimento irrepreensível não lhe dá esperança?
7 "Reflita agora: Qual foi o inocente que chegou a perecer? Onde foi que os íntegros sofreram destruição?
8 Pelo que tenho observado, quem cultiva o mal e semeia maldade, isso também colherá.
9 Pelo sopro de Deus são destruídos; pelo vento de sua ira eles perecem.
10 Os leões podem rugir e rosnar, mas até os dentes dos leões fortes se quebram.
11 O leão morre por falta de presa, e os filhotes da leoa se dispersam.
12 "Disseram-me uma palavra em segredo, da qual os meus ouvidos captaram um murmúrio.
13 Em meio a sonhos perturbadores da noite, quando cai sono profundo sobre os homens,
14 temor e tremor se apoderaram de mim e fizeram estremecer todos os meus ossos.
15 Um espírito roçou o meu rosto, e os pêlos do meu corpo se arrepiaram.
16 Ele parou, mas não pude identificá-lo. Um vulto se pôs diante dos meus olhos, e ouvi uma voz suave, que dizia:
17 ‘Poderá algum mortal ser mais justo que Deus? Poderá algum homem ser mais puro que o seu Criador?
18 Se Deus não confia em seus servos, se vê erro em seus anjos e os acusa,
19 quanto mais nos que moram em casas de barro, cujos alicerces estão no pó! São mais facilmente esmagados que uma traça!
20 Entre o alvorecer e o crepúsculo são despedaçados; perecem para sempre, sem sequer serem notados.
21 Não é certo que as cordas de suas tendas são arrancadas, e eles morrem sem sabedoria? ’
Jó 4:1 . Elifaz respondeu, sendo o mais velho ou o mais eloqüente.
Jó 4:3 . Você instruiu muitos. Os santos patriarcas eram todos pregadores da justiça nos dias de sábado, etc. Ele admite que Jó, como pregador, era um filho da consolação.
Jó 4:6 . Não é este o teu medo, a tua confiança, a retidão dos teus caminhos e a tua esperança? A leitura da Vulgata alivia muito esta passagem: “Onde está o teu medo, a tua fortaleza, a tua paciência e a perfeição dos teus caminhos?”
Jó 4:7 . Quem já morreu, sendo inocente? Deus não quebra os dentes dos leões, os ímpios, que os caçam e perseguem?
Jó 4:9 . Pela explosão de Deus eles perecem. Até os leões ficam apavorados com as tempestades mais fortes do trovão, e seus filhos estão tão assustados que se escondem; assim, da mesma maneira, os flagelos e visitações do céu apavorarão os ímpios. A referência constante a animais selvagens e gado designa a mais remota antiguidade do livro de Jó.
Jó 4:15 . Então, um espírito passou diante do meu rosto. Hebreus רוח ruach. O Messias, a pessoa divina, um anjo, o vento. Esses são os comentários dos críticos. Os terrores de Elifaz, e a ereção de seus cabelos, concordam com o horror de grandes trevas que caiu sobre Abraão, Gênesis 15:12 .
E com os de Jó 42:6 , que, ao ver a Deus, se abominou no pó e na cinza. Eles concordam com os de Elias, que ao ouvir a voz mansa e delicada, envolveu-se em seu manto. Trevas terríveis, vento e chamas são os símbolos habituais das comunicações divinas. Nossa conclusão é, concordar com aqueles críticos que estão decididos que o Ser glorioso que falou a Elifaz era realmente o Messias, que falou em tempos passados por vários símbolos aos pais.
REFLEXÕES.
Elifaz tendo recebido a tempestade de angústia proferida por Jó, repreende aquele que havia consolado outros, por desmaiar quando o cálice amargo foi entregue a ele. E embora ignorando o caso real de Jó, ele usa grande discrepância de argumento. Pessoas iluminadas e santas freqüentemente têm visões muito diferentes da providência, porque a veem de diferentes pontos. Conseqüentemente, à medida que ficam mais sábios, tendo descoberto os erros de uma juventude confiante, eles se tornam mais sóbrios e freqüentemente tímidos na idade.
Tanto Davi quanto Asafe admitiram que sua fé foi abalada por um momento, quando viram os ímpios gordos e prósperos; e eles foram salvos de seu erro ao ver o fim dos ímpios. Assim também somos ensinados no caso do homem rico e Lázaro. Aqui Elifaz errou: ele falou antes de ver "o fim do Senhor". Bem, ele agora tinha chegado a uma grande escola: pois os próprios anjos queriam aprender.
A visão que Elifaz apresenta é altamente instrutiva. Isso indica que ele havia trabalhado sob muitas dúvidas e escrúpulos de natureza moral e religiosa: a visão, portanto, tinha em vista os objetos graciosos do autoconhecimento e o rebaixamento do orgulho humano. Deve um mortal ser mais justo do que seu Criador? Se Deus não confia nos anjos; se ele não os leva em seu conselho, nem revela a eles mesmo o maior dos assuntos, a hora do dia do julgamento; o que é o homem para se arrogar uma linguagem que denuncie a justiça de seu Criador? Ele é inferior aos anjos, mora em uma casa de barro, está sujeito à vaidade e à morte.
Nessa delicadeza de linguagem, sancionada por uma visão com a qual ele havia sido indulgente para sua própria humilhação, Elifaz dá a entender a Jó que, como pecador, ele não deveria fazer aquelas queixas ruidosas e amargas contra os golpes sábios e sagrados da providência.